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问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”
题目
问答题
翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”
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第1题：
“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”出自（）
- A、《朱子家礼》
- B、《楹联丛话》
- C、《缁衣》
- D、《坊记》
正确答案:B -
第2题：
《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”请问这首诗蕴含着哪个成语？
正确答案:这首诗蕴含的成语是袍泽之谊。 -
第3题：
翻译：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
正确答案: 我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。 -
第4题：
翻译：楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
正确答案: 楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。” -
第5题：
有衣者亦衣。“衣”在句中是什么意思？
正确答案: "衣"给衣穿，做动词用。 -
第6题：
“性相近，习相远也”，出自哪里？（）。
- A、《论语•阳货》
- B、《礼记•缁衣》
- C、《礼记•中庸》
- D、《礼记•礼器》
正确答案:A -
第7题：
填空题《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”正确答案： 犹解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”正确答案： 宋国有个名叫澄子的人，丢失了黑色的衣服，（便）在路上找，看见一个妇女穿黑色衣服，拉住她不放，说：“今天我掉了黑色的衣服。”那妇女说：“您虽然掉了黑色衣服，这件衣服事实是我自己做的。”澄子说：“您还是赶快给我衣服，原来我掉的衣服，双层黑布的；现在您这衣服，单层黑布，用单层黑布换双层黑布衣服，你难道不是更划算吗？”解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题《诗经·秦风·无衣》中写道：“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”请问这首诗蕴含着哪个成语？正确答案： 这首诗蕴含的成语是袍泽之谊。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题以下哪项不是《礼记》中的内容？（）A《中庸》
B《缁衣》
C《坊记》
D《史记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”请说出这是谁的判词，并对该判词进行解说。正确答案： 这是惜春的判词。判词首句“三春景不长”是双关语。字面上指暮春，实际上指惜春三个姐姐的遭际悲苦。第二句中的“缁衣”指尼姑穿的黑色衣服。这两句是说，惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。三四句指惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着“缁衣乞食”的生活。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题惜春的判词：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”惜春在最后的归宿是？正确答案： 出家。解析： 暂无解析 -
第13题：
一妇人产后有物不上如衣裾。（衣裾）
正确答案: 衣裾：衣服的前襟。 -
第14题：
《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”
正确答案:犹 -
第15题：
翻译：宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣。曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”
正确答案: 宋国有个名叫澄子的人，丢失了（一件）黑色的衣服，到路上寻找它。（他）看见（一个）妇女穿着（一件）黑衣服，就拉住不放，想要取下人家的那件衣服，说：“今天我丢了（一件）黑衣服。”那位妇女说：“你虽然丢了黑衣服，（我身上穿的）这件黑衣确是我亲手做的啊。”澄子说：“您不如快点把衣服给我!原来我丢的是件黑夹袄；而您现在穿的是件单褂。用单褂顶替夹袄，您难道不是占了我的便宜了吗？” -
第16题：
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。《楚辞·渔父》解释句中“振衣”的意思。
正确答案: 振衣：抖动衣服 -
第17题：
“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）
- A、《礼记•缁衣》
- B、《礼记•中庸》
- C、《礼记•礼器》
- D、《论语•述而》
正确答案:A -
第18题：
问答题翻译：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。正确答案： 我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“性相近，习相远也”，出自哪里？（）。A《论语•阳货》
B《礼记•缁衣》
C《礼记•中庸》
D《礼记•礼器》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行”出自（）A《朱子家礼》
B《楹联丛话》
C《缁衣》
D《坊记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题下列属于郭店楚简中第一次面世的文献有（ ）。A《性自命出》
B《太一生水》
C《缁衣》
D《穷达以时》
E《五行》
正确答案： B,C解析：
郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，其中，道家典籍三篇，分别为《老子》（《甲、乙、丙》）、《太一生水》、《语丛四》（《说之道》）；儒家典籍为十二篇，分别为《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《五行》、《穷达以时》、《唐虞之道》、《忠信之道》、《成之闻之》、《尊德义》、《性自命出》、《六德》、《语丛一》、《语丛二》、《语丛三》。这批典籍除《老子》、《缁衣》见诸传世本，《五行》见于长沙马王堆出土的帛书外，其余皆为两千多年前的先秦佚籍。 -
第22题：
单选题“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A《礼记•缁衣》
B《礼记•中庸》
C《礼记•礼器》
D《论语•述而》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：齐公〔即齐桓公〕出于泽，见衣紫衣，大如毂〔读ｇǔ，车轮中心的圆木〕，长如辕，拱手而立。还归寝疾，数日不出。有皇士〔姓皇名士，齐国人〕者见公语，惊曰：“物恶能伤公？公自伤也。此所谓泽神委蛇〔蛇名，传说中的泽神，古代寓言中的怪物〕者也，唯霸王乃得见之。”于是桓公欣然笑，不终日而病愈。正确答案： 齐桓公外出，路过一片大泽，看见一个身穿紫色衣服、粗如车毂、长如车辕的怪物拱手而立，回宫后就病倒在床，好几天不能外出。齐国人皇士见到桓公，听他叙述后惊喜地说：“怪物怎么能伤害您？是您自己惊吓自己了。这是泽神委蛇，只有称霸诸侯的人才能见到啊!”于是，齐桓公高兴地笑起来，当天病就好了。解析： 暂无解析