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根据韦伯的观点，社会非个人化对现代人在社会中角色的所起作用是（）。A、单一化B、功能化C、神圣化D、庸俗化

题目

根据韦伯的观点，社会非个人化对现代人在社会中角色的所起作用是（）。

  • A、单一化
  • B、功能化
  • C、神圣化
  • D、庸俗化
相似考题

1.在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。这段话直接支持的观点是( )。A．在社会生活中，人们都要充当各式各样的角色B．我们在社会中的认识是建立在对各种角色的理解之上的C．缺乏对角色之外人的内心的了解，就会产生主观化或表面化认识D．避免角色的影响，才能对社会中的人有更客观深刻的了解

2.在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。这段话直接支持的观点是（　　） A.在社会生活中，人们都要充当各式各样的角色 B.我们在社会生活中的认识是建立在对各种角色理解之上的 C.缺乏对角色之外的人的了解，就会产生主观化或表面化的认识 D.避免角色的影响，才能对社会中的人有更加客观深刻的了解

3.在社会生活中，人的角色支配了我们的感知，我们的注意力常常被人们日常的活动所吸引，往往缺乏对角色之外人的内心深处的了解，因而在一些看似深刻的关于人的认识中不免存在着基于表面化或主观化的观点。 这段话直接支持的观点是( )。 A. 在社会生活中，人们都要充当各式各样的角色 B. 我们在社会中的认识是建立在对各种角色的理解之上的 C. 缺乏对角色之外人的了解，就会产生主观化或表面化认识 D. 避免角色的影响，才能对社会中的人有更客观深刻的了解

4.罗伊适应模式中的自我概念涉及A、个人与其社会支持系统的相互关系B、个人在社会中所承担的角色C、个人在特定时间内对自己的看法与感觉D、个人对社会角色的履行情况E、个人与其重要关系人之间的相互关系

更多“根据韦伯的观点，社会非个人化对现代人在社会中角色的所起作用是（）。A、单一化B、功能化C、神圣化D、庸俗化”相关问题

  • 第1题：

    一个人在社会中扮演的“角色”被称为（）

    • A、职业角色
    • B、家庭角色
    • C、社会角色
    • D、人生角色

    正确答案:C

  • 第2题：

    简述现代社会中“信息环境的环境化”。


    正确答案: ①（美）李普曼《自由与新闻》、《舆论》。
    ②A.人们因为活动范围等局限，对周围事物的了解往往通过新闻媒介进行。因此人们的行为不再是对客观环境及其变化的反应，而是对新闻媒介提示的某种拟态环境（不是现实环境的“镜子式”再现，而是传媒通过对象征**件或信息进行选择加工、重新结构化后向人们提示的环境）的反应。而人们意识不到注意这一点，往往把“拟态环境”当作客观环境本身看待。B.大众传播形成的信息环境（拟态环境），不仅制约人的认知和行为，且由此对客观的现实环境产生影响。该机制使现代环境越来越信息化，即大众传播提示的信息环境越来越有了演化为现实环境的趋势。

  • 第3题：

    根据韦伯的观点，社会非个人化对现代人在社会中角色的所起作用是（）。

    • A、单一化
    • B、功能化
    • C、神圣化
    • D、庸俗化

    正确答案:B

  • 第4题：

    根据国内外物流的配送业发展情况，社会化的新型物流配送中心的特征为以下几点（）

    • A、物流配送速度较慢
    • B、物流配送功能集成
    • C、物流配送目标个人化
    • D、物流配送手段现代化

    正确答案:B,D

  • 第5题：

    关于自致角色与先赋角色，下列说法正确的是（）

    • A、“官二代”与“富二代”是自致角色
    • B、先赋角色代表了社会的开放程度
    • C、现代社会中的角色主要是自致角色
    • D、先赋角色需要靠个人努力才能获得

    正确答案:C

  • 第6题：

    属于20世纪60年代西方陆续出版的有影响的现代化研究专著的是（）。

    • A、《经济成长的阶段：非共产主义宣言》
    • B、《现代化和社会结构》
    • C、《变化社会中的政治秩序》
    • D、《现代化：增长的动力》
    • E、《现代化：抗拒与变迁》

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第7题：

    20世纪20年代后期和30年代前期，以毛泽东为代表的中国共产党人在党内反对的主要倾向是（）。

    • A、把马克思主义教条化
    • B、把共产国际决议神圣化
    • C、把苏联经验神圣化
    • D、把中国经验神圣化
    • E、把马克思主义庸俗化

    正确答案:A,B,C

  • 第8题：

    人在社会中扮演多种角色，其行为应随时间环境不同进行调整，这是（）。

    • A、角色等待
    • B、角色转换
    • C、角色冲突
    • D、角色矛盾
    • E、角色缺如

    正确答案:B

  • 第9题：

    单选题
    在近现代科学发展的背景下，大科学的特征是（）。
    A

    社会化和抽象化

    B

    抽象化和个人化

    C

    个人化和历史化

    D

    个人化和具象化


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    分配理论是对社会化理论的反对。这种理论强调，现代社会成人角色的分配是根据所具有的职业类型和年限，而不是他们在学校中的所学知识，因而教育的作用与其说是“社会化”，不如说是“选择、分类和分配”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    工业社会中的教育所承担的功能是“社会防范职能”
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    关于自致角色与先赋角色，下列说法正确的是（）
    A

