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如何理解司马迁的人生价值观和生死观？
题目
如何理解司马迁的人生价值观和生死观？
相似考题
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第1题：
《庄子》记载的“鼓盆而歌”反映的是他的（）
- A、道德观
- B、价值观
- C、生死观
- D、祸福观
正确答案:C -
第2题：
如何理解修茨的人际特质理论？
正确答案:修茨的人际特质理论认为每个人都有具有与别人建立人际关系的愿望和需要。这种需要是与别人建立心理相容的人际关系的基础，是人际关系得以建立的内在动力。人们有三种不同类型的需要，构成了三种不同形式的人际关系。这三类需要对人际关系的影响如下：
（1）包容的需要。这种需要表现为希望和他人交往、交际，有与别人建立并维持良好的人际关系的愿望。如果包容需要强烈，则行为主动、积极，喜欢与别人交往。
（2）控制的需求。这种需要表现为在权力上有要求控制别人的愿望。如果只有控制需求，没有感情需求和包容需求，就必然争权夺利、使人厌恶，从而造成成人际关系紧张。
（3）感情的需求。这种需要表现为在爱情和友谊上同别人建立并维持良好关系的愿望。如果包容和感情需求强烈，就会处处关心别人、爱护别人、尊重别人，在人际关系中得心应手，左右逢源。 -
第3题：
如何理解“秋伤于湿，冬生咳嗽”？
正确答案:秋，指夏末秋初的长夏季节。长夏湿气较盛，若此时伤于湿邪，当时立即发病，则病湿气淫脾的濡泻等证。若当时不病，湿邪蓄积于体内，秋凉之气亦内伏，郁而化热，至冬季又外感寒邪，外寒引动内热，上乘于肺，发为咳嗽。 -
第4题：
谈谈对儒家生死观的理解。
正确答案: 对痛苦的人生而言，死亡不啻为一种解脱，但人性的贪痴还要为灵魂找到一个归宿。"灵魂"两个字可以说是人类尊严与梦想的一种体现。它使人类有别于处于生物链上的可悲的动物，它使人类不再局限于四季与风花雪月的轮换中，而是去思索永恒，时空也不再是毫无意义的伸展与延续，它关涉到人的生命理念的日益成熟，我是谁？我从哪里来？我往哪里去？人类文明的历史始终饱含如此这般的焦渴。人们寻寻觅觅，上下求索，肉身与灵魂，现世与来世，人们试图超越和战胜那个令人痛苦的死亡的界定，优游于此岸，如同太阳每日照常升起，我们能够不断地逃脱、进入，而不是死亡那没有时间的永恒死寂。 -
第5题：
《庄子·至乐》篇里，记载的“鼓盆而歌”，所反映的是庄子的（）
- A、道德观
- B、价值观
- C、生死观
- D、祸福观
正确答案:C -
第6题：
简述如何正确理解人的价值，这一理论对树立正确人生观和价值观的指导意义。
正确答案: 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和奉献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关键就是要处理好个人和社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益的需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质的精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个人主义，理论上是极其错误的，实践上是十分有害的，应当加以批判和抵制。 -
第7题：
你对“未进党的门，先做党的人”和“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”是如何理解的？
正确答案:（1）入党必需经得住党组织的考察考验，联系自己的思想和工作实际谈以实际行动和现实表现向党组织靠拢。
（2）先进性是党员永恒的要求。联系实际谈个人在保持党员先进性方面的认识和体会。
（3）组织上入党是形式，思想上入党是本质要求。无论党员还是申请入党的同志，要自觉地用党的科学理论武装头脑，努力学习党的光辉历程，学习党的优良传统和作风，加深对党的认识和了解，充分认识党的先进性，坚定跟党走的信念，不仅严格履行入党的程序和手续，更要在思想上爱党、信党、为党的事业而努力奋斗。 -
第8题：
问答题谈谈对儒家生死观的理解。正确答案： 对痛苦的人生而言，死亡不啻为一种解脱，但人性的贪痴还要为灵魂找到一个归宿。"灵魂"两个字可以说是人类尊严与梦想的一种体现。它使人类有别于处于生物链上的可悲的动物，它使人类不再局限于四季与风花雪月的轮换中，而是去思索永恒，时空也不再是毫无意义的伸展与延续，它关涉到人的生命理念的日益成熟，我是谁？我从哪里来？我往哪里去？人类文明的历史始终饱含如此这般的焦渴。人们寻寻觅觅，上下求索，肉身与灵魂，现世与来世，人们试图超越和战胜那个令人痛苦的死亡的界定，优游于此岸，如同太阳每日照常升起，我们能够不断地逃脱、进入，而不是死亡那没有时间的永恒死寂。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何理解司马迁的人生价值观和生死观？正确答案： 司马迁的人生价值观由儒道互补而形成，吸收儒家的“三不朽”精神和道家的摄生养身精神，一方面十分珍惜生命，另一方面高度重视生死的意义。不为节操轻死，不为天年苟活。以实现人生价值为前提，生则顽强，发奋为作，死则壮烈，视死如归。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何正确理解核心价值观与核心价值体系的关系？正确答案： 正确理解核心价值观与核心价值体系的关系的方法:
