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问答题阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在
题目
问答题
阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度，写出你对《陋室铭》的教学认识，不少于200字。（20分）
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
解析：
更多“阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”相关问题
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第1题：
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是A. 君子坦荡荡，小人长戚戚
B. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
C. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
D. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也答案：C解析：C项运用的是对偶，没有运用对比，因此是错误的 -
第2题：
在学习完《五柳先生传》一课后，教师引导学生归纳和“性嗜酒”一句中“酒”的用法相同的句子，以下归纳不符合要求的一项是（ ）。A、任意东西(《与朱元思书》)
B、空谷传响(《三峡》)
C、拥毳衣炉火(《湖心亭看雪》)
D、斯是陋室，惟吾德馨(《陋室铭》)答案：B解析：本题考查古代汉语中的词类活用。题干中的“酒”名词用作动词，“喝酒”。A项中的“东西”是名词作动词，“向东走、向西走”。B项中的“空谷”名词作状语，“在空荡的山谷里”。C项中的“炉火”名词活用作动同，“带着炉火”。D项中的“馨”名词活用为动词，“有了芳馨”。故本题当选B项。 -
第3题：
在文言文总结课上，教师举例讲解通假字的特点和作用，下列不合适的是（ ）。A、孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
B、当窗理云鬓，对镜帖花黄(《木兰诗》)
C、斯是陋室，惟吾德馨(《陋室铭》)
D、居十日，扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)答案：C解析：A项中“知”通“智”。B项中“帖”通“贴”，粘贴。D项中“还”通“旋”。 -
第4题：
刘禹锡被贬到安徽后，受到当地知县的刁难，先后三次更换住所。请问“斯是陋室，惟吾德馨。”这是第几次迁居后写下的诗句？
正确答案:“斯是陋室，惟吾德馨。”是刘禹锡被贬到安徽后第三次迁居后写下的诗句。 -
第5题：
山不在高，（）。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，（）。
正确答案:有仙则名；惟吾德馨 -
第6题：
“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。
正确答案:有仙则名；有龙则灵；；惟吾德馨；刘禹锡 -
第7题：
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是：
- A、君子坦荡荡，小人长戚戚
- B、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
- C、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
- D、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
正确答案:C -
第8题：
问答题阅读文本材料和具体要求，完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”注释：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的手法，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要了解这种情怀产生的社会背景。单元导语本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有夹叙夹议的，有说明事物特征的，文字简洁而意味深长．有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首，都是历来脍炙人口的名篇。学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。课后练习反复品味文章的寓意，研讨：《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有？”有什么含义？试联系全文内容作具体分析。学生情况八年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。1．从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？2．请为本篇课文设计教学目标及教学重难点。3．请为学生设计一份课堂检测试卷。正确答案： 1.以水为类比，引出陋室，以山不高水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室优美的自然环境。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”作者援引西汉杨雄的事例，借用大教育家孔子的名言，有力地证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。2.教学目标：（一）知识与能力1.读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。2.了解什么是“铭”，熟悉托物言志的表现手法和“兴”的特点。3.分析作者的情操和志趣，发表自己的感悟。（二）过程与方法1.对照注释利用工具书了解文言大意。2.合作学习，疏通文意。3.探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。（三）情感态度与价值观了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的价值观。教学重点：1.加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章是如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。教学难点：学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。3.（1）按原文填空：①描写陋室自然环境的句子：________，________。②描写陋室主人交往人物不俗的句子是：________，________。③描写室中高雅之事的句子是：________。________。【①苔痕上阶绿，草色入帘青；②谈笑有鸿儒，往来无白丁；③可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。】（2）请写出本文中的两个骈句和一个散句。【骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。散句：孔子云：何陋之有？】（3）阅读下面两篇学生习作，比较其高下优劣（内容、思想、心态方面）：甲：《教室铭》分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳形。自习说闲话，讲课不愿听。心里说，混张文凭。乙：《雏凤鸣》事不畏难，拼搏则赢。心不畏劳，思索则灵。吾乃笨鸟，常自警醒。书中有真味，求学撮其精。谈笑增风采，登攀长豪情。尚须广涉猎，多品评。无分数之压力，无题海之劳形。雏凤展翅鸣，长天风雨晴。放眼看，万里前程。甲文思想消极，不思进取；乙文心态积极乐观，思想健康向上。（4）写一句自我激励、鞭策的话作为自己的“座右铭”或仿写一篇“铭文”抒发自己的志向。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题刘禹锡被贬到安徽后，受到当地知县的刁难，先后三次更换住所。请问“斯是陋室，惟吾德馨。”这是第几次迁居后写下的诗句？正确答案： “斯是陋室，惟吾德馨。”是刘禹锡被贬到安徽后第三次迁居后写下的诗句。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题人们说：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。舟山群岛的一个小岛，在宗教上很有名气，这是什么地方？它有什么别称？正确答案： 浙江舟山的普陀山，别称“海天佛国”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第21小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：选择其中一个具体的教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。（25分）正确答案：解析： -
