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名词解释题天地之性与气质之性

题目
名词解释题
天地之性与气质之性
相似考题

1.在"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"中，"范围"之义为( )A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行之运化

2.张载最大的贡献是把人性分为天地之性和( )之性。

3.“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一

4.主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊

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  • 第1题：

    “天人合一”这一思想最先出自于()。

    A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物

    B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

    C、墨子所言：天必欲人之相爱相利

    D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一


    参考答案：D

  • 第2题：

    范蠡曾对（）说：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行”。

    • A、吴王
    • B、越王
    • C、秦王
    • D、鲁王

    正确答案:B

  • 第3题：

    是天地之委形也；（），是天地之委和也；（），是天地之委顺也；（），是天地之委蜕也。

    • A、性命非汝有；生非汝有；子孙非汝有
    • B、生非汝有；性命非汝有；子孙非汝有
    • C、生非汝有；子孙非汝有；性命非汝有

    正确答案:B

  • 第4题：

    “天地之性，人为贵，大人者，与天地合其德。”语出（）

    • A、韩非子
    • B、墨子
    • C、荀子
    • D、孔子

    正确答案:D

  • 第5题：

    唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。

    • A、则能尽人之性
    • B、则能尽物之性。
    • C、则可赞大地之化育
    • D、则可以与天地参矣

    正确答案:A

  • 第6题：

    夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。


    正确答案:那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。

  • 第7题：

    朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    单选题
    唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。
    A

    则能尽人之性

    B

    则能尽物之性。

    C

    则可赞大地之化育

    D

    则可以与天地参矣


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。

    正确答案： 那流星的坠落，树木发出响声，这是天地运行，阴阳变化，而出现的事物中少见的现象。认为这些现象奇怪是可以的，可是害怕它就不对了。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。

    正确答案： 变化气质
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）
    A

    韩愈

    B

    李翱

    C

    程颐

    D

    陆九渊


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列反映阴阳的普遍性的是

    A．天地之道

    B．万物之纲纪

    C．生杀之本始

    D．变化之父母

    E．神明之府


    正确答案：ABCDE

  • 第14题：

    《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。


    正确答案:正确

  • 第15题：

    天地之性与气质之性


    正确答案:“合虚与气，有性之名。”“有无虚实通为一物者，性也。”具体到人，则有天地之性与气质之性。“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。故气质之性，君子有弗性也。”“天所性者通极于道，气之昏明不足以蔽之。”“性者万物之一源，非有我之得私也。”但人非由太虚之气直接构成，而是由太虚之气聚而为气，由气聚而为万物：“游气纷扰，合而成质者，生人、物之万殊；其阴阳两端循环不已者，立天地之大义。”“天性在人，正犹水性之在冰，凝释虽异，为物一也。”天地之性因其从天道而来，所以清澈纯一、至善，为人之本质；气质之性由于由气化而成，故有清浊、厚薄、刚柔、缓速之分，为人之感性存在，因而人有善恶之可能性。

  • 第16题：

    《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）

    • A、韩愈
    • B、李翱
    • C、程颐
    • D、陆九渊

    正确答案:B

  • 第18题：

    朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。


    正确答案:变化气质

  • 第19题：

    单选题
    范蠡曾对（）说：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行”。
    A

    吴王

    B

    越王

    C

    秦王

    D

    鲁王


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “天地之性，人为贵，大人者，与天地合其德。”语出（）
    A

    韩非子

    B

    墨子

    C

    荀子

    D

    孔子


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在“天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功”中，“范围”之义为（　）
    A

    规范 

    B

    天地 

    C

    阴阳之范围 

    D

    五行之运化


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”的恰当意思是（）。
    A

    你们这样的无知，浑浑噩噩地混迹在天地之间，所以充塞在天地之间，不过是我们的碌碌无为的躯体。天地之间的率真之志，才真正形成了我们的天然本性。

    B

    我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的气，就是我们的身体；而引领统帅天地之气的志，形成了我们的天然本性。

    C

    我们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的我们，不过是我们的躯壳而已，我们需要精气神的充盈；天地之间的统帅之气，滋养着我们的秉性。

    D

    你们如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。所以应该珍惜充塞于天地之间的正气，提升我们外在躯体之中的学养；让天地之气的帅志，形成我们的天然本性。


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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