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兰因絮果是佛教的基本教义之一。
题目
兰因絮果是佛教的基本教义之一。
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第1题：
“四圣谛”是佛教最基本的教义之一，它包括（）
- A、“苦灭尽道”
- B、“苦因灭道”
- C、“因集灭道”
- D、“苦因集灭”
正确答案:B -
第2题：
佛教基本教义四谛中，提出了佛教出世间的最高理想——涅槃的是（）
- A、苦谛
- B、集谛
- C、灭谛
- D、道谛
正确答案:C -
第3题：
试论早期佛教产生的社会背景、基本教义并分析其进步性和实质。
正确答案: 印度列国时代社会关系的变化和阶级矛盾的尖锐化形成了各种新的反对婆罗门教的思潮，这其中就有佛教。佛教最根本的教义是“四谛”即苦、集、灭、道。佛教不从基本的哲学问题开始而是从分析人生问题入手同其他宗教有很大差别。苦是佛陀讲道的起点。从四谛衍生而来的是八苦、五蕴、轮回、业报、八正道等内容。此外佛教主张的众生平等的主张从这一点看，他的作用是积极地，但是从本质上将，佛教的教义也是一种麻醉人民的消极作用。佛教主张的平等是没有实际社会意义的。 -
第4题：
道教与佛教基本教义的主要区别是什么？
正确答案: 道教追求现世成仙，长生不老，肉体不死，因此长生久视、全性葆真是其基本教义。佛教视现世为苦，于是追求解脱苦海，悟道成佛，转到来世去获得幸福，只有灵魂不死而无肉体永生，因此善恶有报，三道轮回，是其教义的重要内容。 -
第5题：
佛教的基本教义和传播的三条路线分别是什么？各条传播路线所传佛教分属哪个佛教派别？
正确答案:佛教的基本教义是以宣扬“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等学说为中心，主要经典是《经藏》、《律藏》、《论藏》三藏。
佛教从公元前3世纪开始向外传播，传播的路线主要有三条：北传路线自印度北上，先传入中国，再传人朝鲜、日本、越南等国，以大乘佛教为主；南传路线从印度传向斯里兰卡，再传入缅甸、泰国、柬埔寨等国及中国傣族地区，基本上属于小乘佛教；第三条路线是从印度和中国内地传人西藏，并与地方苯教相融合，形成了具有地方色彩的藏传佛教，俗称“喇嘛教”。 -
第6题：
佛教的基本教义是“四谛”法即（）。
正确答案:苦，道，集，灭 -
第7题：
问答题佛教是怎样产生的？从佛教的基本教义分析佛教的本质。正确答案： 公元前6世纪印度的列国时代，政治、经济的巨大变化反映到思想领域，出现了百家争鸣，佛教代表了新兴军事、行政贵族和大商人的利益，反对婆罗门教和种姓制度。主张众生平等。具有积极作用。四谛说以说苦为出发点，强调消除欲望，具有消极作用。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题三法印是佛教的基本教义之一，包括（ ）。A十二因缘
B诸行无常
C涅槃寂静
D四圣谛
E诸法无我
正确答案： B,D解析：
三法印是佛教的特色，也是佛教与其他宗教最大的不同之处，它包括“诸行无常”“诸法无我”以及“涅槃寂静”，佛门有时还加上“有漏（烦恼）皆苦”，称为“四法印”。AD两项，均为佛教基本教义。 -
第9题：
问答题佛教教义深奥，基本的教义有哪些？正确答案：
佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
(1)四谛
四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦,集谛是讲造成痛苦的原因;灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因;道谛是向佛教徒指明解脱的途径。解说的途径可概括为八正道。
(2)八正道
八正道即正见(对佛理的正确见解)、正思(思维须以四谛来矫正)、正语(言语不能违背佛理)、正业(行为符合佛理)、正命(符合佛法的生活)、正精进(正确地学习佛法和修行)、正念(铭记佛法)、正定(如法禅定,收心于一)。经过八正道的修习,才能最后达到清净无漏的境界。
(3)十二因缘
十二因缘是12个彼此互为因果联系的环节,即老死、生、有(生存条件)、取(追求)、爱、受(苦乐感受)、触、六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)、名色(胎中的精神和物质状态)、识(投胎时的心识)、行(前世的身行、语行、意行)、痴。这十二因缘彼此相依,流转不息,形成“六道轮回”。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题“四圣谛”是佛教最基本的教义之一，它包括（）A“苦灭尽道”
B“苦因灭道”
C“因集灭道”
D“苦因集灭”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题佛教的基本教义是什么？正确答案： 佛教的基本教义是指释迦牟尼的根本教法。它主要包括“四圣谛”、“十二因缘”和“八正道”和、“三法印”以及它的“无我观”、“种姓平等观”和僧伽制度。这些也是释迦牟尼初转法轮（首次传法）的内容。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述佛教的基本教义和阶级实质正确答案： 基本教义：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。