(1)要充分认识到两者的内在一致性。
(2)把握好核心价值观与核心价值体系的关系,还要认识到两者各有侧重,特别要看到相比于社会主义核心价值体系,社会主义核心价值观有这样几个鲜明特点:
①更加突出了核心要素。
②更加注重了凝练表达。
③更加强化了实践导向。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何理解价值观的内涵？正确答案： 价值观的内涵可以从两个方面来解释：第一，价值观决定了事物或行为对于个人是否有意义及重要程度如何。同一个人会对不同的事物、行为的意义和重要性有不同的评价。第二，价值观具有个体性，每个人都有自己的价值观，每个人的价值观都会有所不同，这可表现为，同一事物或行为对于不同的人，其意义和重要程度会有所不同。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何正确理解社会主义核心价值观的含义和内容?正确答案：解析： -
第13题：
如何理解基础教育的价值观？
正确答案: 1）基础教育应面向未来，即基础教育价值观的“未来性”
2）基础教育的成长性和生命性
3）教育应具有社会性 -
第14题：
如何理解“春伤于风，夏生飧泄”？
正确答案:春伤于风，风属木，木气通于肝胆，若当时发病即是外感，若当时不病，邪气留连，伏藏于体内，至长夏脾土当令之时，木郁乘土，则发为飧泄。此为临床常见病证，症状表现是：腹痛，飧泄，泻后痛减，证属木郁乘土，治以疏肝健脾。 -
第15题：
如何理解当代革命军人的核心价值观？
正确答案:1、军人核心价值观对军人思想道德和行为方式起着主导作用。我军作为一支无产阶级性质的新型人民军队，从创建之初就确立了体现我军性质和宗旨的革命军人核心价值观，这是我军战斗力的重要源泉，是我们必须十分珍视的政治优势。在新的历史条件下，坚持我军在长期实践中形成的革命军人核心价值观，并赋予新的时代内涵，着力培育当代革命军人核心价值观，这是建设社会主义核心价值体系的重要方面，是发展先进军事文化的现实需要，是履行新世纪新阶段我军历史使命的必然要求，必须作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好，使我军听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统得到传承和发扬，为官兵全面发展和履行使命提供强大精神力量。
2、主要内容包括：“忠诚于党，热爱人民，报效国家， 献身使命，崇尚荣誉”。
忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥；热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献；报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量；献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命；崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队和军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
3、当代革命军人核心价值观的五个方面是相互联系的整体，是反映我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念，体现了我军优良传统、时代发展要求、官兵价值追求的统一，必须全面准确地理解和把握，并大力加以倡导和培育。要坚持不懈地用当代革命军人核心价值观引领官兵的思想和行为，引导官兵始终保持政治坚定和思想道德纯洁，真正做到打得赢、不变质。要把培育当代革命军人核心价值观融入部队建设的方方面面，抓好思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行。 -
第16题：
中国移动的核心价值观是什么？如何理解中国移动的核心价值观的内涵？
正确答案:中国移动的核心价值观是“正德厚生臻于至善”。
“正德厚生臻于至善”既体现了中国移动独有的特质，又阐释了中国移动历来的信仰。“正德厚生臻于至善”就是要求移动人以人为本打造以“正身之德”承担责任的团队，就是要求移动人成为以“厚民之生”兼济天下、承担社会责任的优秀企业公民，就是要求移动人培养精益求精、不断进取的气质，锻造勇于挑战自我，敢于超越自我的精神。 -
第17题：
如何理解价值观的内涵？
