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简述中国文化有什么样的民族特点。
题目
简述中国文化有什么样的民族特点。
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第1题：
简述《Ei》的收录报导有什么样的特点？
正确答案:《Ei》报道的文献主要为各种期刊，会议录，另外一也有技术报告，论文集，政府出版物和图书，报道文献数量大，《Ei》只选择与其主题范围有关的文章这些领域的期刊有选择的收录，它只收录题录，《Ei》想收录的文章精挑细选，只报道价值较大的工程技术论文，凡属纯基础理论或者专利文献则不作报道。
Ei88之前文摘正文：主标题词、副标题词、参见项、文摘号、文献题名、文摘、参考文献数、著者姓名和所属机构、文摘来源；
89-92：主标题词、副标题词、文摘号、文献题名、文摘、参考文献及原文语种、著者姓名和所属机构、会议录名称缩写、会议名称、会议录出版者；
93年开始：叙词、文摘号、文献题名、文摘、参考文献数、原文语种、著者姓名和所属机构、文摘来源期刊名厂缩写（出版日期起止页码） -
第2题：
中国文化的外在特点有（）、（）、（）、（）。中国文化的内在特点有（）、（）、（）、（）。
正确答案:统一性；连续性；包容性；多样性；冯友兰的“哲学特性说”；任继愈的“宗教特性说”；李泽厚的“美学特性说”；梁漱溟的“伦理特性说” -
第3题：
简述道教对中国文化的影响。
正确答案: （1）道教的某些活动含有一定的科学精神，对某些科学技术，如：冶炼、化学等做出了贡献；
（2）道教的养身之道和引导之术，是现在体育健身活动的直接来源；
（3）道教的成仙思想和仙界构想，激发了作家和艺术家的想象力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩；
（4）在中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。 -
第4题：
简述中国文化的四个类别。
正确答案:（1）分为生产生活文化、制度文化、思想观念与精神文化、语言文字文化。
（2）其中前三类是从文化的领域来分类，语言文字是文化的载体，本身又是一种文化事象，因此单分一类。 -
第5题：
简述伊斯兰教对中国文化的影响。
正确答案: （1）它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民族间的融合；
（2）随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入中国，其中最重要的如天文、历法、数学、医学等；
（3）促进了东西方文化的交流。 -
第6题：
简述城市污水的组成，其水质有什么特点？常规采用什么样的处理流程？
正确答案: 城市污水包括居民生活污水，工业废水和降水。生活污水是居民在日常生活中使用过的，并被生活废料所污染的水，其中含有较多有机污染物，还含有洗涤剂以及病原微生物和寄生虫卵等。工业废水是工厂企业在生产过程中产生的废水，由于使用原料和生产工艺的不同，工业废水的成分十分复杂，水质差异很大。降水包括雨水和冰雪融化水。 -
第7题：
问答题春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？正确答案： 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述中国文化的民族特点。正确答案： 1、统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
2、连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
3、包容性：中国文化能够兼收并蓄。
4、多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述唐王朝北方文化有什么样的背景？正确答案： （1）尚武精神。开放的胸襟是唐代立国的基本气象。唐代展开了大规模的开边拓土，有这样的军事实力在于他有精良的府兵。府兵兵农合一。并且初唐对马匹很热爱。
（2）开放的民族政策。不论是边地还是异国人，唐朝都能一视同仁，采取“全其部落，顺其土俗”的政策。
（3）崇佛教重诗文。唐王朝是一个宗教文化的时代。各教教都有信徒。以儒学治国、宗教治身并允许信仰自主的多元格局。其中以佛教为盛。佛教在唐代达到了极盛局面。禅宗成为中国化的宗派。诗歌和文章在唐代也大兴，成为一个伟大的诗文时代。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题礼在中国文化里边起到了什么样的作用？（）A规则
B宪章
C参考
D警示
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
简述唐王朝北方文化有什么样的背景？
正确答案: （1）尚武精神。开放的胸襟是唐代立国的基本气象。唐代展开了大规模的开边拓土，有这样的军事实力在于他有精良的府兵。府兵兵农合一。并且初唐对马匹很热爱。
（2）开放的民族政策。不论是边地还是异国人，唐朝都能一视同仁，采取“全其部落，顺其土俗”的政策。
（3）崇佛教重诗文。唐王朝是一个宗教文化的时代。各教教都有信徒。以儒学治国、宗教治身并允许信仰自主的多元格局。其中以佛教为盛。佛教在唐代达到了极盛局面。禅宗成为中国化的宗派。诗歌和文章在唐代也大兴，成为一个伟大的诗文时代。 -
第12题：
礼在中国文化里边起到了什么样的作用？（）
- A、规则
- B、宪章
- C、参考
- D、警示
正确答案:B -
第13题：
春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？
正确答案:春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。
百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。 -
第14题：
春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上居有什么样的地位？
正确答案:百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。 -
第15题：
简述中国文化的特点。
正确答案: （1）外在特点
A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点
