niusouti.com
更多“试述民间传说的艺术特点。”相关问题
-
第1题：
下面（）不属于虚实结合中的“虚”。
- A、民间传说
- B、艺术价值
- C、史实
- D、神话故事
正确答案:B,C -
第2题：
试述柳永雅词的艺术特点。
正确答案: ⑴以赋为词，善于融合曲词和辞赋的长处。首先，柳永把赋体笔法引进到词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景抒情结合起来，情景兼容，层层铺叙，一笔到底。这种以赋为词的手法，使长调慢词获得了长足发展，成为柳永开拓宋词艺术表现力的主要手段。
⑵其羁旅行役词不减唐人高处。柳永创造性地将赋法移植于长调慢词后，便可用铺叙递进的方式，对事情发生场面和过程进行逐层的描绘，展现不同时空场景中人物的不同情感心态，从而大大扩展了词的叙事言情空间和词境的容量。这在柳永的羁旅行役词里表现得很充分，被苏轼誉为“不减唐人高处”。 -
第3题：
试述刘勰的神思（即“艺术想象”）的特点。
正确答案: （1）早在汉代已出现，本指人的精神活动和思维方式。后南朝文人普遍用它来概括艺术创作活动中的想象活动，一种形在此而在彼，不受身观限制的想像活动。刘勰辟《神思》专篇就艺术想象这一创作的中心环节、心理状态、情感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的积累与文思开塞的关系等方面的问题，作了全面而深入的探讨。
（2）他指出文学创作中的想象是一种自由的精神活动。强调艺术想象是一种不受时空制约、极其自由、具有极为广阔天地的思维活动。
（3）刘勰以“思理为妙，神与物游”概括了艺术想像的根本特征。当作家进入艺术阶段时，他的脑海“万涂竞萌”，涌现的是平日通过耳目等感官反映到大脑中，经过消化、加工的一件件具体的事物、一幅幅形象的画面。艺术想象主要是一种凭藉具体可感的形象而展开的思维活动，自始至终与具体物象结合在一起的。想象不脱离具体物象的特征，表明这种心理活动是一种自由的、没有功利目的思维活动。
（4）刘勰强调：艺术创造的精神活动一旦展开，具体可感的物象必须出现在脑中，“神与物游”、“神用象通”充分显示了他对“艺术想象”基本特征深刻的认识和概括。
（5）“艺术想象”本质也是对世界的思维——形象思维。具有超载时空、不脱离事物具体可感的形象等重要特征以外，还有一个基本特征是：“情感”在整个思维过程是一个必不可少、十分活跃的因素。
（6）艺术想像是作家创作才能的一种体现。 -
第4题：
试述美术艺术语言的特点。
正确答案: 美术的艺术语言主要有：点、线、面、体、空间、光线、色彩、肌理等。
其中点、线、面是描绘塑造形体的最基本元素，艺术家用它们构成美术艺术形象的骨架。点在美术的造型语言中可以作为最小的造型元素，它可以是一个小点，也可以是一个物体。线可以理解成点的延伸和运动，书法艺术可能是这种线的运动机制的艺术。它还可以是形体的轮廓线和结构线，通过线条的刚柔曲直艺术家能塑造出结构极富表现力的作品。
“形”就是形体。“面”实际上是二维的形状，是组成形体的基本要素，点、线、面的组合构成形体，有了形体，艺术形象就有了初步显现。美术中空间是由点、线、面、体塑造出来的，空间和光线，色彩是美术这种艺术门类的最有特色的形式语言，尤其在绘画中艺术家依靠空间、色彩和光线能够传达出高妙的、超绝的艺术意境。
在美术语言中，色彩和光线是极富感情色彩的元素，它们就有极强的表现力，技艺高超的艺术家可以用它们塑造出如梦似幻的瑰丽空间，光与色是“魔术师”。 -
第5题：
虚实结合法里的“虚”指的是（）。
- A、民间传说、艺术价值、神话故事
- B、民间传说、神话故事、趣闻轶事
- C、趣闻轶事、史实、神话故事
- D、艺术价值、趣闻轶事、史实
正确答案:B -
第6题：
单选题虚实结合法里的“实”指的是（）。A实体、实物、史实、民间传说
B实物、史实、艺术价值、趣闻轶事
C实体、实物、史实、艺术价值
D趣闻轶事、民间传说、实体、实物
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题试述民间传说与历史的联系与区别？正确答案： 二者的联系在于：首先，传说真实地表露和抒发了民众对历史事件、历史人物的情感与评价。