    “官二代”与“富二代”是自致角色

    B

    先赋角色代表了社会的开放程度

    C

    现代社会中的角色主要是自致角色

    D

    先赋角色需要靠个人努力才能获得


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    根据对人类行动的动机与社会后果之间的差异，将社会功能区分为显功能和潜功能，这一观点的提出者是（）

    • A、马克思
    • B、韦伯
    • C、凡勃伦
    • D、默顿

    正确答案:D

  • 第14题：

    根据韦伯的观点，现代性的特征表现为：（）

    • A、感性化和世界祛魅
    • B、理性化和世界祛魅
    • C、理性化和世界返魅
    • D、感性化和世界返魅

    正确答案:B

  • 第15题：

    根据韦伯对理性的划分，近现代的两种理性特征会导致（）。

    • A、价值一元化
    • B、价值多元化
    • C、价值无用化
    • D、价值神圣化

    正确答案:B

  • 第16题：

    以现代语体翻译、讲解经论是否社会化、庸俗化了？


    正确答案: 生活在现代社会的持教佛门善知识，用通俗的现代语文翻译佛经、讲解佛经，用现代人的习惯和思维方式解说佛教教义，使广大群众掌握佛教的思想武器，提高人类的思想道德和知识素质，是社会发展对佛教界提出的历史使命。那些有头脑的佛教界人士都对这一与时俱进的文化战略欢欣鼓舞。
    认为这是佛教的社会化和庸俗化只有两种人：
    一种是佛教内部的守旧势力，他们不愿意看到佛教与时俱进的发展，只想把佛教当做历史博物馆的展品，不想叫群众掌握佛理，他们自己想充当一名历史文物知识的拥有者、特殊的知识阶层，与佛教一同进入历史博物馆；
    另一种人就是看到佛经的“艰深难懂”，才有机可乘。对这类人来说，懂得佛理的人越少越好，这样，他们才好开辟外道邪说、故弄玄虚、装神弄鬼、欺骗群众的假冒佛法市场。很显然，这类人是魔波旬的子孙，想用假佛教代替真佛教。因为人民大众不懂佛教，无法分辨是非和真假。一切打着佛教旗号的歪门邪道钻大众不懂佛法的空子，信口开河地宣传假法，充当“法师”、“教主”，野心勃勃地建立邪教组织，预谋以魔法代替佛法，以邪教代替佛教。
    因此，以语体文翻译和讲解经论绝对不是庸俗化，而是顺应了社会的发展。

  • 第17题：

    现代社会中家庭承担的功能逐渐减少，但仍然承担的基本功能有（）

    • A、正式教育功能
    • B、社会化的功能
    • C、提供情感的功能
    • D、性规范的功能
    • E、生产的功能

    正确答案:B,C,D

  • 第18题：

    分配理论是对社会化理论的反对。这种理论强调，现代社会成人角色的分配是根据所具有的职业类型和年限，而不是他们在学校中的所学知识，因而教育的作用与其说是“社会化”，不如说是“选择、分类和分配”。


    正确答案:错误

  • 第19题：

    非神圣化


    正确答案:在我们文化中常见的一种心理防卫机制，它表现为对积极的情绪例如温和，友好，崇高感，出身入迷，以及人类行为中任何神秘体验和美好感受加以否认或者压抑。

  • 第20题：

    名词解释题
    非神圣化

    正确答案： 在我们文化中常见的一种心理防卫机制，它表现为对积极的情绪例如温和，友好，崇高感，出身入迷，以及人类行为中任何神秘体验和美好感受加以否认或者压抑。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    以现代语体翻译、讲解经论是否社会化、庸俗化了？

    正确答案： 生活在现代社会的持教佛门善知识，用通俗的现代语文翻译佛经、讲解佛经，用现代人的习惯和思维方式解说佛教教义，使广大群众掌握佛教的思想武器，提高人类的思想道德和知识素质，是社会发展对佛教界提出的历史使命。那些有头脑的佛教界人士都对这一与时俱进的文化战略欢欣鼓舞。
    认为这是佛教的社会化和庸俗化只有两种人：
    一种是佛教内部的守旧势力，他们不愿意看到佛教与时俱进的发展，只想把佛教当做历史博物馆的展品，不想叫群众掌握佛理，他们自己想充当一名历史文物知识的拥有者、特殊的知识阶层，与佛教一同进入历史博物馆；
    另一种人就是看到佛经的“艰深难懂”，才有机可乘。对这类人来说，懂得佛理的人越少越好，这样，他们才好开辟外道邪说、故弄玄虚、装神弄鬼、欺骗群众的假冒佛法市场。很显然，这类人是魔波旬的子孙，想用假佛教代替真佛教。因为人民大众不懂佛教，无法分辨是非和真假。一切打着佛教旗号的歪门邪道钻大众不懂佛法的空子，信口开河地宣传假法，充当“法师”、“教主”，野心勃勃地建立邪教组织，预谋以魔法代替佛法，以邪教代替佛教。
    因此，以语体文翻译和讲解经论绝对不是庸俗化，而是顺应了社会的发展。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    人在社会中扮演多种角色，其行为应随时间环境不同进行调整，这是（）。
    A

    角色等待

    B

    角色转换

    C

    角色冲突

    D

    角色矛盾

    E

    角色缺如


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    行政领导角色是指政府在社会中所扮演的角色，即政府在社会中应该起到的作用。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    根据对人类行动的动机与社会后果之间的差异，将社会功能区分为显功能和潜功能，这一观点的提出者是（）
    A

    马克思

    B

    韦伯

    C

    凡勃伦

    D

    默顿


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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