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更多“民间文学在民俗学的学科体系中属于()。”相关问题
  • 第1题:

    财务管理在西方学科分类体系中属于()学科。

    A.社会学

    B.金融学

    C.会计学

    D.工商管理学


    参考答案:B

  • 第2题:

    理论新闻学属于新闻学学科体系的()

    A.应用学科
    B.基础学科
    C.综合学科
    D.交叉学科

    答案:B
    解析:

  • 第3题:

    下列选项中属于学科课程的缺点的是()。

    • A、分科复杂
    • B、不强调知识体系
    • C、分科过细
    • D、重视学科间的联系

    正确答案:C

  • 第4题:

    试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。


    正确答案: (一)北大时期
    在新文化思潮的影响下,1918年春,北京大学成立了歌谣征集处,在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年,歌谣征集处改为歌谣研究会,两年后,发行《歌谣》周刊,出版了九十七期。后并入《国学们周刊》,继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作,也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期,顾颉刚运用历史地理比较的方法,撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文,进行了母题研究的尝试。稍晚,矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外,周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
    (二)中大时期
    1927年秋冬间,中山大学民俗学会成立,同时创办了《民间文艺》周刊,共出十二期。次年更名《民俗》周刊,出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料,大大超过了北大时期。该刊除歌谣外,还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品,编发了多期民俗专号,出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作,比较著名的有:顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动,被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
    (三)杭州时期
    杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立,它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志,出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》,并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法,起初仍以人类学为主,后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文,如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等,从经济上探求民间习俗的社会根源,提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任,以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。

  • 第5题:

    论述现代中国民间文学学科的兴起的历史背景。


    正确答案: (1)五四新文化运动和启蒙运动所导致的对于传统主流文化的批判,对民间文化的关注。
    (2)新文学运动和白话文运动促使当时的学者和作家到民间文学中汲取灵感和资源,尤其体现于北大歌谣运动。
    (3)“到民间去”教育运动:民间文学在动员民众、唤醒民众中具有重要作用。
    (4)古史辨学派与新史学对于民俗和民间口头传统的重视,直接导致了民间故事的收集和研究。
    (5)此外,中国民间文学兴起还受到了当时西方学术的影响。

  • 第6题:

    供应链管理思想的形成与发展,是建立在()的基础上的。

    • A、单学科体系
    • B、多学科体系
    • C、交叉学科体系
    • D、综合学科体系

    正确答案:B

  • 第7题:

    美国百科全书中,Folklore和Folkways两个条目并存,前者专指民间创作,后者指()

    • A、民间文学
    • B、民俗学
    • C、民间曲艺
    • D、俗文学

    正确答案:B

  • 第8题:

    文艺心理学、历史语言学等学科属于人文社会科学学科体系中的().

    • A、一级学科
    • B、二级学科
    • C、三级学科
    • D、交叉学科

    正确答案:D

  • 第9题:

    单选题
    供应链管理思想的形成与发展,是建立在()的基础上的。
    A

    单学科体系

    B

    多学科体系

    C

    交叉学科体系

    D

    综合学科体系


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试述五四时期至抗战爆发前民俗学学科发展的三段学术历程。

    正确答案: (一)北大时期
    在新文化思潮的影响下,1918年春,北京大学成立了歌谣征集处,在校刊上逐日登载近世歌谣。1920年,歌谣征集处改为歌谣研究会,两年后,发行《歌谣》周刊,出版了九十七期。后并入《国学们周刊》,继续收集、发表各类民间文学作品。我国早期的民间文学评论和研究工作,也在北大校刊发表《歌谣选》的时候就开始了。这一时期,顾颉刚运用历史地理比较的方法,撰写了《孟姜女故事的转变》的论文。董作宾在《看见她》专号中发表了《一首歌谣的比较研究》一文,进行了母题研究的尝试。稍晚,矛盾出版了《中国神话研究ABC》一书。此外,周作人、刘半农、郑振择、胡适等的成绩也比较显著。
    (二)中大时期
    1927年秋冬间,中山大学民俗学会成立,同时创办了《民间文艺》周刊,共出十二期。次年更名《民俗》周刊,出版了一百一十期。《民俗》所刊载的民俗资料,大大超过了北大时期。该刊除歌谣外,还登载了其他民间文学体裁的相当数量的作品,编发了多期民俗专号,出版了多种民俗丛书。这个时期的国内民俗学著作,比较著名的有:顾颉刚的《孟姜女故事研究集》、江绍原的《发须爪》、钟敬文的《民间文艺丛话》、容肇祖的《迷信与传说》、赵景深的《童话论集》和黄石的《神话研究》等。中大的民俗学活动,被学者们认为是中国现代民俗学科确立的标志。
    (三)杭州时期
    杭州中国民俗学会于1930年在杭州成立,它将民俗学运动继续推向深入。学会主办了《民俗月刊》杂志,出版了理论丛刊《民俗学集镌》和专刊《民俗艺术专号》、《民间风俗文化》与《民俗特刊》,并对国外的民俗学理论和学术动态也增加了介绍。民俗学的研究方法,起初仍以人类学为主,后来吸收了法国和日本的民俗学学说。钟敬文这一时期发表的一系列论文,如《金华斗牛的风俗》、《中国神话的文化史价值》、《民间文艺学的建设》和《民众生活模式与民众教育》等,从经济上探求民间习俗的社会根源,提出了民俗学与文化史的关系、民俗学者在提高国民素质方面的社会责任,以及创建民间文艺学的学科体系等重要问题。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    以民间风俗习惯为研究对象的人文科学是:()
    A