其次，历史题材传说的讲述对象绝大多数是历史上实有的人物或事件，而且常常有遗迹可寻。传说之所以被称为“信史”，正是从这些联系出发。
二者的区别有以下四个方面：
第一，反映社会的方法不同。
第二，历史观不同。
第三，取材的角度不同。
第四，历史一般是不能变更的，而传说总是在传播中发生变异解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题虚实结合法里的“虚”指的是（）。A民间传说、艺术价值、神话故事
B民间传说、神话故事、趣闻轶事
C趣闻轶事、史实、神话故事
D艺术价值、趣闻轶事、史实
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试述刘勰的神思（即“艺术想象”）的特点。正确答案： （1）早在汉代已出现，本指人的精神活动和思维方式。后南朝文人普遍用它来概括艺术创作活动中的想象活动，一种形在此而在彼，不受身观限制的想像活动。刘勰辟《神思》专篇就艺术想象这一创作的中心环节、心理状态、情感因素、构思想象与语言的关系，以及作者平时的积累与文思开塞的关系等方面的问题，作了全面而深入的探讨。
（2）他指出文学创作中的想象是一种自由的精神活动。强调艺术想象是一种不受时空制约、极其自由、具有极为广阔天地的思维活动。
（3）刘勰以“思理为妙，神与物游”概括了艺术想像的根本特征。当作家进入艺术阶段时，他的脑海“万涂竞萌”，涌现的是平日通过耳目等感官反映到大脑中，经过消化、加工的一件件具体的事物、一幅幅形象的画面。艺术想象主要是一种凭藉具体可感的形象而展开的思维活动，自始至终与具体物象结合在一起的。想象不脱离具体物象的特征，表明这种心理活动是一种自由的、没有功利目的思维活动。
（4）刘勰强调：艺术创造的精神活动一旦展开，具体可感的物象必须出现在脑中，“神与物游”、“神用象通”充分显示了他对“艺术想象”基本特征深刻的认识和概括。
（5）“艺术想象”本质也是对世界的思维——形象思维。具有超载时空、不脱离事物具体可感的形象等重要特征以外，还有一个基本特征是：“情感”在整个思维过程是一个必不可少、十分活跃的因素。
（6）艺术想像是作家创作才能的一种体现。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述陶渊明诗歌的思想内容和艺术特点。正确答案： 思想内容上，喜园林自然，而不喜官场，不慕荣利，忘怀得失的人生态度。在艺术上，他重白描，重情真，反对浮夸雕饰，语言质朴无华，而又精美纯净，创造出情味极浓的冲淡之美的艺术境界。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述宋元话本小说的艺术特点。正确答案： 话本小说是反映一般市民生活意识和审美情趣的市民文学，形成了自己明显的艺术特点。首先，它有适合市民听众要求的体制形式。它一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六部分组成，篇首、篇尾多用诗词，起点明大意、概括主旨、总结全篇等作用；入话是起导入本事的作用；头回多起过渡作用；正话是活本小说的主体部分，较长的正话还可以分回。其次，它的故事性强，情节曲折生动，善用悬念和巧合来推动情节的发展，不仅使小说情节紧张曲折，吸引欣赏的注意力和刺激其想象力，极具娱乐性和趣味性，而且使作品反映的社会生活内容更集中、更典型。这种连贯叙述的方式和动人的情节，符合于当时广大市民的欣赏习惯。再次，活本小说采用语体文。它以生活化的语言代替书面语言。用这种直接源于人民生活而又经过提炼的白话小说语言，通俗易懂，生动明快，具有丰富的表现力和浓郁的世俗生活气息，既适应了其所表达的市井生活的需要，也便于欣赏者的理解。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述歇后语的结构与艺术特点？正确答案： （1）结构：分为两部分——前一部分是“假托语”，即比喻部分；后一部分是目的语，即解述部分。
（2）艺术特点：
①比喻 比喻中描绘的形象，多以人所熟知、日常生活中的各种事物为基础，给以夸张或显示特征，安排矛盾，构成可笑情景。
②假托语往往为目的语提供谐音材料，通过谐音提供给人们以广阔联想。 [谐音有两种：借音转意和状声转意]解析： 暂无解析 -
