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判断题如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。A 对B 错
题目
判断题
如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。
A
对
B
错
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更多“如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。”相关问题
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第1题：
如何理解艺术欣赏的"再创造"理论？
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础， 无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。欣赏者的“想象”是主动的；欣赏者的生活经历是各异的；欣赏者的爱好兴趣是多样的。 -
第2题：
欣赏者经常会有“拍案叫绝”的心情，这既是对艺术家创造性劳动的肯定，也是对欣赏者自身（）的肯定。
正确答案:审美能力 -
第3题：
如何理解艺术欣赏的“再创造”，请举例说明并加以分析。
正确答案: （1）艺术欣赏“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象，丰富或提炼着艺术形象。
（2）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，无论欣赏者的“再创造”怎样发挥想象，“再创造”的对象其本质不会发生变化。
（3）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
欣赏者的“想象”是主动的；
欣赏者的生活经历是各异的；
欣赏者的爱好兴趣是多样的；
丰富或提炼的艺术形象是“这一个”。 -
第4题：
关于艺术鉴赏的体现，说法不正确的是：（）
- A、艺术家创造出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值
- B、鉴赏主体被动、消极地接受，进行着审美再创造
- C、艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现
- D、鉴赏主体在艺术欣赏活动中，是积极主动的
正确答案:B -
第5题：
艺术欣赏的（）来自对艺术家所（）的发现和欣赏者对艺术形象的再创造。
正确答案:审美愉悦；创造的美 -
第6题：
艺术世界的构成：艺术家，欣赏者，（）。
正确答案:艺术作品 -
第7题：
文学欣赏中读者的再创造有时还会转化为艺术形象自身的内容。（）
正确答案:正确 -
第8题：
艺术鉴赏、是指读者、观众、听众凭借艺术作品而展开的一种积极的、主动的审美再创造活动。因此，鉴赏的本身便是一种审美的（）
- A、再创造
- B、创造
- C、鉴赏
- D、欣赏
正确答案:A -
第9题：
单选题艺术家作为艺术创造的主体，既是人类审美活动的体验者和实践者，也是审美精神产品的（）。A拥有者
B消费者
C欣赏着
D创造者和生产者
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题艺术欣赏的（）来自对艺术家所（）的发现和欣赏者对艺术形象的再创造。正确答案： 审美愉悦,创造的美解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。正确答案： 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？正确答案： 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。解析： 暂无解析 -
第13题：
如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。
正确答案:正确 -
第14题：
试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。
正确答案: （1）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（2）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动的接受。
（3）艺术欣赏中“再创造”和艺术家的创作各有特点。 -
第15题：
在艺术世界中，（）是创造者，他主宰着艺术创作的进行。
- A、欣赏者
- B、艺术家
- C、读者
- D、批评家
正确答案:B -
第16题：
体会艺术欣赏中的“再创造”含义，谈谈你对“再创造”的理解。
正确答案: 所谓“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身的生活经验，发挥想象、丰富或提炼着艺术形象。
（一）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（二）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动地接受。
（三）讲创造的特性：
①艺术欣赏的“再创造”首先表现在想象性，艺术作品是艺术家创作劳动的结果，欣赏者以此为欣赏对象利用自己的审美感官，通过体验等欣赏行为，把艺术作品的形象体系创造性呈现出来，同时还可以改变、再构建作品原有的形象.
②艺术欣赏的“再创造”还表现再欣赏者的个体差异性上，这一特征正是艺术想象性的必然结果。艺术欣赏的过程是我们感知形象、想象形象、再造形象的结果，每个审美欣赏者都有其不同的个性特征，所以对同一作品往往有不同的理解。
③艺术欣赏的“再创造”还表现在欣赏者艺术爱好的多样性。不同的社会经历、思想意识和审美经验不同，在欣赏中表现出来的爱好的差异。同时在历史发展中还表现为时代的差异性，当然艺术欣赏无论有多大的创造性，都离不开艺术创作本身这一客体。 -