正确答案: 价值观的内涵可以从两个方面来解释：第一，价值观决定了事物或行为对于个人是否有意义及重要程度如何。同一个人会对不同的事物、行为的意义和重要性有不同的评价。第二，价值观具有个体性，每个人都有自己的价值观，每个人的价值观都会有所不同，这可表现为，同一事物或行为对于不同的人，其意义和重要程度会有所不同。 -
第18题：
如何理解科学的世界观、人生观、价值观及其相互关系？
正确答案: 从以上分析可知，世界观、人生观、价值观既非神赐，也不是人的先天禀赋，它们的真正来源在于人的社会性实践，是人们在认识和改造自然、社会和人自身过程中形成的观念系统。世界观、人生观、价值观人皆有之，每一个思想健全的人，在实践中都会形成一定的世界观、人生观、价值观并用来指导自己的生活。
第一，世界观、人生观、价值观通常有自发形成和自觉构建两种表现形态。
第二，由于实践水平、知识结构、思维方式以及社会分工、经济地位、根本利益的不同，人们的世界观、人生观、价值观自然会相应地表现出这样那样的不同，存在着正确与错误、先进与落后的差别。
世界观、人生观、价值观都产生于人的生活实践，三者之间有着密切的联系。世界观是人们关于世界的总括性观念，包含着人们对于自然、社会、人、精神和物质及其关系，人在世界中的地位和作用等问题的看法，就此而言，世界观包括了人生观，或者说，人生观可以理解为世界观在人生这个特殊领域的贯彻和体现。 从人生观与价值观的关系角度分析，人的生活是一种主体的自觉活动，无论认识还是实践总是蕴含着人们认定的某种价值目标，体现着人们的某种价值观；对价值问题的思考并形成一定的价值观，是人们对自己的实践活动达到自觉的重要标志。 -
第19题：
如何理解价值观？为什么要建设社会主义核心价值体系？
正确答案:（1）价值观是人们对价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
（2）在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈用马克思主义中国化的最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结奋斗的共同理想基础，推动中国特色社会主义建设事业的全面发展。 -
第20题：
问答题如何理解王充的“世用”的文学价值观？正确答案： （1）提倡文“为世用”是王充论述文学的社会作用的重要内容。原文见于《自纪》篇。
（2）所谓文“为世用”，就是要求文学必须有益于世，必须对社会产生好的作用。
（3）具体可以从两个方面来理解。第一，就是劝善惩恶，教化人民；第二，文学作品不仅具有教育作用，而且还有认识作用。
（4）此说还包括文学要为君王歌功颂德的内容在内。虽事出有因，但亦不无弊端。解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题佛教的思想体系核心是（）A价值观
B世界观
C人生观
D道德观
E生死观
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题如何理解价值观？为什么要建设社会主义核心价值体系？正确答案： （1）价值观是人们对价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
（2）在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会主义文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。加强社会主义核心价值体系建设，就要巩固马克思主义的指导地位，坚持不懈用马克思主义中国化的最新成果教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，从而巩固人民群众团结奋斗的共同理想基础，推动中国特色社会主义建设事业的全面发展。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你怎样理解“优等生”、“差等生”，联系实际，谈谈如何对“优等生”和“差等生”进行教育？正确答案： （1）优等生与教育优等生是指那些在德智体等各方面都获得很好发展的学生，或者说在智力因素和非智力因素方面都发展比较全面的学生。对优等生的教育可采取如下教育策略：
A.对他们实行跳级制；
B.加大学习分量，提高教育要求；
C.对优等生更应严格要求，切忌只抓学习不抓思想；
D.一分为二地看待优等生。既要表扬，也要批评；既看长处，也看短处。
（2）差等生与教育差等生是指那些不能达到基本教育要求，德智体整体发展水平较差或发展不平衡的学生。对差等生的教育可采取如下教育策略：
A.平等、公正地对待他们，要求他们，重建他们的自信心，克服自卑心理。尊重、理解、信任他们，才能消除师生间的隔阂，彻底打破他们的自我封闭防线，使他们主动接受教育。
B.一分为二地看待他们，找好教育的切入点。教师不能只是盯住差等生的缺点，而是应该去发现他们的闪光点，并以此为突破口去教育他们，改造他们。
C.给差等生以高尚的教育爱。没有爱的教育永远不会是成功的教育，对差等生的教育尤其如此。给差等生以更多的关爱，这不仅是教师这个职业本身的要求，也是能否教育好差等生的关键。解析： 暂无解析