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单选题“画野分民乱井田,百王礼乐散寒烟”所反映的实质问题是(  )。A 诸侯争霸,分封制遭到破坏B 按军功赐田授爵,废除奴隶特权C 新的赋税制度动摇奴隶制基础D 铁农具导致私田大量开垦

题目
单选题
“画野分民乱井田,百王礼乐散寒烟”所反映的实质问题是(  )。
A

诸侯争霸,分封制遭到破坏

B

按军功赐田授爵,废除奴隶特权

C

新的赋税制度动摇奴隶制基础

D

铁农具导致私田大量开垦


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参考答案和解析
正确答案: B
解析:
题干中的两句话反映的是井田制的瓦解,分封制的遭破坏。因此A项正确。
更多““画野分民乱井田,百王礼乐散寒烟”所反映的实质问题是(  )。”相关问题
  • 第1题:

    《论语·季氏》载:“天下有道,礼乐征伐自天子出”。这段材料所描述的最主要指的是()

    • A、宗法制
    • B、分封制
    • C、井田制
    • D、世袭制

    正确答案:A

  • 第2题:

    “王夺郑伯政,郑伯不朝。秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之。”《左传》的这一记载反映的实质问题是()

    • A、周王室强大
    • B、郑伯不畏周王
    • C、分封制瓦解
    • D、诸侯之间不和

    正确答案:C

  • 第3题:

    “烟、民、诊、所、征”都是前鼻韵母的字。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    水粉画最容易出现的问题是()。

    • A、乱、灰、腻、跳
    • B、粉、灰、脏、花
    • C、花、闷、腻、灰
    • D、弱、乱、闷、跳

    正确答案:B

  • 第5题:

    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。


    正确答案:江海所以能成为江河的首领,因为它善于处其下,所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上,必定要通过言论表现出愿处民下(指对民要谦下);要想做民众的先导,一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力(愿意拥戴圣人),想要做民众的先导,而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他(圣人)的不争,所以天下之民没有谁能同他争。

  • 第6题:

    下列引文出自中国古代典籍,其中反映井田制实质的是()

    • A、“今大道既隐,天下为家”
    • B、“普天之下,莫非王土”
    • C、“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”
    • D、“更名天下田为王田”

    正确答案:B

  • 第7题:

    多选题
    周公的历史贡献包括()。
    A

    制作礼乐

    B

    还政成王

    C

    大兴私学

    D

    推行井田


    正确答案: C,A
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    “画野分民乱井田,百王礼乐散寒烟”所反映的实质问题是(  )。
    A

    诸侯争霸,分封制遭到破坏

    B

    按军功赐田授爵,废除奴隶特权

    C

    新的赋税制度动摇奴隶制基础

    D

    铁农具导致私田大量开垦


    正确答案: B
    解析:
    题干中的两句话反映的是井田制的瓦解,分封制的遭破坏。因此A项正确。

  • 第9题:

    《左传·昭公七年》载:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。马有圉,牛有牧,以待百事。该记载反映的政治制度是()

    • A、分封制
    • B、中央集权制
    • C、井田制
    • D、礼乐制

    正确答案:A

  • 第10题:

    “三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是()

    • A、礼乐征伐正天子出
    • B、礼乐征伐自诸侯出
    • C、礼乐征伐自大夫出
    • D、礼民乐征伐自家臣出

    正确答案:C

  • 第11题:

    以下事迹不属于周公所做的是?()

    • A、推行井田
    • B、制作礼乐
    • C、还政成王
    • D、大兴私学

    正确答案:D

  • 第12题:

    翻译: 子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。


    正确答案:孔子说:“仲由,见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情,总是采取存疑的态度。名分不正,说起话来就不顺当合理,说话不顺当合理,事情就办不成。事情办不成,礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛,刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当,百姓就不知怎么办好。所以,君子一定要定下一个名分,必须能够说得明白,说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行,是从不马马虎虎对待的。

  • 第13题:

    从西周“普天之下,莫非王土”到战国“废井田,开阡陌”,直接反映了()

    • A、分封制的瓦解
    • B、土地兼并的出现
    • C、井田制的崩溃
    • D、均田制的实行

    正确答案:C

  • 第14题:

    单选题
    以下事迹不属于周公所做的是?()
    A

    推行井田

    B

    制作礼乐

    C

    还政成王

    D

    大兴私学


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第15题:

    单选题
    水粉画最容易出现的问题是()。
    A

    乱、灰、腻、跳

    B

    粉、灰、脏、花

    C

    花、闷、腻、灰

    D

    弱、乱、闷、跳


    正确答案: B
    解析: 水粉画最容易出现的问题是粉、灰、脏、花等。粉是指滥用白粉,尤其在暗部;灰是指画面缺少纯度和明度造成的;脏是指色彩倾向不明确,调和色相过多而使色彩混浊,且无倾向色;花是指颜色用不到位,随处乱点、乱涂。

  • 第16题:

    问答题
    江海能为百谷王江海之所以能为百谷王,以其善下之,故能百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

    正确答案: 江海所以能成为江河的首领,因为它善于处其下,所以能成为江河的首领。因此想要地位处于民之上,必定要通过言论表现出愿处民下(指对民要谦下);要想做民众的先导,一定要把自身放在民众之后。因此圣人处在民上而人民不感到有压力(愿意拥戴圣人),想要做民众的先导,而人民不认为有妨害。因此天下之民乐于推举圣人而不厌恶。由于他(圣人)的不争,所以天下之民没有谁能同他争。
    解析: 暂无解析