第13题：
简述闽台民间传说的特点有哪些？
正确答案:（1）拟真实性
民间传说多数属于文学的虚构，少数属于经过剪裁加工过的口传历史。由于其核心是实际发生过的历史事件或实有的历史人物、风情、物产，人们常以真实可信的口吻来解释传讲其有关来历及生成原因。
（2）历史性
由于历史人物和事件本身具有历史性，在正史之外，常有一些相关的事迹在民间口头流传。虽然在流传过程中有所渲染和加工，其基础事件不排除真实性，所以民间传说经常作为正史的补充，被地方志或史志性著作采用。
（3）传奇性
民间文学本身幻想的特点比较突出，传说一方面继承了这一特点，另一方面又具有野史外传的现实离奇性，所谓无奇不传。牵强附会、移花接木等手段使传说传奇的特点显得十分突出。
（4）解释性
传说不是凭空产生的，常有具体的人或事物在眼前，尤其是旅游观览之中，传说的解释性特点表现得非常明显，一草一木一砖一石，由解释而产生美丽的传说使草木生情，砖石生色。
（5）地方性。
传说是具体解释地方的物产人物的，因而具有地方性的特色。 -
第14题：
试述民间传说与神话的区别
正确答案: 由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们既可以作神话，也可以作民间传说来看待，也就是说民间传说与神话之间具有模糊地带。有不少的民间传说来自神话，这就免不了民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。当然这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明显的：
二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的结果。
二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民间传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因此民间传说是以神拟人。
二者作用不同：在原始初民那里，神话具有神圣性和权威性，在部落遇到血亲复仇，领地纷争时，神话可以起到调解的作用；民间传说则依托着真实的存在而富于遐想，它更多表现出的是文学的审美愉悦性。 -
第15题：
试述北京天坛的总体布局特点及其主体建筑群圜丘和祈年殿的艺术处理特点。
正确答案: 1、布局特点
建筑布局呈“回”字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地；最北的围墙呈半圆型，象征天。北高南低，这既表示天高地低，又表示“天圆地方”。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等附属建筑。
2、圜丘
由主体祭天坛和皇穹宇两部分组成。主体祭天坛圆形，为三层汉白玉栏杆台基，属露天祭。圆坛外环以两重矮墙（1米多高），里面一道为圆形，外边一道为方形。圆坛正北皇穹宇为一单檐圆攒尖，比例优美。皇穹宇由一圈围墙（俗称回音壁）环绕成院，其与东西两座附属建筑自成一组，类似东西堂格局。院墙南面有门与圆坛北门相通。
3、祈年殿
祈年殿为三重檐圆攒尖，高耸于三层台基之上，浮出于周围翠海之中，上接青天，颇显庄严崇高。前有祈年门及两幢附属建筑呈︼形半包抄祈年殿，从祈年门看祈年殿有绝佳的构图和视角，说明古人在建筑群的设计中重视视直感的设计与匠心。祈年殿三重檐均为一色的青琉璃，色彩纯净，与檐下的青绿彩画、白台基，再加上仰视角看到的蓝天背景，共同构成了冷色的主基调。但下层的门窗槅扇柱子又为红色，于是便由此形成了强烈的冷暖对比，色彩美由此而生。祈年殿建筑形态单纯、简洁、有力，整个体型逐次向上收分，映衬于仰视角得到的单一蓝天背景之前，观者的崇敬神圣之感不禁油然而生。 -
第16题：
试述笑话的艺术特点。
正确答案: 民间笑话是富于喜剧色彩的讽刺故事，它往往抓住现实生活中最富有戏剧性的场面，尖锐地揭露和批判一些人事，逗笑嘲弄，但却使人振作，活跃情绪，启迪智慧，收到很好的艺术效果。其主要的艺术特色是：
