简述南北傀儡戏的区别。

第1题：

第2题：

简述佛教的传播及南北特点。
佛教产生于印度，约在两汉之交传入中国。汉武帝通西域，中国与中亚的道路打通，佛教也从西域经丝绸之路传到东土。最早传入的教义是小乘教派的《四十二章经》，而早期的传教者为西域胡僧。佛教在中国的传播十分迅速，到三国时，据载在今徐州一带就有成千上万的信众。也大概从三国时期开始，中国人有了正式的出家人，以后人数迅速增多。到了魏晋之际，佛教教义已经以大乘经论为主。大体而言，魏晋南北朝佛教教义的流行可分为两大阶段：前期以般若学为主，代表人物早期有道安，之后有鸣摩罗什及其学生僧肇；后期以涅架学为主，代表人物是道生。
佛教在南北朝的发展，是有南北之分的。在南朝，皇帝和士族对佛教都有极大的热情。皇帝信佛以梁武帝为最甚。他曾经四次出家，大臣每次都用上亿的钱把他赎回。此外如齐代的竞陵王萧子显，世家大族如琅琊王氏、陈郡谢氏、庐江何氏等，都祟奉佛法。不过，南朝士人信佛的特点是“偏于谈理”，这实际是延续了玄学清谈的习惯，他们喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。南朝有深厚的中国文化基础，所以在接受外来宗教时显出鲜明的本土色彩。南朝虽然也大兴佛法，但舍身出家的人相对北方而言数量要少很多，而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。北朝人信佛的特点是“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。这与北朝多内迁的北朝则喜欢立塔造像。建寺院是重视僧人，以便与之论理谈玄；造像则重在礼佛敬神，或往生安乐之士，或求当世福报等。出家在生命的层次，可以摆脱六道轮回；在现实层面，可以摆脱沉生的租税赋役，所以北朝僧人特别多，到北魏未朝，僧人已经多达两百万人，占当时人口的十分之一。由于大量的人口成为佛教徒，使国家既缺少兵源；又缺少税源，大量的土地也被控制在寺院中，形成寺院经济，直接妨碍了国家利益。
略

第3题：

傀儡戏

正确答案:产生于周穆王时代，汉末以后，傀儡成为宫廷百戏之一，到宋代大为兴盛。表演场合由丧礼扩大到节令的祭祀活动，活动空间由宫廷到瓦市勾栏。福建傀儡属悬丝傀儡系统。分闽西与闽南两种。传入台湾最晚在清乾隆、嘉庆年间。傀儡戏传到台湾。

第4题：

简述我国版画南北派特点及代表。

正确答案: 1.北方：木版画的特点是线条粗犷，粗细相间，形象夸张，头大身小，构图饱满，色彩艳丽；
代表：天津杨柳青木版年画、开封朱仙镇木版年画。
2.南方：木版画的特点是画面远近分明、层次清晰、内容广泛、构图讲究对称，造型生动活泼；
代表：苏州桃花坞木刻画和四川锦竹木版画。

第5题：

中国南北方古代建筑用色的区别

正确答案: 经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。在北方的宫殿、官衙建筑中，很善于运用鲜明色彩的对比与调和。（知识点1分）
房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。（知识点2分）
这种色彩风格的形成，在很大程度上也是与北方的自然环境有关。（知识点2分）
基于相同原因，南方终年青绿、四季花开，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。（知识点2分）

第6题：

（）是福建省保存最原始的一种提线傀儡戏艺术形态。

• A、大腔傀儡戏
• B、南派布袋戏
• C、诏安铁枝戏
• D、提线木偶戏

正确答案:A

第7题：

简述“两个中心”结构与“南北桥”结构的区别，同时说明“两个中心”结构的优越之处。 

正确答案:“南北桥”结构和“中心结构”都支持多级总线的系统结构。它们的主要区别在于，南桥芯片连接的所有高速外设都要通过PCI总线与处理器相连接，而“中心结构”里所有连接IO设备的总线（PCI， ISA， USB……）都通过IO控制中心（ICH）与中心高速接口直接连接，从而缓解了PCI总线数据交换的拥挤程度。相比较而言，“中心结构”对信息流的路径分配更为合理。

