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中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。

题目

中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。


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  • 第1题:

    就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务;就中国历史而言,它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代的种种挫折都在提醒着我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。这段话主要回答的问题是( )。

    A.启蒙在中国历史上的地位
    B.启蒙与现代化的关系
    C.启蒙所承载的任务
    D.当今中国是否需要启蒙

    答案:D
    解析:
    由“但这并不证明中国不需要启蒙”知,后两句回答了这个问题——当今中国是否需要启蒙。

  • 第2题:

    关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲.是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙,欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知,导致上述差异的主要因素是()

    • A、资本主义发展程度差异明显
    • B、中西方传统文化不同
    • C、启蒙及现代化的原动力不同
    • D、中西方政治制度不同

    正确答案:C

  • 第3题:

    中国当代启蒙在启蒙进化史上的位置相当于西方近代启蒙到()这一阶段上。

    • A、卢梭
    • B、康德
    • C、福柯
    • D、洛克

    正确答案:A

  • 第4题:

    有学者写到“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践,西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是()

    • A、西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础
    • B、五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙
    • C、造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同
    • D、五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视

    正确答案:B

  • 第5题:

    明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()

    • A、“中学西传”与“西学东渐”客观并存
    • B、传教士为中国的自然科学注入新的生机
    • C、儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
    • D、“相互的启蒙”推动中西文明转型进步

    正确答案:A

  • 第6题:

    阅读下列材料: 长期以来,“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为,西方的启蒙,是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪,西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙,并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵,中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折,最终在“民族复兴”的理论大框架中,标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观,逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理 请回答:该学者者认为,明末清初的社会批判思潮仍属于“文化传统的自我裂变、修复与整合”,不具有近代意义上的启蒙性质。你如何看待这一观点?


    正确答案: 答案一赞同:(答案可从性质、目的、影响、局限性等角度论证,任意一个角度即得分)例如,(性质)尽管提出了反对君主专制的主张,但本质上仍是属于儒家正统思想;(目的)通过修复儒家传统思想以巩固开明君主统治。(影响与局限性)没有促进社会的转型、没有提出新的社会蓝图、没有与政治运动相结合等。
    答案二反对:(答案可从背景、内容、积极作用等角度论证,任意一个角度即得分)例如,(背景)这一时期的思想批判,是在当时政治经济发生巨大变化(或资本主义萌芽、君主专制强化社会矛盾突出)的条件下萌生的;(内容)提出反对君主专制、工商皆本、经世致用等思想;(影响)对社会传统文化一定冲击,对近代民主思想产生了一定影响,具有早期启蒙性质。

  • 第7题:

    公元前200年的秦王朝至公元1000年的北宋,历时1200年左右,这一阶段是()。

    • A、中国传统酒的启蒙期
    • B、中国传统酒的成熟期
    • C、中国传统酒的提高期
    • D、中国传统酒的成长期

    正确答案:B

  • 第8题:

    单选题
    明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时()
    A

    “中学西传”与“西学东渐”客观并存

    B

    传教士为中国的传统科学注入新的生机

    C

    儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器

    D

    “相互的启蒙”推动中西文明转型进步


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    最早用中国的“启蒙”对译西方的“启蒙”的国家是()。
    A

    越南

    B

    印度

    C

    日本

    D

    朝鲜


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    哈曼的元批判指向启蒙的自负,因而在语言批判之外也是一种启蒙批判。


    正确答案:正确

  • 第11题:

    明末清初的启蒙思想家是中国最早的、未受任何外来思想影响的启蒙思想家。


    正确答案:正确

  • 第12题:

    中国当代启蒙在启蒙进化史上的位置相当于西方当代启蒙到福柯这一阶段上。


    正确答案:错误

  • 第13题:

    最早用中国的“启蒙”对译西方的“启蒙”的国家是()。

    • A、越南
    • B、印度
    • C、日本
    • D、朝鲜

    正确答案:C

  • 第14题:

    孟德斯鸠是()著名的启蒙学者。

    • A、法国
    • B、德国
    • C、英国
    • D、意大利

    正确答案:A

  • 第15题:

    中国酒是何时启蒙发展的?


    正确答案: 公元前4000年~公元前2000年,即由新石器时代的仰韶文化早期至夏朝初年,是中国酒形成的第一个阶段,称作我国传统酒的启蒙期。在这漫长的2000多年中,中国酿酒的主要形式是用发酵的谷物泡制水酒。当时正值原始社会的晚期,先民们把这种“水酒”视为富有极大魔力的饮料。

  • 第16题:

    阅读下列材料: 长期以来,“启蒙”一直是思想文化史领域的重大研究课题。有学者认为,西方的启蒙,是一种“内源”式、接续式的“早熟”的启蒙。在14至16世纪,西方人依靠自身的社会变革力量酝酿起早期启蒙,并层层推进演绎出18世纪启蒙。而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的“晚熟”启蒙。借助于“西学东渐”的刺激与发酵,中国文化传统的逻辑发展进程才发生历史的大转折,最终在“民族复兴”的理论大框架中,标立起资产阶级的社会政治观、价值观和伦理观,逐渐折射和透显出“西方式”启蒙的反传统含义。——据孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》整理 请回答:五四前后,中国社会文化思潮一改“醉心欧化”的局面,呈现出流派纷呈、选择多元的趋向,请结合国内国际背景分析成因。


    正确答案: 国际:一战的爆发及战争的残酷性,暴露出资本主义文明的弊端;欧美社会贫富对立与阶级冲突日趋尖锐,引起人们西方文明进行反省;十月革命的成功,开创了一种新的现代文明。
    国内:一方面,辛亥革命后,军阀独裁混战,列强欺辱,黑暗的政治局面使知识精英们反思“欧化”的成效;另一方面,专制结束,思想进一步解放,在一定程度上改变了知识分子盲从倾向;(或答新文化运动促进人们思想解放、马克思主义传入中国、民族资本经济发展、五四运动,无产阶级队伍壮大并登上了政治舞台等。

  • 第17题:

    单选题
    中国当代启蒙在启蒙进化史上的位置相当于西方近代启蒙到()这一阶段上。
    A

    卢梭

    B

    康德

    C

    福柯

    D

    洛克


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第18题:

    判断题
    中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析