（1）内容精悍，结构玲珑。笑话不必是有头有尾的完整故事，而只需截取生活中的一个横断面，百十个字简单交代情况之后，一语道破，攻其一点，不及其余。如《笑府》中有一则笑话，说某财主溺水之后，其子呼救，财主却从水中探出头来，对儿子说：“是三分银子便救，若要多，莫来！”深刻讽刺了财主爱财如命的性格，把他放到生死攸关的典型环境中去，所以产生强烈的讽刺效果。
（2）高度集中和漫画式的夸张手法相结合。民间笑话每则人物不多，也很少描写刻画，而是抓住最能表现主题的行为，极力夸张渲染，给人鲜明、深刻的印象。如大家所熟悉的《懒妇》，丈夫出门，给她做了一个大饼，挂在她脖子上，回来一看，妻子饿死了，大饼只吃了嘴边的一块，可见她懒到什么地步，连转动一下大饼都不肯做。现实生活中这样的是是不可能发生的，这不过是一种极度夸张的手法，但它却令人警醒：懒是害死人的；将就懒人，不但害人，也害了自己。
（3）语言尖刻、幽默。经常运用谐音、双关、隐喻、反衬等手法，加强讽刺效果，使作品更加生动有趣。如《有天无日》，揭露了封建官府衙门腐败黑暗，阴森可怕，就连他们的衙役也承认，公厅之上“有天无日”。它是通过老爷要寻找乘凉的地方问衙役而引出的。“什么地方最阴凉？”“公厅。”“为什么？”“那里有天无日。”一语双关，情趣盎然。
类似的笑话，在群众口头创作中占有相当的数量，短小、灵活，贴近生活，所以应当重视和发展。 -
第17题：
单选题虚实结合法中的“实”指（）。A实体、实物、史实、民间传说
B实物、史实、艺术价值、趣闻逸事
C实体、实物、史实、艺术价值
D民间传说、趣闻逸事、实体
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题试述北京天坛规划布局特点和建筑艺术及文化内涵。正确答案： 规划布局特定和建筑艺术：
天坛占地273公顷，建筑布局呈"回"字形，由两道坛墙分成内坛、外坛两大部分。外坛墙总长6416米，内坛墙总长3292米。最南的围墙呈方型，象征地，最北的围墙呈半圆型，象征天，北高南低，这既表示天高地低，又表示"天圆地方"。天坛的主要建筑物集中在内坛中轴线的南北两端，其间由一条宽阔的丹陛桥相连结，由南至北分别为圜丘坛、皇穹宇、祈年殿和皇乾殿等；另有神厨、宰牲亭和斋宫等建筑和古迹。天坛设计巧妙，色彩调和，建筑艺术高超，是中国非常出色的古建筑之一。
文化内涵：
（一）天坛是华夏文明的积淀之一。
天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。
（二）天坛建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。
圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰（古代一天分十二时辰，每时辰合两小时）以及象征天上的星座——恒星等。处处“象天法地”是古代“明堂”（中国古代帝王专用的一种礼制建筑，处处象天法地）式建筑仅存的一例，是中国古文化的载体。
（三）天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。
天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，是中国古建中罕见的实例。天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。
建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重。色彩对比强烈，而不失协调得体。使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是古建佳作，是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述吴文英词的艺术特点。正确答案： ⑴注重格律修辞，求雅忌露。吴文英作词讲究用事和修饰字面，强调协律、典雅、含蓄、柔婉。吴文英在词中的修辞，总是使用一些情绪性、装饰性极强的组词，色彩鲜丽，错彩镂金，炫人眼目；而且喜用僻典和代字，字句的组合又往往打破正常的语序和逻辑，但凭自己的感受而不依循惯见习知的方法，形成深幽密丽的语言风格。他的词最长于修辞和隶事，以纤丽为工，以奇彩为妙，运意深远而用笔幽邃，蕴藉而不刻露，能灵活地运用借喻、暗示等修辞手法，再加上主语的省略，将现实感觉和心理活动的意象巧妙重叠在一起，构成一种局部形象鲜明而总体意境朦胧的画面。