第8题：

到南北朝，文章与文书区别成（）与（）。

正确答案:文；笔

第9题：

请简述南北派竹笛之异同

正确答案:曲笛，因主要用于南方昆腔类戏曲声腔的伴奏而得名，又称“昆笛”、“班笛”、“扎线笛”、“苏笛”等。常用于独奏、昆曲伴奏以及南方各地方乐种合奏。管身竹质，较粗长，以防干裂，通身用丝线缠绕。音域整体上比梆笛低四度。演奏上，多突出连音、气振音、叠音、颤音等技巧，音色柔美、幽雅。梆笛，因主要用于北方梆子腔类戏曲声腔的伴奏而得名。常用于独奏、梆子腔戏曲伴奏以及北方各地方乐种合奏。相对曲笛，管身较细而短小，音域整体上比曲笛高四度。演奏上，多突出吐音、滑音、历音、花舌音等技巧，音色高亢、明亮。

第10题：

简述南北佛教的不同。

正确答案:南朝佛教与北朝佛教的特点
（1）在南朝，皇帝和士族对佛教都表现出极大的热情。南朝士人信佛，“‘偏于谈理”，实际延续的是玄学清谈的习惯，喜好的是佛教所含的哲理部分；对儒、释、道三家义理往往喜欢作调和之论。南朝有深厚的中国文化基础，所以接受外来宗教显示出鲜明的本土色彩。南朝虽然也大兴佛法，但舍身出家的人相对北方而言数量要少得多，而佛教与中国固有文化的冲突一般也只表现在理论上。
（2）北朝“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在照佛教所说的去修行，以摆脱轮回，所以特重禅法。在南朝，虽然奉佛是那个时代上上下下的事，但在广泛的民间，古老的礼教仍然发挥着相当的作用。北朝则不同，尽管各新建的边地民族政权多重视中原文化的提倡，但佛教对民间的影响，恐怕要更加深入普遍。南朝信佛喜欢兴建寺院。北朝则喜欢立塔造像。建寺院是重视僧人，以便与之论理谈玄；造佛像则重在礼佛敬神，或往生安乐之土，或求当世福报等等。出家在生命的层次，可以摆脱六道轮回；在现实层面，可以摆脱沉重的租税赋役，所以北朝僧人特别多。

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

简述Intel芯片组中南北桥结构和Hub结构的主要区别。

正确答案: Intel南北桥结构芯片组中，两块芯片是通过PCI总线进行连接的。由于两芯片的通信需要通过PCI总线，当PCI总线负载大时，会在PCI总线形成传输瓶颈。
Hub体系结构中，以前的北桥芯片现在被称作MCH，而以前的南桥芯片现在被称作ICH。更重要的是它们经由专用的通道——IHA进行连接，使得MCH与ICH之间的带宽提高为标准南北桥结构的两倍，同时Hub结构在主机系统负载均衡方面得到改进。

第15题：

下列唯一产生于台湾本土的戏曲是（）

• A、高甲戏
• B、傀儡戏
• C、歌仔戏
• D、布袋戏

正确答案:C

第16题：

“变文”是唐代的说唱艺术，宋元时发展成著名的（）。

• A、鼓子词
• B、元杂剧
• C、诸宫调
• D、傀儡戏

正确答案:C

第17题：

天体仪所呈现的星图与平面星图的区别是（）

• A、东西相反
• B、南北相反
• C、东南西北都颠倒
• D、没有区别

正确答案:A

第18题：

台湾流行的傀儡戏也叫“悬丝傀儡”、“提细傀儡”，请问分为几个流派？

正确答案: 南部傀儡、北部傀儡与金门傀儡。

第19题：

简述南北坡对树木分布的影响。

正确答案: （1）同一树种和森林类型的垂直分布在北坡常低于南坡。
（2）同一地点，南坡的植物群落中常有较南的（喜暖的）植物成分，北坡的植物群落中则有较北的（耐寒的）种类分布。
（3）在树种的分布区内，北方树种在其南界可分布到山的北坡，南方树种在其北界可分布到山的南坡，南坡是南方树种的北界，北坡是北方树种的南界。

第20题：

南戏与杂剧的区别只体现在音乐上的南北不同。

正确答案:正确

第21题：

简述董其昌的"南北宗论"。

正确答案: ①董其昌以佛教禅宗分南北二宗为喻，推出了山水画的"南北宗论"，认为唐以后的山水画分水墨和青绿两种风格流派。强调前者是文人画的正宗，后者则是李家画的代表，进而崇南贬北，标榜文人画。
②他把佛教"北宗"的所谓"渐修"与南宗的所谓"顿悟"套用到绘画风格的内涵里去分析。文人画派的绘画有天赋，是"顿悟"的潜在灵感的体现。而属于北宗的工细画风是"渐修"的结果。
③在明后至清代产生了很大的影响。虽然他对画史的概括并不完全符合历史实际，但其提倡的美学观念对后世产生了深远的影响，在将文人水墨画推向高峰的同时，也限制了中国绘画的多样性发展和创造。

第22题：

第23题：

第24题：