1、所谓缘起论，即阐释宇宙万法皆由因缘所生起之相状及其原由等教理之论说。
2、即作为印证是否合乎佛法的标准。
3、“谛”意思为真理或实在。四谛，又作四圣谛。即：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
4、即合乎正法的八种悟道成佛的途径，又称八圣道。八正道中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义。
5、所谓十二因缘就是这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
6、因果业报佛教认为，众生的行为能引生异时之因果，善之业因必有善之果报，恶之业因必有恶之果报，此称善因善果、恶因恶果，或称善因乐果、恶因苦果。
7、三界六道是佛教业报轮回说的主要内容。
8、三十七道品又作三十七菩提分，指为追求智慧、获得觉悟而进入涅盘境界的三十七种修行方法和途径。
9、涅盘，意译作灭、寂灭、灭度等，是佛教修行的最终目的和最高境界，一般指破除烦恼、无明后所证得的精神境界，这是一种不生不灭、超越生死、永恒安乐的境界。
10、密宗法义在佛教教义中，密宗的教义系统具有其显著的独特性。
阶级实质：佛教能让苦难的被统治者通过精神的放松来解脱苦难。一直作为一种精神鸦片、麻醉和奴役人民的思想，在阶级社会里，菩萨也是统治阶级的菩萨。统治阶级更需要用佛教从物质和精神上维系他们享乐的生活，缓和被统治者的反抗和斗争。解析： 暂无解析 -
第13题：
原始佛教的基本教义是什么？
正确答案: 四谛圆融、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、有漏皆苦、十二因缘。后人把原始佛教的修持，概括为：戒、定、慧三学，包括四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品。 -
第14题：
佛教是怎样产生的？从佛教的基本教义分析佛教的本质。
正确答案: 公元前6世纪印度的列国时代，政治、经济的巨大变化反映到思想领域，出现了百家争鸣，佛教代表了新兴军事、行政贵族和大商人的利益，反对婆罗门教和种姓制度。主张众生平等。具有积极作用。四谛说以说苦为出发点，强调消除欲望，具有消极作用。 -
第15题：
佛教基本教义“四圣谛”中“谛”的含意是（）
- A、理想
- B、境界
- C、真理
- D、意境
正确答案:C -
第16题：
下列选项中，与佛教教义无关的是（）。
- A、因果报应
- B、种瓜得瓜，种豆得豆
- C、兰因絮果
- D、有因无果
正确答案:D -
第17题：
选项中与佛教教义无关的是（）。
- A、因果报应
- B、种瓜得瓜，种豆得豆
- C、兰因絮果
- D、有因无果
正确答案:D -
第18题：
佛教的创始人是谁？基本教义是什么？
正确答案:佛教的创始人是释迦牟尼。佛教的基本教义是“四谛”法，即“苦、集、灭、道”。 -
第19题：
填空题佛教的基本教义是“四谛”法即（）。正确答案： 苦，道，集，灭解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述佛教的基本教义。正确答案：
佛教的基本教义为四圣谛、十二因缘和三法印。
(1)四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦;集谛是讲造成痛苦的原因;灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因;道谛是向佛教徒指明解脱的途径。解说的途径可概括为八正道。
(2)十二因缘是十二个彼此互为因果联系的环节,即老死、生、有(生存条件)、取(追求)、爱、受(苦乐感受)、触、六入(眼、耳、鼻、舌、身、意)、名色(胎中的精神和物质状态)、识(投胎时的心识)、行(前世的身行、语行、意行)、痴。这十二因缘彼此相依,流转不息,形成“六道轮回”。
(3)三法印即“诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。诸行无常,意指世间的一切物质和精神均处在一种因果相系生灭变化过程之中,故而一切都是变动不居、转瞬即逝的。诸法无我,意指在一切有为无为的诸法中,无有我的实体,所谓我的存在只是相对的生理和心理幻象。涅槃寂静,意指灭除一切生死的痛苦,达到不生不灭,身心俱寂之解脱境界。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题佛教基本教义“四圣谛”中“谛”的含义是（ ）。A理想
B境界
C真理
D意境
正确答案： C,D解析：
佛教基本理论的核心是宣扬人生充满苦，只有相信佛才能找到摆脱苦的道路。这其中“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。 -
第22题：
问答题道教与佛教基本教义的主要区别是什么？正确答案： 道教追求现世成仙，长生不老，肉体不死，因此长生久视、全性葆真是其基本教义。佛教视现世为苦，于是追求解脱苦海，悟道成佛，转到来世去获得幸福，只有灵魂不死而无肉体永生，因此善恶有报，三道轮回，是其教义的重要内容。解析： 暂无解析 -
第23题：
名词解释题佛教的创始人是谁？基本教义是什么？正确答案： 佛教的创始人是释迦牟尼。佛教的基本教义是“四谛”法，即“苦、集、灭、道”。解析： 暂无解析