⑵章法曲折绵密，结构方式近于‚意识流‛。梦窗词在叙述方法上多依赖感情的联系而不是逻辑的连接，时间的跳跃和空间场景的切换较为随意，有所谓‚空际转身‛之说；词意似不连贯而潜气内转，不同时空场景浓缩杂糅在同一时空中，想象丰富，联想奇特，意境扑朔迷离，情思脉络隐约闪现而无迹可求，强化了艺术创造的巧妙性。
⑶辞深意曲，失于晦涩。由于过分注重格律和修辞，词章结构方面又往往缺乏必要的过渡和呼应，加上用典过多，因此，梦窗词有晦涩难晓的一面。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题试述评书的艺术特点？正确答案： （1）以动人的情节为主体。结构严谨，脉络清晰，环环紧扣，创造紧张的艺术效果，引出悬念让听众深思。错综复杂的人物和事件由若干“扣子”牵引，线索清晰。
（2） 评书的主要艺术手法是描述人物行动，既描述人物的重大行动，又描绘细小的典型动作，使人物活灵活现。（《武松打虎》）
（3）评书在讲述中还注重“评”讲。 以第三人称讲故事，充分发挥评议。对书中人物、事件的种种矛盾予以评点议论；对忠奸、美丑、好坏的明确态度，糅合在情节发展中，加深听众对故事的理解，引导听众判断是非曲直。
（4）说书艺术具有摹拟声音笑貌及各种姿态的表演手法，大体上经过世代艺人的创造，逐渐稳定，某些程式化的要求与规范，甚至做什么样的手势和眼神，都不是随意乱来的。在口头讲述中，起辅助作用。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述白居易讽谕诗的思想内容和主要艺术特点。正确答案： 白居易诗歌分作讽喻、闲适、感伤和杂律四类，讽喻诗共170余首，《新乐府》50首、《秦中吟》10首是其代表。
思想内容有四个方面：
①揭露统治阶级横征暴敛，深切同情下层人民（《卖炭翁》、《观刈麦》、《重赋》）；
②抨击豪门贵族的骄奢淫逸，批判中唐社会的各种弊政（《轻肥》、《买花》）；
③谴责穷兵黩武的战争，抒发渴望收复失地的爱国情感（《新丰折臂翁》、《西凉伎》；
④关注妇女命运，同情其不幸遭遇（《井底引银瓶》、《母别子》、《上阳白发人》。
艺术成就主要有：
①主题专一，事件典型，往往选取最具典型化的人和事加以描写，并在诗的末尾揭示主旨，“首句标其目，卒章显其志”；
②成功运用外貌描写与心理描写相结合，使人物形象生动感人；
③鲜明强烈的对比，揭示对立，深化主题；
④语言通俗平易，浅近晓畅，接近口语，用常得奇，平淡中见精神解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述宋瓷的艺术特点正确答案： （1）突破“南青北白”的局面。
（2）品类繁多，器型多样。最受还应的有“梅瓶”、“玉壶春”等。
（3）釉色优美，以典雅含蓄，高贵朴实，有类玉的效果，以单色瓷为主（除钧窑）。体现了儒文化
所提倡的简洁素雅之美，有明显的民族精神体现。
（4）装饰方法有印花、画花、刻花、剔花、贴花、镂花等，图案以花鸟虫鱼等为主，造型，色彩，纹样追求完整、意境、气韵。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述民间传说与神话的区别正确答案： 由于两种体裁的部分作品所产生的时间十分接近，因此它们既可以作神话，也可以作民间传说来看待，也就是说民间传说与神话之间具有模糊地带。有不少的民间传说来自神话，这就免不了民间传说带有浓厚的神话色彩。同时神话和民间传说都具有解释的叙事功能。当然这两种体裁从创作到流传的诸多环节上的区别是明显的：
二者形成的思维机制不同：神话是原始人经过不自觉原始思维加工而形成的；民间传说则是民众自觉艺术思维的结果。
二者主人公属性不同：神话的主角是神，这类神具有超人或超自然的力量，他往往是将自然界和社会生活中的种种力量人格化而形成的，因此神话可以说是以人拟神；民间传说所叙述的不是神而是人，这些人绝大部分是历史上出现过的，他是历史人物的艺术化和传奇化的结果，因此民间传说是以神拟人。
二者作用不同：在原始初民那里，神话具有神圣性和权威性，在部落遇到血亲复仇，领地纷争时，神话可以起到调解的作用；民间传说则依托着真实的存在而富于遐想，它更多表现出的是文学的审美愉悦性。解析： 暂无解析