niusouti.com
《源氏物语》中重要的女性形象有（）A、紫上B、空蝉C、末摘花D、藤壶妃子E、六条御息所
题目
《源氏物语》中重要的女性形象有（）
- A、紫上
- B、空蝉
- C、末摘花
- D、藤壶妃子
- E、六条御息所
相似考题
参考答案和解析
正确答案:A,B,C,D,E
更多“《源氏物语》中重要的女性形象有（）”相关问题
-
第1题：
紫式部《源氏物语》中的女性形象有（）
A葵姬
B空蝉
C夕颜
D末摘花
E胧月夜
A,B,C,D,E
略 -
第2题：
论述一下《三个叛逆的女性》中的女性形象。
正确答案: 郭沫若一生创作的十多部历史剧，其中塑造的女性形象就有二十多个，个个活灵活现，栩栩如生，成为郭沫若创作中不朽的灵魂。而且类型多样，有的表现出为正义和解放事业献身的高尚精神，如婵娟、如姬、魏太妃、怀贞夫人、阿盖公主等；有的是对中国妇女聪明才智的热情歌颂，如蔡文姬、武则天等。而《三个叛逆的女性》中的卓文君、王昭君、聂嫈则表现出鲜明的反封建专制的叛逆性格。
郭沫若在《写在〈三个叛逆的女性〉后面》一文中曾说：中国女性在精神上的遭劫已经有了几千年了，现在是该觉醒了，“大逆不道就算大逆不道吧，凡在一种新旧交替时代，有多少后来的圣贤在当时被认为叛逆的。我怀着这种想念已经有多少年辰，我在历史上很想找几个有为的女性来作具体的表现。我在这个作意下，便作成了我的《卓文君》、《王昭君》”。从这里可以看出，他是刻意塑造一批“叛逆”的女性形象来作为反抗封建礼教的代表的。
卓文君在丧夫之后“私奔了相如，这是完全背叛了旧式的道德，而且把她的父亲是十分触怒了的。„„她在‘不从父’这一点上的的确确是很好的标木”。卓文君，为了追求婚姻自由，她背叛了封建道德、背叛了父亲，成为抗拒父权、族权的典范。卓文君争取自己婚姻主权的非凡勇气和胆略，在第二幕的深夜出走中，表现得尤为光彩四射。她下定决心私奔相如，当她的出逃计划被周大和秦二告发，私奔失败后，她毅然改为公开出走，与父亲和公公展开英勇无畏的斗争。面对着父亲骂她是“淫奔妇”，叫她用剑自裁，这位少妇发表了惊人动地的人权宣言，义正辞严地反抗着束缚在身上的枷锁，“我以前是以女儿和媳妇的资格来对待你们，我现在是以人的资格来对待你们了”，“我不相信男子可以重婚，女子便不能再嫁！我的行为我自己问心无愧！”卓文君彻底地觉醒了，她以实际的行动争取着自己做人的权利，昂首阔步走向都亭，与迎候在那里的司马相如会合后，携手并肩，谱成了一曲争取个人婚姻自主权的凯歌。郭沫若借卓文君之口，传达了二十世纪初期，中国新女性觉醒的呼喊，具有鲜明的现代意识。这是对封建礼教的叛逆，是人权的胜利。
另一个争取人权胜利的是王昭君。这个人物的塑造是女性从反抗“夫权”到反抗“王权”的一个有力的递进，是郭沫若对女性彻底叛逆的更高延申。所以王昭君是“彻底反抗王权，而且成了一个‘出嫁不必从夫’的标本了”。剧中的王昭君是一个充满了自主精神的形象，作者着力刻画了王昭君的“倔强”，其目的是为了肯定和赞美这种性格，因为在剧作者看来，这种性格是美、是善、是崇高。王昭君断然拒绝了画师的“索贿”，自甘落选。后来汉元帝发现了昭君的美貌，收回令其下嫁匈奴的成命，册封她为皇后，昭君不但不肯从命，还当面火山爆发式地揭露了汉元帝的荒淫无道，控诉戳穿了封建王权的多重反动本质：骄奢淫逸，极端自私，把自己的享乐建立在别人的痛苦上，凌驾在万众之上，践踏人权。昭君是以其倔强的个性反抗了汉元帝的王权。这也是她之所以主动出塞远嫁的原因。郭沫若在昭君远嫁中赋予了女性人物在情感独立上新的方向和落脚点，也体现了作者对女性解放的期盼和要求，为女性的完美独立树立了新的价值理念：要主宰自己的命运，首先要遵循自己的心灵感受。
聂嫈形象的塑造，可以说是郭沫若塑造人物形象由“精神性格独立”到“拥有实践价值”的转型，聂嫈要求社会对其进行新的价值分配。当她和弟弟在母亲墓前用慷慨悲歌的方式，直抒自己铲除暴吏、拯救苍生的宏壮志愿和坚定决心时，她所具的这种深明大义使她主张弟弟去为正义而斗争。当聂政刺死了韩哀侯和丞相侠累之后，毁容自刎，聂嫈被弟弟的行为所感动。她意识到如果不去认尸，不用两姐弟的共赴牺牲，就达不到使暴君污吏知道儆戒、使革命者觉醒奋斗的目的时，她慷慨地自杀了。聂嫈支持弟弟的侠义行为，反对三家分晋，坚持统一。如果说卓文君面对父权、族权，义正辞严地发表妇女解放的“宣言”，王昭君成为敢于“不从夫”“反抗王权”的叛逆者的出发点是为了维护个人的尊严、争取个人的自由，那么，聂嫈的斗争则是“为大众请命”、“争回大众的个性与自由”。这个人物形象是郭沫若笔下取得道义平衡的支点，聂嫈的所作所为表现了现实与理想的统一，表现了女性和男性在追求民族大义和选择崇高的生活目标上的主动和统一，也表现了情感取向和民族责任的密不可分。
就这样，郭沫若通过这“三个叛逆的女性”形象喊出了当时中国人民反抗封建礼教、反抗专制强权、争取自由人权的伟大心声。 -
第3题：
