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问答题简述孔子的“仁学”思想。
题目
问答题
简述孔子的“仁学”思想。
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第1题：
试述孔子仁学的基本思想。
正确答案: “仁”的概念在孔子以前已经出现，但以“仁”名其学却是由孔子开始。仁者“爱人”，“仁者人也”。仁的基本形式是“爱人”，要求将人作为人来看待。孔子将仁确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造出了仁学的思想体系。
仁爱在孔子具有一般的人类之爱的意义。孔子是宗法等级制的拥护者，但他也看到这一制度需要进行修补，需要以仁爱的形式来修饰社会等级秩序的内容。仁爱在孔子又主要是一种道德义务，强调的是人内在的道德自觉性，重在培养人的德行。“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”。这既是出于彼此相爱的人格相互尊重的需要，又是一种“为仁由己”的道德自律，它并不主动关心权益和报偿的问题。 -
第2题：
如果孔子的思想是仁学，仁的最基本的一个内涵是什么？（）
- A、爱学习
- B、爱民族
- C、爱国家
- D、爱人
正确答案:D -
第3题：
孔子仁学思想的基本含义
正确答案: “仁”的概念在孔子以前已经出现，但以“仁”名其学、并以此统属其整个的思想体系，却是由孔子开始。仁是孔子思想的核心范畴，是其社会思想和政治思想的出发点，“仁者人也”，“仁”界定为人之为人的类本质，孔子认为一个具备了人之形骸的人要成为道德意义上的人，需要经过后天的努力才能完成，即“成人”或“成仁”。
孔子根据社会发展的需要，将仁确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造出了仁学的思想体系。仁爱是孔子思想体系的核心，在后来则成为整个儒家文化的中心范畴。
1）仁者“爱人”，樊迟问仁，子曰“爱人”，“仁”的基本形式是“爱人”，要求将人作为人来看待，强调了人有爱和尊重的需求。“仁”是对于自己同类相爱的感情，是发自内心的一种德行。“仁爱”在孔子看来具有一般的人类之爱的意义。“仁爱”思想体系的产生，是对完全非人性的奴隶制宗法等级秩序的合理性的否定。孔子认为一个人要成就其理想人格首先要泛爱众而亲人。此种爱的情感首先表现在忠恕两个方面。“夫子之道忠恕而已”忠恕是待人的态度是爱人的具体体现。一方面“以欲立而立人，以欲达而达人”这是忠另一方面“己所不欲勿施于人”这是恕，忠恕之道以一贯之就是仁学。从爱人到忠恕孔子的仁提出了人皆有道德属性的观点。
2）“克己复礼而为仁”，孔子所说的“礼”主要是周礼。“吾从周”在他那里既是一种政治理想，又具有一定的可借鉴性和操作性。他关于仁、礼关系的中心命题，是“克己复礼为仁”，“仁”所要求的是约束自己的行为以回复到周礼的规范。“复礼”的措施在社会国家关系上，是“君君，臣臣，父父，子子”的对等级名分的端正作到视听言动皆合于礼，“克己”，克制自己不正当的欲念使之符合礼的规定“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”如此反复多次，礼所体现的伦理原则就会潜移默化为人的内在属性，即仁。为仁能克己复礼就可成为仁德之人。为人爱仁不能违背礼，仁是礼的心理基础，礼是人的行为尺度。
3）“能行五者天下为仁矣”五者即“恭宽信敏惠”仁是一切道德品质的总汇是包罗众德的最高观念。孔子的仁包含一切优秀的道德品质。 -
第4题：
简述孔子的仁学思想？
正确答案: 孔子思想的核心是以“仁”建构起来的。
（1）“仁者爱人”，“爱人”是“仁”的核心内容。
（2）“仁”是“忠恕”的合体，“忠”，就是务求自己。基本含义是对别人尽心尽力，是人们在一定人际关系中的道德责任感；“恕”指从自己本心推己以及于人，一方面，己之所欲，施之于人；另一方面，己所不欲，勿施于人。
（3）孝悌是为“仁”的根本。
（4）实行“仁”的原则是“为仁由己”。“为仁由己”思想，强调了人的主观能动性，突出了人之所以为人的本质的特征。 -
第5题：
孔子的仁学思想要点有哪些？
正确答案: “仁”、“义”、“礼”为孔子学说的基本义。指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。 -
第6题：
多选题孔子的仁学思想体系的主要组成方面是（）A重民
B“重礼”
C“贵仁”
D轻君
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题孔子的仁学思想要点有哪些？正确答案： “仁”、“义”、“礼”为孔子学说的基本义。指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述孔子的教育教学思想。正确答案：
(1)教育作用:教育促进人的发展并能治国。
(2)教育的对象:有教无类。
(3)教育的目的:培养德才兼备的君子,并希望“学而优则仕”。
(4)教学内容:六书《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
