简述唐代法律制度的主要内容及其历史地位。

[解析]四项基本原则的主要内容，即坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持共产党的领 导，坚持马列主义毛泽东思想。四项基本原则是立国之本，是改革开放和社会主义现代化建设的政治 保证。

【答案要点】伊斯兰教是严格的一神教，这种一神信仰贬低了各部落神的地位，把半岛上不同部落、不同阶级和阶层的人团结在一起，通过宗教信仰的统一把分散的阿拉伯各部落联合起来，为阿拉伯国家的形成奠定了思想政治基础。伊斯兰教的主体教义就是服从安拉和先知，这实质上是要求人们服从阿拉伯贵族的领导、服从国家的统治，这种服从又为对外进行征服所利用。伊斯兰教宣扬的“圣战”实质上就是要它的信徒为国家而战，这就充分动员了阿拉伯游牧民族对外扩张掠夺的积极性，使其勇敢精神在统一征服战争中得到了充分发挥。伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体的宗教组织，这种组织为建立政教合一的国家政治体制提供了现成的组织形式；伊斯兰教教义和《古兰经》为新兴的阿拉伯贵族进行统治提供了政治纲领和立法依据。伊斯兰教限制高利贷、救济贫苦百姓、释放奴隶等主张，吸引团结了广大民众，为统一国家的形成奠定了广泛的社会基础。但是由于宗教制度和国家制度相结合，也对阿拉伯世界的发展带来了一些负面影响，制约了国家适时的发展，以致使得曾经一度辉煌灿烂的阿拉伯一伊斯兰文化，在历史的发展面前显得滞后了。

【答案要点】波斯帝国是西亚北非古代文明从小国寡民到地城王国再到帝国这一发展过程的最高阶段。波斯兴起于伊朗高原西南部，在此之前，伊朗高原西部曾先后兴起过埃兰和米底。公元前7世纪时，波斯处于米底的统治之下。公元前558年，居鲁士二世在波斯称王。五年后，波斯人在居鲁士的领导下，起兵反抗米底人的统治，经过三年的战争，灭米底获得独立。居鲁士接着向西扩张，公元前546年征服了小亚细亚，公元前538年征服了新巴比伦王国。他又向东扩张，在中亚细亚战败身死。其子岡比西斯即位后，于公元前525年征服了埃及，他从埃及继续向西、向南扩张，都遭失败。于是公元前522年，国内各省发生了大规模的人民起义，氏族责族大流士发动了宫廷政变，夺得政权，随后，大流士用了几年的时间把各地的起义镇压了下去。之后，大流士继续对外扩张，向东征服了印度河流域西部。至此，波斯形成一个横跨欧、亚、非三洲的大帝国。
公元前五、六世纪建立的地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国，不仅其规模要比埃及帝国和亚述帝国大得多，而且在内涵上也要比它们丰富得多、深刻得多。大流士改革所形成的一整套维系和管理帝国比较成熟的制度既为西亚北非的文明作了总结，又为后来的希腊罗马文明提供了借鉴，起了承先启后的桥梁作用。
从表面上看，波斯帝国似乎是纯军事征服的产物，但在某种意义上说，它也是西亚、北非、东部地中海地区社会经济、政治、军事、文化综合发展的产物，是这些地区经济、文化、军事、政治交流与联系不断发展和扩大的产物。而波斯帝国的建立又为西亚北非经济文化的交流提供了一个广阔的舞台。波斯人出于统治需要而采取的某些措施，在客观上又使这种交流与联系达到一个更高的阶段。
波斯帝国与西亚北非古代文明的关系，在某种意义上，可以看做是游牧世界和农耕世界的关系。它以一个落后的民族征服了三大文明中心，并君临其上200年左右，在农耕世界与游牧世界的交往和冲突方面，表现出更大的规模。总之，地跨欧、亚、非三洲的波斯帝国的兴起打断了西亚北非原有古代文明独立发展的正常进程，使这些地区的交流与联系打上了征服者的烙印；而波斯帝国的灭亡则标志着西亚北非古代文明的终结，代之而起的亚历山大帝国和罗马帝国从它的传统中吸收了不少有用的东西。

