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中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。

题目

中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。

相似考题

1.()以后,语文教学中的主要变化是现代文在语文教学中取得了合法地位,并逐步占据主要地位。A.戊戌变法B.辛亥革命C.五四运动D.新中国成立

2.在五四爱国运动中起领导作用的是（ ）A.知识分子 B.中国无产阶级 C.革命青年学生 D.民族资产阶级

3.所谓（），是指知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、传播和分享的文化，他们以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。A、民间艺术B、草根文化C、精英文化D、社会精英

4.五四运动以后,语文教学中的主要变化是现代文在语文教学中取得了合法地位,并逐步占据主导地位。()此题为判断题(对，错)。

更多“中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文”相关问题

  • 第1题：

    （）主要是指“五四”文学革命以后诞生的用白话文写作的新体小说。

    • A、中国现代小说
    • B、中国当代小说
    • C、中国现实主义小说
    • D、中国革命小说

    正确答案:A

  • 第2题：

    宪政的实质具体表现是（）。

    • A、司法精英和少数人权的冲突
    • B、少数人权利和大众政治的冲突
    • C、司法精英和多数人利益之间的冲突
    • D、司法精英和大众政治的冲突

    正确答案:D

  • 第3题：

    中国影视的大众文化的源泉主要来自三个方面，其中描述错误的是（）

    • A、古典经典
    • B、民间文化大众化
    • C、红色经典
    • D、精英文化大众化

    正确答案:D

  • 第4题：

    在中国漫长的历史文化传统中，有一文一武两位圣人被人们崇拜和祭祀，其中“文圣”是（），而“武圣”是（）。


    正确答案:孔子；关羽

  • 第5题：

    中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？


    正确答案: 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
    双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
    双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。

  • 第6题：

    下列关于化解高等教育大众诉求与精英诉求矛盾的说法，正确的是（）。

    • A、大众化诉求取代精英诉求
    • B、在适应中超越
    • C、实现二者发展的某种平衡
    • D、放弃培育英才的内在职责

    正确答案:B,C

  • 第7题：

    网络时代，个别知识分子因公共表达而遭受攻击，一度感到委屈，他们在自我辩护的过程中经常提及其主张的知识依据。在与大众互动的过程中，他们单纯依靠知识权威。殊不知，如互联网这样的公共平台，并非单一的学术交流场域，一种观点所受到的褒贬不仅取决于它与学术权威的距离，大众情感、历史传统等因素同样会产生影响。社会精英如果一味踏空置虚，势必与民众渐行渐远。 这段文字意在说明：

    • A、现在知识分子凭知识难以进行自我辩护 
    • B、社会精英要认同大众情感并遵循历史传统 
    • C、社会精英应避免因推崇知识与理性而于大众对立 
    • D、大众情感、历史传统决定着个人观点能否被接纳 

    正确答案:B

  • 第8题：

    （）认为现代大众社会具有双重性质非精英的大众容易受到精英的操纵，同时精英人物又容易受到非精英大众的压力和影响。

    • A、诺曼
    • B、蜜尔斯
    • C、李斯曼
    • D、孔豪瑟

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    当代中国政府与政治的当代是指（）
    A

    辛亥革命以后

    B

    五四运动以后

    C

    新中国成立以后

    D

    改革开放以后


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）
    A

    恋人

    B

    思慕的人

    C

    五四以后的新生中国


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    随着中国消费水平的不断提高，中国市场已经进入（）消费的阶段。
    A

     大众化

    B

     小众化

    C

     精英化

    D

     高端化


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。

    正确答案： 《财主底儿女们》
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）

    • A、恋人
    • B、思慕的人
    • C、五四以后的新生中国

    正确答案:C

  • 第14题：

    大众化报刊面向的读者是（）

    • A、社会精英
    • B、知识分子
    • C、社会上不定量多数的受众
    • D、特定的新闻爱好者

    正确答案:C

  • 第15题：

    2000年以后，中国最大的阶层是？（）

    • A、工人阶层
    • B、农民阶层
    • C、白领阶层
    • D、精英阶层

    正确答案:A

  • 第16题：

    科学理性是在中国（）时确立的。

    • A、新文化运动
    • B、民国
    • C、五四
    • D、中国成立后

    正确答案:A

  • 第17题：

    当代中国政府与政治的当代是指（）

    • A、辛亥革命以后
    • B、五四运动以后
    • C、新中国成立以后
    • D、改革开放以后

    正确答案:D

  • 第18题：

    中国电影的主要有知识分子精英、主流和市民等多种种意识形态。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。


    正确答案:《财主底儿女们》

  • 第20题：

    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。


    正确答案:在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。

  • 第21题：

    问答题
    中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？

    正确答案： 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
    双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
    双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    （）主要是指“五四”文学革命以后诞生的用白话文写作的新体小说。
    A

    中国现代小说

    B

    中国当代小说

    C

    中国现实主义小说

    D

    中国革命小说


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。

    正确答案： 在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。
    解析： 暂无解析

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