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下面关于宗族的说法正确的是()。A、宗族是一个社会自治组织B、宗族的运作依赖人们的自然情感C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

题目

下面关于宗族的说法正确的是()。

  • A、宗族是一个社会自治组织
  • B、宗族的运作依赖人们的自然情感
  • C、吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式
  • D、宗族是以血缘关系相连接的社会组织

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  • 第1题:

    明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出(  )。

    A.宗族观念受到人口流动的冲击
    B.宗族成为社会等级的表现形式
    C.理学成为维系宗族的思想基础
    D.先秦时期的宗法制度得以重建

    答案:C
    解析:
    【知识点】宋明理学。
    【答案】C。
    【解析】“宗族观念受到人口流动的冲击”在材料中没有体现,故A项错误:从材料关键词“明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”可见此时纂修族谱并非名门望族的特权,宗族与社会等级无关,故B项错误;从材料关键词“明清时期,纂修族谱以尊崇人伦”并结合所学可知体现了“理学成为维系宗族的思想基础”。故C项正确;先秦时期的宗法制度带有森严的等级色彩,但是题干并未体现等级色彩,故D项错误。

  • 第2题:

    宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些?


    正确答案: 1、按节候举行的,如拜年,寿庆等;2、择吉日举行的,如婚嫁、建房等;3、随机发生而成员闻讯前往的,如生诞、丧葬等。以上民俗活动,可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。

  • 第3题:

    我国的宗族制度是什么?


    正确答案: 宗族是一种通常聚居一地,身份关系明确且具有一定经济关系联系的父系血缘亲属组织。

  • 第4题:

    明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象,名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()

    • A、宗族观念受到人口流动的冲击
    • B、宗族成为社会等级的表现形式
    • C、理学成为维系宗族的思想基础
    • D、先秦时期的宗法制度得以重建

    正确答案:C

  • 第5题:

    分封制是分邦建国的一种制度,是以()为标准。

    • A、战争关系
    • B、宗族血缘关系
    • C、功勋战绩
    • D、权利分割

    正确答案:B

  • 第6题:

    维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。

    • A、家庭
    • B、宗族
    • C、国家
    • D、社会

    正确答案:A,B,C

  • 第7题:

    填空题
    秦以前的宗族属于____宗族,秦以后的宗族则属于____宗族。

    正确答案: 宗法,亲情
    解析:
    宗法宗族指以血缘关系为纽带而建立起来的组织,它的建构以宗法制为前提。在中国古代社会,血缘关系是连接人与人之间及社会集团之间关系的重要纽带。亲情宗族指以有血缘关系的人之间的感情为基础所建立的家庭组织。

  • 第8题:

    单选题
    中国宗族的变化不包括以下哪项()。
    A

    1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础

    B

    农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用

    C

    阶级意识削弱了宗族的连带感

    D

    农村宗族组织向城市转移


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    宗族成员参与的宗族民俗活动有哪些?

    正确答案: 1、按节候举行的,如拜年,寿庆等;2、择吉日举行的,如婚嫁、建房等;3、随机发生而成员闻讯前往的,如生诞、丧葬等。以上民俗活动,可按经办主体不同分为家庭民俗事件和宗族民俗事件。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    分封制是分邦建国的一种制度,是以()为标准。
    A

    战争关系

    B

    宗族血缘关系

    C

    功勋战绩

    D

    权利分割


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    判断题
    宗族是以父系血缘关系为纽带,并按照一定规范结合起来的社会组织形式。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的?徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响?

    正确答案: 宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州,儿童从小生活在亲属关系网中,他的知识和观念不仅来自于父亲,也来自族中其他长辈,每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是,由于文化发达,商业兴盛,徽州教育的普及程度较高,而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后,男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中,掌握做人的规范,懂得各种礼节,形成特定的思维模式。
    传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱,无法实施强有力的控制,社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准,具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准,在宗族内都具有法律效力。
    徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面:
    (1)徽州宗族对于徽州社会的积极影响:
    ①凝聚同宗势力,增强抗击自然与社会的能力;
    ②加强社会伦理教化;
    ③缓和了宗族内部的阶级矛盾;
    ④激励族人发奋图强。
    (2)徽州宗族对于徽州社会的消极影响:
    ①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧;
    ②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    完整的宗族组织包括哪些要素?


    正确答案: 包括有血缘关系的丁口、显示这种血缘关系的族谱、祠堂、祖坟,资助之一组织及其活动的族产,以及协调这种关系的族规和族房长。

  • 第14题:

    我国的宗族制度的特征有哪些?


    正确答案: (1)聚居而居
    (2)身份关系明确(其一、宗族成员有族长和族人之分;其二、同一宗族成员有行辈之分;其三,宗族成员血统之别。)
    (3)部分财产共有

  • 第15题:

    秦以前的宗族属于()宗族,秦以后的宗族则属于()宗族。


    正确答案:宗法;亲情

  • 第16题:

    ()是宗族对中国古代政治的最要影响。

    • A、儒家治理
    • B、家国同构
    • C、宗族关怀
    • D、宗产继承

    正确答案:B

  • 第17题:

    分封制形成的基础是()。

    • A、宗族制
    • B、血缘制
    • C、战功制
    • D、宗族血缘制

    正确答案:D

  • 第18题:

    维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。

    • A、家庭
    • B、宗族
    • C、国家
    • D、社会

    正确答案:A,B,C

  • 第19题:

    判断题
    宗族间为了争雄,有意培养族众对所在宗族的自傲意识。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    多选题
    下面关于宗族的说法正确的是()。
    A

    宗族是一个社会自治组织

    B

    宗族的运作依赖人们的自然情感

    C

    吕氏兄弟建立的乡约就是宗族制度的一种形式

    D

    宗族是以血缘关系相连接的社会组织


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    以下说法不正确的是()。
    A

    中国宗族作为一种有形的社会制度形式,在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量

    B

    大门大户是一种较大的宗族力量的表现

    C

    中国的宗族在城市里同样广泛存在

    D

    农村选举过程中,宗族连带非常明显


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    分封制形成的基础是()。
    A

    宗族制

    B

    血缘制

    C

    战功制

    D

    宗族血缘制


    正确答案: D
    解析: 暂无解析