（1)"六艺”是西周的主要教育内容，具体包括礼、乐、射、御、 书、数。 ① 礼乐。礼乐贯穿整个社会生活活动，体现 宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大作用。礼乐教育成为“六 艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政治、 伦理、道德、礼仪皆为其包括，以至社会生 活的各个方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族生活中所必需的五礼。乐教受到髙度重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。 ② 射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟都要成为 “执干戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指算法。 数学知识到西周有更多的积累，为较系统地教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数的符号，然后应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，再进一步是学习计数的方法， 掌握十进位和四则运算，培养初步的计算能力。 (2) “六艺”教育在教育史上占有重要地位，“六艺”教育思想产生深远的历史影响。 ①“六艺”教育是西周教育的特征和标志， 它包含多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识；既注意传统文化，也注意实用技能；既重视文事，也重视武备； 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 ②“六艺”教育有符合教育规律的历史经验，可供后世借鉴。在历史发展过程中，有的教育家想借助“六艺”教育的经验，解决当时教育的某些弊端，因此把“六艺”教育当作理想模式来强调，为自己的主张做历史论证。特别是在儒家思想居于支配地位时期，“六艺”教育被就奉为标准。在儒家学派发展中，凡有所主张，要从“六艺”教育寻找论据，有所批判，则指斥异端背离“六 艺”教育传统。这正是“六艺"教育的历史意义所在。

【答案要点】（1）形成：墨洛温王朝统治后期，世俗封建主的权力日益扩大，而从7世纪中期开始，王权大大削弱，朝政大权逐渐落入宫相手中，国王则被称为“懒王”。宫相原为王室财产的总管，这时就成为王国政府的首脑，独揽内政、外交大权。公元741年，矮子玉平继任宫相，推翻墨洛温王朝，建立加洛林王朝。加洛林王朝在矮子丕平之子查理统治时期达到极盛。查理一生进行了五十多次侵略战争，774年，他征服伦巴德王国，把意大利北部并入法兰克。8世纪70年代末和9世纪初，查理两次进军西班牙，从阿拉伯人手中夺取了厄布罗河以北的土地，建立了“西班牙边区”。后来，查理又吞并了东部巴伐利亚，征服了多瑙河中游的阿瓦尔汗国。经过一系列征服战争，查理把西欧大陆的绝大部分纳入到自己的版图。8世纪末，加洛林王国的版图仅次于东罗马帝国。
查理在位时，继续推行其父与教会亲近的政策，并进一步得到了教会的支持。公元800年，教皇立奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理加冕并涂圣油，称查理大帝，亦即“伟大的罗马人的皇帝”。此举意义重大，这意味着查理已不再单纯是征服者日耳曼蛮族国家的国王而是日耳曼一罗马人的皇帝，并且是上帝认定的罗马皇帝的合法继承人，查理大帝的使命已不再单纯是管理日耳曼国家而是管理包括宗教事务在内的整个西欧基督教世界，罗马帝国的国际地位空前提高，远隔重洋的苏格兰和东方的异教国家阿拔斯王朝都和查理帝国建立了邦交关系，甚至东罗马帝国也承认其皇帝地位。
查理称帝后，继续与教皇交好，加强和教皇的同盟^查理以教会保护人的姿态，极力地维护和提高罗马教会的权益，查理每征服一地都要强化基督教的势力。他还重用主教、修道院长，分封他们土地，让他们参与国家政权。
为维护中央集权统治，查理继续实行采邑制度。在中央他还建立了枢密院、贵族大会，贵族大会每年召开一到两次，讨论中央重要决策。派监察官监督地方，加强对地方的控制。地方设立若干伯爵区，任命主教或伯爵进行统治，形成以国王的伯爵和教会的主教等教俗封建主共同统治的社会。
（2）历史地位：查理的统治为新兴的封建制度的建立和发展以及文化教育事业的发展作出了重要贡献，对后来的西欧封建社会产生了巨大的影响。但是由于当时自然经济占主导地位，帝国内部又缺乏经济文化联系，基础很不牢固，而本身实行的采邑分封制度又导致了封建分裂割据。因此，查理大帝死后，帝国分裂成三部分，后来构成了近代史以来法兰西、意大利、德意志三个国家疆域的基础。