    民俗学

    B

    人类学

    C

    民间文学

    D

    社会学


    正确答案: B
    解析: 民俗学(folklore / folkloristics)是一门针对风俗习惯、口承文学、传统技艺、生活文化及其思考模式进行研究,来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。

  • 第12题:

    单选题
    理论新闻学属于新闻学学科体系的()。
    A

    应用学科

    B

    基础学科

    C

    综合学科

    D

    交叉学科


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    财务管理在我国学科分类体系中属于()一级学科。

    A.公共管理学

    B.应用经济学

    C.会计学

    D.工商管理学


    参考答案:D

  • 第14题:

    在我国的学科体系中,有一级学科和二级学科之分。作物学是(),而作物栽培学与耕作学是()。


    正确答案:一级学科;二级学科

  • 第15题:

    如何理解民俗学的交叉学科性质?


    正确答案: 民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。它的主要任务,是以科学的态度,对历史与当代的民俗事象,进行调查、收集、整理、描述、分析和论证,探求它的本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律,为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。
    民俗学研究对象范围极广,因此它具有交叉学科的性质,与许多其他学科有着密切的关系:
    1.民俗学与民间文艺学:民间文艺学是民俗学的分支学科之一。
    2.民俗学与历史学:民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别,研究历史的人必须了解民俗,研究民俗的人,也需要参考历史文献。
    3.民俗学与文化人类学:民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象,侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究,而民俗学只注重研究民间文化传承。
    4.民俗学与社会学:社会学以社会生活为对象,民俗只是社会生活的一个组成部分。社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖,民俗学的视角则是着重对传承性的社会现象进行研究和阐释。
    5.民俗学与民族学:二者都以民族文化为研究主体,民俗学研究离不开各民族的民俗现象,民俗学研究也需要民族学理论和方法的辅助。但民族学家比较重视整个民族文化的起源、发展以及民族的迁徙、融合、分化等问题,民俗学家所关注的则是各种社会群体中民俗事象的本质、功能、结构特点以及历史发展规律等。
    6.此外,民俗学与考古学、语言学、宗教学、哲学及其他一些学科有一定关系。但是,民俗学确实一门任何其他学科又都无法取代的科学,也拥有自己的学科体系。

  • 第16题:

    宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。


    正确答案:错误

  • 第17题:

    1927年在顾颉刚大力举荐下进入中山大学,并为民俗学研究和《民俗》周刊编辑做了大量工作,后来成为我国著名民俗学家、民间文学大师、现代散文作家的中山大学教授是谁?


    正确答案: 钟敬文

  • 第18题:

    在20世纪20年代,我国民俗学、民间文学研究的代表性理论刊物是中大《()》、北大《歌谣周刊》。


    正确答案:民俗周刊

  • 第19题:

    民间文学是研究以()为主体的人民的口头创作的一门学科。


    正确答案:劳动群众

  • 第20题:

    理论新闻学属于新闻学学科体系的()。

    • A、应用学科
    • B、基础学科
    • C、综合学科
    • D、交叉学科

    正确答案:B

  • 第21题:

    问答题
    如何理解民俗学的交叉学科性质?

    正确答案: 民俗学是一门研究民间风俗习惯及其它生活文化传承的社会科学。它的主要任务,是以科学的态度,对历史与当代的民俗事象,进行调查、收集、整理、描述、分析和论证,探求它的本质结构、特点与社会功能,揭示其发生、发展、传承、演变、消亡的规律,为人类社会的健康发展服务。民俗学是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社会生活的人文科学。
    民俗学研究对象范围极广,因此它具有交叉学科的性质,与许多其他学科有着密切的关系:
    1.民俗学与民间文艺学:民间文艺学是民俗学的分支学科之一。
    2.民俗学与历史学:民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别,研究历史的人必须了解民俗,研究民俗的人,也需要参考历史文献。
    3.民俗学与文化人类学:民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一切文化现象,侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能进行研究,而民俗学只注重研究民间文化传承。
    4.民俗学与社会学:社会学以社会生活为对象,民俗只是社会生活的一个组成部分。社会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖,民俗学的视角则是着重对传承性的社会现象进行研究和阐释。
    5.民俗学与民族学:二者都以民族文化为研究主体,民俗学研究离不开各民族的民俗现象,民俗学研究也需要民族学理论和方法的辅助。但民族学家比较重视整个民族文化的起源、发展以及民族的迁徙、融合、分化等问题,民俗学家所关注的则是各种社会群体中民俗事象的本质、功能、结构特点以及历史发展规律等。
    6.此外,民俗学与考古学、语言学、宗教学、哲学及其他一些学科有一定关系。但是,民俗学确实一门任何其他学科又都无法取代的科学,也拥有自己的学科体系。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    民间文学在民俗学的学科体系中属于()。
    A

    精神民俗

    B

    社会民俗

    C

    物质民俗

    D

    语言民俗


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析