（）作为但丁在《神曲》中塑造的女性形象，是文学史上重要的女性形象之一，她既是《神曲》中叙事者恋爱的偶像，也是引导诗人“从可见之美走向永恒的神圣原则”的人。
正确答案:贝雅特里齐 -
第4题：
形象在谈判中的重要性有（）个方面根据。
- A、4
- B、6
- C、5
- D、9
正确答案:C -
第5题：
简析《源氏物语》中光源氏的形象。
正确答案: 光源氏是一个被作者理想化了的贵族形象。首先，他是一个相貌出众，才华超群的风流贵族。光源氏不仅相貌俊美，而且风流多情，才华横溢。
其次，小说还通过他官场的升降起伏，对他加以美化。在作者的描绘下，光源氏同时是一个既有济世之才，又雍容宽厚的政治家。
第三，光源氏同时是一个贵族社会的官僚和花花公子。他在政治上一方面软弱无能，无所作为，另一方面也不能不陷入争权夺势的斗争漩涡中。在生活上，他更是一个轻薄好色之徒。 -
第6题：
（）是日本女性文学史上的扛鼎之作。
- A、《源氏物语》
- B、《古事记》
- C、《日本书纪》
- D、《怀风藻》
正确答案:A -
第7题：
孙柔嘉是小说（）中的女性形象。
正确答案:《围城》 -
第8题：
二战中，朝鲜电影中的女性形象和苏联的“喀秋莎”形象是一样的。
正确答案:错误 -
第9题：
你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？
正确答案: 她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青春孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而亡。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。 -
第10题：
填空题延安文学中，____刻画女性形象，歌颂女性。正确答案： 丁玲解析：
丁玲是延安文学中比较另类的一个，始终坚持女性立场，刻画女性形象。她在延安时期的代表作有《在医院中》《太阳照在桑干河上》等。 -
第11题：
填空题（）作为但丁在《神曲》中塑造的女性形象，是文学史上重要的女性形象之一，她既是《神曲》中叙事者恋爱的偶像，也是引导诗人“从可见之美走向永恒的神圣原则”的人。正确答案： 贝雅特里齐解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你认为《家》中梅与瑞珏这两位女性的形象有何相通之处？正确答案： 她们都具有美好的性格，也很有才华，由于封建礼教对妇女的束缚和虐杀，她们都正逢青春而没有青春。梅被母亲嫁与别人，不久即青春孀居，终至郁郁而死；瑞珏被整个家族利用“血光之灾”的迷信逼迫到城外去生产，不幸难产而亡。她们的悲剧是对封建礼教的有力控诉。解析： 暂无解析 -
第13题：
《源氏物语》的作者是女性。
正确答案:正确 -
第14题：
沈从文《长河》中的女性形象是（）。
正确答案:夭夭 -
第15题：
在紫式部的长篇小说《源氏物语》第一回中，光源氏最恋慕的年轻女性是（）
- A、葵姬
- B、桐壶更衣
- C、藤壶女御
- D、弘徽殿女御
正确答案:C -
第16题：
《源氏物语》中写的男女恋情有很多与《红楼梦》中的相似。
正确答案:正确 -
第17题：
紫式部的主要作品有：（）
- A、《源氏物语》、《紫式部日记》
- B、《源氏物语》、《紫式部集》、《紫式部日记》
- C、《源氏物语》、《紫式部集》
- D、《紫式部日记》、《源氏物语》
正确答案:B -
第18题：
郭沫若的《三个叛逆的女性》中的女性形象有何现实意义？
正确答案: 争取个性解放，彻底反帝反封建的叛逆精神，在当时有极大的积极影响，与“五四”时代精神相一致。 -
第19题：
《源氏物语》中光源氏的继母是藤壶皇后（）？
正确答案:正确 -
第20题：
在建国后主流文学作品中，当代中国妇女的形象的重要标志是（）。
- A、非性别化
- B、女性身份
- C、去政治化
- D、商业化
正确答案:A -
第21题：
单选题（）是日本女性文学史上的扛鼎之作。A《源氏物语》
B《古事记》
C《日本书纪》
D《怀风藻》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题郭沫若的《三个叛逆的女性》中的女性形象有何现实意义？正确答案： 争取个性解放，彻底反帝反封建的叛逆精神，在当时有极大的积极影响，与“五四”时代精神相一致。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题紫式部《源氏物语》中的女性形象有（）A葵姬
B空蝉
C夕颜
D末摘花
E胧月夜
正确答案： A,E解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题《源氏物语》的作者是女性。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析