下列说法正确的有：（）A、“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”显出花鸟树木与人一体的美感B、《聊斋志异》中的意象世界，充满了对天地间一切生命的爱，它的美就是人与万物一体之美C、“孟夏草木长，绕屋树扶疏众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”写出了天地万物各适其天、各得其所的祈求D、“我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎”体现了儒家的大仁爱观E、“高秋总馈贫人实，来岁还舒满眼花”充溢着对自然界的感恩之情

第1题：

“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”用的是写境的手法。

第2题：

中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点？（）

• A、《易传》：“天地之大德曰生”
• B、《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物生，仁也成，义也”
• C、《朱子语类》：“仁是天地之生气”
• D、《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”
• E、《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”

第3题：

诗句：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”中的燕子在做什么？

第4题：

孟夏草木长，绕屋树扶疏。“扶疏”在句中是什么意思？

第5题：

《前赤壁赋》表现作者旷达的句子有（）。

• A、物与我皆无尽也，而又何羡乎
• B、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
• C、哀吾生之须臾，羡长江之无穷
• D、飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

第6题：

阅读《垓下之围》中的一段文字： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 请回答： 指出文中采用的修辞手法？

第7题：

“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”用的是（）的手法。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

下列叙述中，体现中国古人的审美追求和情趣的有（）

• A、孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如？——陶渊明《读山海经》其一
• B、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮》其一
• C、明末小说家董若雨爱品香，他说：蒸蔷薇，如读秦少游小词，艳而柔，轻而媚；蒸桔叶，如登山远望，层林尽染；蒸茗叶，如咏唐人小令，曲终人不见，江上数峰青；蒸兰花，如展读一幅古画，落漠之中气调高绝；蒸松针，如像夏日坐在瀑布声中，清风徐徐吹来……
• D、“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。……”——王羲之《兰亭集序》

第14题：

下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有：（）

• A、“人法地、地法天、天法道、道法自然”
• B、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
• C、“仁者，以天地万物为一体”
• D、“万物皆化”

第15题：

于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王日：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑日：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长日：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”……乃自刎而死。 ——选自《垓下之围》 写乌江亭长的行为和言语，对刻画项羽性格有何作用？

第16题：

阅读《垓下之围》中的一段文字： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。” 请回答： 项羽慨叹“天之亡我”，说明了什么？

第17题：

翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

第18题：

在下列各句中，宾语与其他三项不同的有（）

• A、而今安在哉
• B、彼且奚适也
• C、邻国未吾亲也
• D、吾以何传女曹哉

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：