第17题：
应该怎样理解艺术欣赏中的“再创造”？
正确答案: 艺术欣赏中的“再创造”是指欣赏者由于艺术形象的诱导，结合自身生活经验，发挥想象， 丰富或提炼艺术形象。
“再创造”可以从艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础，欣赏者的审美活动是主动的，与艺术家的创作各有特点等方面加以理解。 -
第18题：
什么是文学欣赏的“再创造”，并论述“再创造”在欣赏赏活动中的作用。
正确答案: （1）文学鉴赏的再创造是指，读者在作家审美创造的基础上，以自己切身的人生经验来感受、体验和理解文学作品所表现的生活、感情以及艺术形象，于是，读者的接受就有了个人的特点，作家所描绘的艺术形象也因此不再是外在于读者的对象了，因为鉴赏融入了读者自己的生活经验，那个本来是作为欣赏的对象，现在却由于读者的感同身受，与读者的生命活动息息相关了。所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”就表明了读者在接受同一形象时都带有个人理解特点的情况。
（2）读者的再创造在鉴赏活动中的作用主要体现在：
第一，读者根据自己的人生经验，对作品形象的补充与丰富。通过再创造，能使作品更加鲜活生动。例如在欣赏具体的文学作品时，往往会给形象作无形的‘补充’以至‘改造’，想象着各种形象的内心世界，从而使文学形象在心里活起来。比如孔乙己的形象在我的心中是一个既孤僻又亲切的书生。他可以与孩子打成一片，却与成人世界格格不入。长衫使他与短衣帮无法亲近，站着喝酒又表明他无法进入他想进入的世界。
第二，再创造可以使作品的意义具有新的发现与增添。文学作品总是包含着一定的意义，但其意义是隐含在文学形象之中的，并不直接呈现；而且意义往往是多重的、模糊的、不确定的，很难用简单的、明确的语言来概括。读者在鉴赏活动中，通过思索、发现、开掘和领会参与意义的创造，从而使读者的每一次鉴赏活动都是对作品意义的一种发现，一种创造，一种增添，文学作品也便在读者不断的再创造活动中一次又一次地以新的面貌呈现，杰出的作品对人也就具有了似乎永远也说不尽的意义。比如《红楼梦》一个世纪以来，人们一直在进行着各种各样的解释，社会、历史、心理、人生等意义便在读者的再创造中得到展现，作品也因此产生了极其丰富的意蕴，显示了极高的审美价值。 -
第19题：
艺术家作为艺术创造的主体，既是人类审美活动的体验者和实践者，也是审美精神产品的（）。
- A、拥有者
- B、消费者
- C、欣赏着
- D、创造者和生产者
正确答案:D -
第20题：
填空题艺术欣赏中的审美再创造，是欣赏者（）、（）、（）的结果。正确答案： 联想,想象,情感奔腾跃动解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题如果把艺术等同于现实，那就失去了从艺术家的创造和欣赏者的再创造中所取得的乐趣。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试举例说明艺术欣赏中的“再创造”性。正确答案： （1）艺术形象是欣赏者发挥想象的客观基础。
（2）欣赏者的审美活动是主动的，不是被动的接受。
（3）艺术欣赏中“再创造”和艺术家的创作各有特点。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在艺术世界中，（）是创造者，他主宰着艺术创作的进行。A欣赏者
B艺术家
C读者
D批评家
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，主要体现在（ ）。A艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值
B艺术鉴赏作为一种审美再创造活动，必然对鉴赏主体提出了相应的条件和要求，需要鉴赏者具有一定的艺术修养和艺术鉴赏力
C鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造
D艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现
E艺术鉴赏作为人类一种高级、复杂的审美再创造活动，也蕴藏着极其奥妙的心理现象和心理规律
正确答案： D,E解析：
A项，艺术家创作出来的艺术品，必须通过鉴赏主体的审美再创造活动，才能真正发挥它的社会意义和美学价值。接受美学认为，艺术作品的审美价值在欣赏过程中才能产生并表现出来。例如文学作品无人阅读，只是一叠印着铅字的纸张，雕塑作品无人欣赏，只是一堆无生命的石块，只有通过接受主体的再创造，才能使它们获得现实的艺术生命力。尤其是艺术作品的审美教育、审美认知、审美娱乐等诸多功能，都不能由作者或作品来单独实现，只能由鉴赏主体自己通过审美再创造活动来实现。C项，鉴赏主体在艺术欣赏活动中，并不是被动、消极地接受，而是积极主动地进行着审美再创造。这是因为任何艺术作品不管表现得如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”与“空白”，需要鉴赏者通过想象、联想等多种心理功能去丰富和补充。伊塞尔认为“作品的意义不确定性和意义空白，促使读者能寻找品的意义，从而赋予他参与作品意义构成的权利”英国著名学者科林伍德也认为“我们所倾听的音乐并不是听到的声音，而是由听者的想象力用各种方式加以修补过的那种声音，其他艺术也是如此”。D项，从最根本的意义上讲，艺术鉴赏同艺术创作一样，也是人类自身主体力量在审美活动中的自我肯定与自我实现。艺术生产作为一种特殊的精神生产，决定了艺术必然具有主体性的特征，这种特性不仅表现在艺术创作和艺术作品之中，同样表现存艺术鉴赏之中。它集中表现在鉴赏主体总是要根据自己的生活经验、艺术修养、兴趣爱好、思想情感和审美理想，对作品中的艺术形象进行加工改造、补充丰富，进行审美的再创造。在这种艺术鉴赏的审美再创造活动中，鉴赏主体同样可以享受到创造的愉悦。正如艺术家进行艺术创作时，在自身本质力量对象化的创作过程中产生无比的喜悦一样，鉴赏者同样可以在审美再创造活动中，充分展现自己的聪明、智慧和才能，通过艺术鉴赏，将自身的本质力量对象化到艺术作品之中，从而获得极其强烈的美感。B项属于艺术鉴赏力的培养。E项属于艺术鉴赏心理的培养。