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单选题以下注释哪个不属描述法（）A 埃，白气，似云而薄也B 戴眼，谓睛不转而薄也C 涌泉，是少阴脉井，足心陷中，屈足卷指宛中D 醪醴，谓酒之属也

题目
单选题
以下注释哪个不属描述法（）
A

埃，白气，似云而薄也

B

戴眼，谓睛不转而薄也

C

涌泉，是少阴脉井，足心陷中，屈足卷指宛中

D

醪醴，谓酒之属也

相似考题

1.“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”开篇这样写道。

2.以下《素问》王冰注中不是用对释法进行注释的句子是( )A、夺，去也B、徐徐，缓也C、微，细小也D、居，不动也E、枢，谓枢要

3.曾指出“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的是（　）。A.蔡元培 B.胡适 C.严复 D.梅贻琦

4.下列名言和作者一致的有()。A、朱熹——“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”B、陆象山——“忠者何?不欺之谓也;信者何?不妄之谓也”C、王阳明——“人而不忠信，何以异于禽兽者乎?”D、周敦颐——“诚”是“五常之本，百行之源”

参考答案和解析
正确答案： D
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。
    大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。


    答案：
    解析：
    (1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
    (3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
    (4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。

  • 第2题：

    在“《经》云：’无故而瘖，脉不至，不治自已’。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可”中，“审”之义为（）

    • A、详尽
    • B、确实
    • C、周密
    • D、仔细

    正确答案:B

  • 第3题：

    以下注释哪个不属描述法（）

    • A、埃，白气，似云而薄也。
    • B、戴眼，谓睛不转而薄也。
    • C、涌泉，是少阴脉井，足心陷中，屈足卷指宛中。
    • D、醪醴，谓酒之属也。

    正确答案:D

  • 第4题：

    “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”这句话出自（）。

    • A、孟子
    • B、鲁迅
    • C、梅贻琦
    • D、郭沫若

    正确答案:C

  • 第5题：

    以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是（）

    • A、鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出
    • B、《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏
    • C、直行者谓之经，傍出者谓之络
    • D、后倒日僵，前倒日仆
    • E、五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也

    正确答案:B

  • 第6题：

    单选题
    以下注释哪个不属描述法（）
    A

    埃，白气，似云而薄也。

    B

    戴眼，谓睛不转而薄也。

    C

    涌泉，是少阴脉井，足心陷中，屈足卷指宛中。

    D

    醪醴，谓酒之属也。


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第7题：

    单选题
    以下王冰、杨上善注中不属于用比较法进行注释的句子是（）。
    A

    鼽谓鼻中水出，衄谓鼻中血出

    B

    《礼记·月令》日：季秋行夏令，则民多鼽嚏

    C

    直行者谓之经，傍出者谓之络

    D

    后倒日僵，前倒日仆

    E

    五脏之气，为阴气也；六腑之气，为阳气也


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以下注释，哪个不属否定法（）
    A

    癃，小便不通；閟，大便干湿不利也

    B

    忽忽，不爽也

    C

    喑；谓不得言语也

    D

    痿厥，不能行也


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离者也;可离、非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”体现了护理道德修养中的 ( )
    A

    内省自

    B

    克己自律

    C

    积善为德

    D

    注重慎独


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在“《经》云：’无故而瘖，脉不至，不治自已’。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可”中，“审”之义为（）
    A

    详尽

    B

    确实

    C

    周密

    D

    仔细


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    “所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。


    正确答案:正确

  • 第12题：

    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


    正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

  • 第13题：

    梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有（）之谓也。”

    • A、大师
    • B、朋友
    • C、老师
    • D、学者

    正确答案:A

  • 第14题：

    以下注释，哪个不属否定法（）

    • A、癃，小便不通；閟，大便干湿不利也。
    • B、忽忽，不爽也。
    • C、喑；谓不得言语也
    • D、痿厥，不能行也。

    正确答案:A

  • 第15题：

    单选题
    “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”出自：（）
    A

    王国维

    B

    梅贻琦

    C

    李大钊

    D

    鲁迅


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第16题：

    单选题
    以下《素问》王冰注中不是用对释法进行注释的句子是（）
    A

    夺，去也

    B

    徐徐，缓也

    C

    微，细小也

    D

    居，不动也

    E

    枢，谓枢要


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第17题：

    单选题
    梅贻琦先生说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有（）之谓也。”
    A

    大师

    B

    朋友

    C

    老师

    D

    学者


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第18题：

    问答题
    请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也

    正确答案： 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    对《灵枢·决气》中“六气”的错误描述是（）
    A

    两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精

    B

    中焦受气取汁，变化而赤，是谓血

    C

    腠理发泄，汗出溱溱，是谓津

    D

    骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓气

    E

    壅遏营气，令无所避，是谓脉


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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