(5)教学方法:提倡因材施教、学思结合知行统一、启发诱导、循序渐进等。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题孔子社会福利主张的理论依据是（）A礼学思想体系
B仁学思想体系
C天道思想体系
D王道思想体系
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述孔子的教育思想。正确答案： （1）主张“有教无类”，他从探讨人的本性人手，认为人的先天本性差异不大，所以注重后天教育
（2）以“仁”为核心和最高道德标准，强调忠孝和仁爱；
（3）教学纲领为“博学于文，约之以礼”
（4）承认先天差异，重视因材施教
（5）提倡启发式教学。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题孔子仁学思想的基本含义正确答案： “仁”的概念在孔子以前已经出现，但以“仁”名其学、并以此统属其整个的思想体系，却是由孔子开始。仁是孔子思想的核心范畴，是其社会思想和政治思想的出发点，“仁者人也”，“仁”界定为人之为人的类本质，孔子认为一个具备了人之形骸的人要成为道德意义上的人，需要经过后天的努力才能完成，即“成人”或“成仁”。
孔子根据社会发展的需要，将仁确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造出了仁学的思想体系。仁爱是孔子思想体系的核心，在后来则成为整个儒家文化的中心范畴。
1）仁者“爱人”，樊迟问仁，子曰“爱人”，“仁”的基本形式是“爱人”，要求将人作为人来看待，强调了人有爱和尊重的需求。“仁”是对于自己同类相爱的感情，是发自内心的一种德行。“仁爱”在孔子看来具有一般的人类之爱的意义。“仁爱”思想体系的产生，是对完全非人性的奴隶制宗法等级秩序的合理性的否定。孔子认为一个人要成就其理想人格首先要泛爱众而亲人。此种爱的情感首先表现在忠恕两个方面。“夫子之道忠恕而已”忠恕是待人的态度是爱人的具体体现。一方面“以欲立而立人，以欲达而达人”这是忠另一方面“己所不欲勿施于人”这是恕，忠恕之道以一贯之就是仁学。从爱人到忠恕孔子的仁提出了人皆有道德属性的观点。
2）“克己复礼而为仁”，孔子所说的“礼”主要是周礼。“吾从周”在他那里既是一种政治理想，又具有一定的可借鉴性和操作性。他关于仁、礼关系的中心命题，是“克己复礼为仁”，“仁”所要求的是约束自己的行为以回复到周礼的规范。“复礼”的措施在社会国家关系上，是“君君，臣臣，父父，子子”的对等级名分的端正作到视听言动皆合于礼，“克己”，克制自己不正当的欲念使之符合礼的规定“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”如此反复多次，礼所体现的伦理原则就会潜移默化为人的内在属性，即仁。为仁能克己复礼就可成为仁德之人。为人爱仁不能违背礼，仁是礼的心理基础，礼是人的行为尺度。
3）“能行五者天下为仁矣”五者即“恭宽信敏惠”仁是一切道德品质的总汇是包罗众德的最高观念。孔子的仁包含一切优秀的道德品质。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题孔子的文艺观是他的“（）”思想在文艺方面的鲜明体现。A仁学
B礼学
C诗学
D义学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
简述孔子仁学思想的主要内涵。
正确答案: “仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 -
第14题：
孔子社会福利主张的理论依据是（）
- A、礼学思想体系
- B、仁学思想体系
- C、天道思想体系
- D、王道思想体系
正确答案:B -
第15题：
孔子的仁学思想体系的主要组成方面是（）
- A、重民
- B、“重礼”
- C、“贵仁”
- D、轻君
正确答案:B,C -
第16题：
简析孔子“仁学”的特征。
正确答案: （1）仁的情感性。
（2）仁的普遍性。
（3）仁的族群本位性。
（4）仁的践行。 -
第17题：
单选题孔子的美学思想以（）为基础。A佛学
B道学
C礼学
D仁学
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述孔子的“仁学”思想。正确答案：
“仁”是孔子学说的核心,也是儒家思想的核心。
(1)孔子的观点
“仁”首先是“亲亲”“事亲”,然后是“泛爱”。“仁”的方式是“己欲立而立人,己欲达而达人”,即先人后己;“己所不欲,勿施于人”,即推己及人。
①“仁”对个人的意义
对个人来讲,只要做到“仁”,就会做到忠、恕、孝、友、恭、敬、宽、敏、惠、智、勇、信(诚),以至达到“圣人”的境界。对家庭来讲,就会出现父慈子孝、兄友弟恭的谐和关系。
②“仁”对国家的意义
对国家来讲,就实现了“仁政”,即以仁德来推行政治教化,治理社会。仁学与儒家倡导的“修齐治平”修养观是一致的。其最后的落脚点都在国家社会。
总之,“仁”是最高的道德原则,“仁人”是最高尚的人格,“仁政”是最理想的政治统治。“仁学”是从宗法血亲关系出发,推广到社会的、由血统到政统到道统的理论,是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。
(2)孟子的观点
孟子对儒家思想做了全面、深刻的发展。
①将“仁政”学说发展为系统的“仁政”理论