A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。 -
第16题：
问答题春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？正确答案： 春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。
春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现以及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其主要有儒家、墨家、道家、和法家。其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等。百家争鸣是中国教育思想史和学术史上空前繁荣和极为活跃的一次盛会。史学教育家孙培青先生称“春秋战国时期的百家争鸣及其思想成果，堪称中国思想学术发展的重要源泉”。百家争鸣同时也反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。春秋战国时期的百家争鸣是我国学术发展的重要阶段，奠定了以后中国文化的发展基础，决定其发展方向。我们现在所处的社会主义所推崇的传统文化就是百家争鸣的思想精华。秦朝所采用的治国思想是法家的思想，从汉朝开始确立了儒家思想的正统地位，以后各朝都以儒家为正统的思想。法家、儒家都是百家中的大家。百家争鸣为各朝代的统治者提供了各种治国思想，也开辟了多元文化的先河。可以说，百家争鸣的精华部分的组合是我国文化发展的源泉。
百家争鸣的影响一直贯穿与整个历史发展的进程，虽然自汉开始，儒家正统。此后历代都以儒为主流。但是，百家争鸣的思想依然存在，只不过是融合进儒家的思想当中去了。儒家思想随着改朝换代的历史进程，不断完善自身的特点。为了符合统治者的治国需要，儒家思想必须不断的补充新的内容，而这些部分绝大多是从百家争鸣的精华中取得。可以说，儒家的思想是百家争鸣的一个浓缩。
综上所述，百家争鸣自出现的时代起一直到现在，其所产生的影响都是不容忽视的，2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。可见，百家争鸣在中国文化中是起着基础性作用的。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述中国文化有什么样的民族特点。正确答案： 特点有外在的和内在的两种，外在的是形态，内在的是精神。
外在特点有四方面：
A.统一性，中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性，中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地联系发展的。
C.包容性，中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性，中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异，都是异彩纷呈，各有特色。
中国文化的内在特点说法很多，（大体说来，有冯友兰的“哲学特性说”。他认为中国文化具有以儒学为主导的因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有的心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格；有任继愈的“宗教特性说”，他认为中国文化是儒、道、释三教合一，儒学以及后来的宋明理学在实质上都是宗教。儒、道、释三教合一的思潮构成了唐宋以后直到鸦片战争前后近千年的宗教史和思想史。有李泽厚的“美学特性说”他认为，中国文化的传统是社会政治哲学始终占主导地位，并且同兵、农、医、艺四大使用文化联系密切，他的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。还有梁漱溟的“伦理特性说”，他认为，中国文化以人伦关系为基本，讲究父慈子孝、兄友弟恭、军贤臣忠等，追求群体互助。）最近又有新概括的文化的特征：一是中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。二是中国文化注重和谐与中庸。三是中国文化富于安适乐天的情趣。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述佛教对中国文化的影响。正确答案： 一、佛教学术对汉语语言学的影响
（１）表现在词汇学方面
A.一些中国固有的词语，用来表达佛教义理，如：心、空、真、关、定
B.为译佛典而创造的词，如：四谛、五蕴、缘起、法界、真如。
C.根据佛教观念创新的词，如：万劫难复、狂禅、回光返照。
（2）佛典输入了许多新句法并发展了汉语固有的一些修饰形式。如颠倒词序、颠倒语序、排比句法等。
（3）语音学方面切韵的发明，四声的发明
二、佛教对中国文学的影响
（１）诗歌方面：盛唐后禅宗发达，文人多兼容儒释，在诗文中平添一份脱俗逸趣。
（２）小说方面：佛教为古代志怪小说和神魔小说或直接提供了故事来源，或启发了作者的艺术构思。（３）说唱文学方面：僧徒传教使用读、唱结合，导致通俗文学中说唱文学的发生和发展。
三、佛教对中国其它艺术的影响
（１）建筑：寺院采取宫殿式建筑，其间有宗教性的装饰点缀。
（２）雕塑：佛像塑造逐渐与中国传统的圆雕艺术融为一体。
（３）绘画：中国传统的线与墨与外来的面与色不断交流，不断出新，改变了中国绘画的面貌。
（４）音乐：佛曲与民间乐曲、宫廷乐曲交融互采，渐渐形成了具有“远、虚、淡、静”风格的中国佛曲。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述《Ei》的收录报导有什么样的特点？正确答案： 《Ei》报道的文献主要为各种期刊，会议录，另外一也有技术报告，论文集，政府出版物和图书，报道文献数量大，《Ei》只选择与其主题范围有关的文章这些领域的期刊有选择的收录，它只收录题录，《Ei》想收录的文章精挑细选，只报道价值较大的工程技术论文，凡属纯基础理论或者专利文献则不作报道。
Ei88之前文摘正文：主标题词、副标题词、参见项、文摘号、文献题名、文摘、参考文献数、著者姓名和所属机构、文摘来源；
89-92：主标题词、副标题词、文摘号、文献题名、文摘、参考文献及原文语种、著者姓名和所属机构、会议录名称缩写、会议名称、会议录出版者；
93年开始：叙词、文摘号、文献题名、文摘、参考文献数、原文语种、著者姓名和所属机构、文摘来源期刊名厂缩写（出版日期起止页码）解析： 暂无解析