第12题：
单选题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自（）。A王勃的《滕王阁序》
B杜牧的《阿房宫赋》
C刘禹锡的《陋室铭》
D范仲淹的《岳阳楼记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”
这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求答案：D解析：第一步，分析文段。文段以两个问题开头，引出“斋”的话题，然后通过回答问题引出重点，即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构，主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步，对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。 -
第14题：
在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是（ ）。
A.孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
B.当窗理云鬓,对镜帖花黄（《木兰诗》）
C.斯是陋室,惟吾德馨（《陋室铭》）
D.居十日,扁鹊见桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）答案：C解析：知识点:语文学科基础知识中的文言“通假字”知识。根据题干表述可知，教师在文言文总结课中需讲解通假字的特点和作用，即例子中必须出现通假字。紧密结合选项加以辨析即可判断。
A项：“孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）”意思是谁说你见多识广呢。其中“知”通“智”，智慧。与题干不符，排除。
B项：“当窗理云鬓,对镜帖花黄（《木兰诗》）”意思是坐在窗前梳理头发，对着镜子在脸上贴花。其中“帖”通“贴”，粘贴。与题干不符，排除。
C项：“斯是陋室,惟吾德馨（《陋室铭》）”意思是“我”这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。并无通假字。与题干相符，当选。
D项：“居十日,扁鹊见桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）”意思是过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。其中“还”通“旋”，旋转，掉转。与题干不符，排除。 -
第15题：
下列文字与出处对应错误的是（）。
- A、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋——桃花源记
- B、山不在高，有仙则名——陋室铭
- C、晋陶渊明独爱菊——爱莲说
- D、大道之行也，天下为公——论语
正确答案:D -
第16题：
人们说：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。舟山群岛的一个小岛，在宗教上很有名气，这是什么地方？它有什么别称？
正确答案:浙江舟山的普陀山，别称“海天佛国”。 -
第17题：
下列句子中没有使用对偶修辞手法的一项是（）
- A、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
- B、荡胸生层云，决眦入归鸟。
- C、香远益清，亭亭净植。
- D、老翁逾墙走，老妇出门看。
正确答案:C -
第18题：
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。
- A、让学生参与改写课文有一定难度，不过，该教师这一方面处理得很好：适时点拨、师生共同参与
- B、改写课文能激发学生作诗潜能，也能让学生对对偶等修辞加深了解
- C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性
- D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美，是诗文教学的有益尝试
正确答案:C -
第19题：
单选题阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。 师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗？我们大家改改看。（学生试着改写。） 生1：房不在好，有我则行。 生2：室不在陋，有德则馨。 师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在——华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？意见不一致。那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。） 师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下——“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。 生：缺少美的语感。 师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读才会抑扬顿挫、摇曳生姿。 对以上实录的分析，不正确的是（）。A让学生参与改写课文有一定难度。不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！
B改写课文激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞加深了解
C教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性
D教师设置活动让学生了解了古代散文整散、长短交错的参差美，这是诗文教学的有益尝试
正确答案： A解析： 让学生参与改写课文，又不能改变课文原意，这是一种再创造，有一定难度。而改写古诗文，则更难！不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！ 这教法，可激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞了解，还能了解古代散文整散、长短交错的参差美。这是诗文教学的有益尝试！C选项“教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性”错误。故选择C选项。 -
第20题：
单选题下列文字与出处对应错误的是（）。A问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋——桃花源记
B山不在高，有仙则名——陋室铭
C晋陶渊明独爱菊——爱莲说
D大道之行也，天下为公——论语
正确答案： B解析： “大道之行，天下为公”出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。故本题答案选D。 -
第21题：
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第20小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：根据上述材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据（不可照抄材料）。（20分）正确答案：解析： -
第22题：
填空题“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。正确答案： 有仙则名,有龙则灵,惟吾德馨,刘禹锡解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在学习完《五柳先生传》一课后，教师引导学生归纳和“性嗜酒”一句“酒”的用法相同的句子，以下归纳不符合要求的一项是（）。A任意东西（《与朱元思书》）
B空谷传响（《三峡》）
C拥毳衣炉火（《湖心亭看雪》）
D斯是陋室，惟吾德馨（《陋室铭》）
正确答案： D解析：