孟子认为“以德行仁”才能得天下,使人心悦诚服。凡是行不仁者,天子可因之失天下,普通老百姓则生命不保。
②提出民本主义
孟子提出得民心者得天下,失民心者失天下。人民、国家、君主的轻重次序是:“民为贵,社稷次之,君为轻。”这种以民为本的思想,是中华文化中的精华。
③提出性善论
孟子针对告子的人性无分善恶提出了“人之初,性本善”的人性论。性善的内容是“仁、义、礼、智”,其根苗发端是人人都具有的“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”之心。这种“善端”即善根是先天的,但后天有可能会改变,所以人必须“清心寡欲”“求其放心”(追求先天的善心)而保持性善。
④“气节”说
孟子提倡“养浩然之气”,归结到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”精神的养成以及具备“乐以天下,忧以在下”的抱负胸怀。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述孔子学思并重的思想。正确答案： 孔子的认识论存在着“生而知之”和“学而知之”的矛盾，但他更重视“学而知之”，并接触到学与思的辩证关系，主张把二者结合起来，提出学思并重的认识论。
（1）承认上智“生而知之”的先验论孔子认为人有三种：生而知之，上等人；学而知之，困而知之，中等人；困而不学，下等人。孔子把奴隶排除在了教育对象之外，圣人又是不需要教育的，教育对象是贵族和平民等劳动人民。他强调了人们认识能力的差别和先天性，上智和下愚是先天的，是不可改变的，这就陷入了唯心论的先验论。
（2）重视学而知之他在教育实践中，能够突破“生而知之”的唯心主义框框，强调“学而时习之”，在人类认识史上提出了一些唯物主义的论题，对学习总结出一些好的经验。
（3）学习态度：不耻下问，三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之，知之为知之，不知为不知等思想。
（4）倡导学思并重，主张以学为主导，思以学为基础。孔子在教育实践中提倡“学而知之”，在人类史上提出一些有价值的唯物主义命题，这是应当肯定的。但他还是承认“生而知之”的天才，并宣扬“唯上智与下愚不移”的先验论，给后世来了不良影响。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述孔子仁学思想的主要内涵。正确答案： “仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述孔子仁学的基本思想。正确答案： “仁”的概念在孔子以前已经出现，但以“仁”名其学却是由孔子开始。仁者“爱人”，“仁者人也”。仁的基本形式是“爱人”，要求将人作为人来看待。孔子将仁确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造出了仁学的思想体系。
仁爱在孔子具有一般的人类之爱的意义。孔子是宗法等级制的拥护者，但他也看到这一制度需要进行修补，需要以仁爱的形式来修饰社会等级秩序的内容。仁爱在孔子又主要是一种道德义务，强调的是人内在的道德自觉性，重在培养人的德行。“己欲立而立人，己欲达而达人”；“己所不欲，勿施于人”。这既是出于彼此相爱的人格相互尊重的需要，又是一种“为仁由己”的道德自律，它并不主动关心权益和报偿的问题。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析孔子“仁学”的特征。正确答案： （1）仁的情感性。
（2）仁的普遍性。
（3）仁的族群本位性。
（4）仁的践行。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述孔子仁学的内涵及其现实意义？正确答案： 1、“克己复礼为仁”
2、“仁者爱人”
孔子讲仁者“爱人”，不仅是人道原则与理性原则的统一，同时也是“情”和“理”的统一。在孔子看来，“仁”是人们道德行为和社会规范之本，它具有广泛的内涵：其一，它是治国使民的基本原则。
其二，“仁”在众德的体系中居于核心的地位。
其三，仁是最完全的人格的内涵。
其四，仁是人道之根本，是人应该毕生努力追求。
3、现实意义：
①孔子主张的“利民”、“裕民”、“富民”。与当今现代生活中富民之策，对现代政治和以德治国及现代管理思想都具有着重大的指导作用。
②孔子“仁学”思想人与自然的协和关系的确立，对现代环境论所强调可持续发展相呼应。
③孔子仁学思想中的“忠”现实生活中较体现出双赢的现象，设身处地的为他人着想，这才是仁学思想忠恕之爱的体现。
④对于构建和谐社会主义社会具有重大指导作用。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述孔子的“仁学”、“礼治”思想和儒家的修养观？正确答案： “仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
“仁学”是从宗法血亲关系出发，推广到社会的，由血统到政统到道统的理论，是中国传统文化伦理、社会、政治学说基本框架的理论基础。
“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。
“修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下解析： 暂无解析