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问答题简要论述语言和文化的关系。
题目
问答题
简要论述语言和文化的关系。
相似考题
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第1题：
论述物质文化和精神文化辩证关系？
正确答案:按照文化构成理论，文化分为物质文化、精神文化、制度文化。物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。精神文化也是由人们在日常的生活中总结出的经验理论，具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。
物质文化和精神文化的关系：
中华民族在悠久的历史中，创造了丰富的物质文化和精神文化，它们共同承载着人类社会的文明，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。物质文化和精神文化是文化的两个重要组成部分。二者相互依存，相互影响。物质文化遗产和精神文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界多样性的体现。
1、物质文化和精神文化在很多时候是相辅相成的，其中很多文化本身就是物质和非物质的结合。
以物质形态表现的文化通常是精神文化传承的载体，这些文化本身就是物质态和精神态共生共存，没有精神态的内容，物质态的文化也难以正常发挥功能；而没有物质态作为载体，精神文化也无法依靠具体而有效的形式得到继承和发扬。所以，应当加强物质文化和精神文化的互动传承和保护。在对物质文化遗产保护时，应挖掘其中的精神文化内容，将非物质部分通过有效手段，附在物质态上，使其通过原载体发挥功能；而对精神文化遗产进行保护时，也必须以物质形式的文化遗产作为基本基体，找到二者联系，进行综合保护。
2、对物质文化和精神文化的保护是紧密联系、相互影响的。
对物质文化的保护和精神文化的保护密不可分，分别保护的做法常常不能实现。同时，对精神文化的保护又能促进物质态的内容协调发展。对物质文化的保护和精神文化遗产的保护是很难分割的。反之，如果其中一类文化保护不当，会影响另一类文化功能的发挥。只有加强物质文化和精神文化的互动保护，才能使二者形成良性循环，达到文化的保护、传承。 -
第2题：
请简要论述社区（文化）建设中存在的机制问题。
正确答案: （1）政府主导机制（福利机制）
政府主导，一定程度上压抑了群众、单位的积极性；居民兴趣团体组织化程度低，难以成为社区文化建设的主导力量；政府在社区文化建设上存在一定的盲目性。
（2）市场机制
1、公共文化场馆参与文化产业建设存在的问题之一是参与文化产业建设的量小面窄：利用业务和业务工作的延伸而产生的收入比重小，而通过其他诸如出租房产、设备等非经营性行为得到的收入比重大；问题之二是目前各地各公共文化馆开展的大多数经营活动，仅仅停留在为社会提供一般性的文化产品这个层次上，而对为城市社会和经济发展提供较高文化产品附加值的文化服务类领域还鲜有涉足。
2、房地产开发商、物业管理公司参与社区文化建设使文化建设主体趋向了多元化，积累了许多成功的经验。但在实践中，存在对社区文化本质内涵的片面理解，把建筑外观上的社区特色定义为社区文化，开展社区文化活动没有充分考虑社区居民的结构、文化价值取向，以及所处的地域文化传统。
（3）社会机制（自发机制）
目前，社会机制（自发机制）还处于尚未完全发育成熟的阶段。社区居民参加社区文化活动的参与面小，而且往往是处于被组织的地位，以社区居民自行组织、自愿参与、自娱自乐、自我教育等为特征的社区文化，还很少出现。 -
第3题：
简要说明语言和言语的关系。
正确答案: （1）语言：是思维工具和交际工具。它同思维有密切的联系，是思维的载体和物质外壳和表现形式。语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果的载体。语言具有稳固性和民族性。语言是人类的创造，只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息但是这都只是一些固定的程式，不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。
（2）言语是一种社会现象，是人类通过高级结构化的声音组合，或者通过书定符号、手势等构成的一种符号系统，同时又是运用这种符号系统来交流思想的行为。简单说来呢，言语是把语言符号按照语言的规则排列起来表达具体的内容的，是对语言的运用，它有两个意思：
一是指人的说和写的过程，是人的一种行为，叫言语活动，也叫言语行为；
一是指人说出来的话，写出来的东西，也叫言语作品。
（3）言语和语言的关系与区别：
言语是利用语言进行交际的行为和结果；
言语是个人的，语言是社会的；
言语是具体的，语言是抽象的；
言语是有阶级性的，语言是全民性的。语言制约着言语，指导人们进行言语实践；
语言存在于言语之中，存在于人们的交际过程之中，存在于言语行为和言语作品之中。
语言不能够脱离言语，言语也不能脱离语言，它们是不可分离的。 -
第4题：
简要说明语言和文字的关系。
正确答案: 1)语言是人类最重要的交际工具，文字是记录语言的书写符号系统。
2)文字是记录语言的，所以每一种文字都必须适应自己所记录的语言的结构特点和语音特点。
3)语言要求文字正确地记录它。语言的特点制约着文字的特点。
4)但是文字和语言毕竟不是一回事。用什么形体去记录语言，其间没有必然的联系。不同的语言可以采用相同的文字形式，同一语言也可以采用不同的文字形式。 -
第5题：
简要论述中国文化的形成过程中各民族文化的交流与融合。
正确答案:秦汉以后，中华大地上的各民族大致可以分为三个文化类型，这就是北方草原游牧文化.南方山地游耕文化.中原定居农业文化。在长达三千年的历史进程中，上述三个文化类型以中原定居文化为中心，多方面交汇融合，而气象恢宏的中国文化正是这样一个相冲突又相融合的过程中整合而成的。
（1）中原农耕文化与北方游牧文化的交融，在长期的历史发展过程中，农耕与游牧这两种经济类型的交互关系，冲突.战争只是一个侧面，另一个侧面是文化互补.民族融合。中原农耕人可以学习游牧人的骑射技术，吸取游牧人从远方带来的异域文化，并以粗犷强劲的游牧文化充作农耕文化的复壮剂和补强剂。而游牧人则从农耕人那里广为学习先进的生活方式.政治制度乃至改变生活习俗，促使自身的社会形态发生历史性的飞跃。在长期的文化冲突与融合中，诸多北方民族消融以汉族为核心的民族熔炉。
（2）中原农耕文化与南方山东省地游耕文化的交融。南方少数民族与汉族交融同样是一个双向过程。一方面是游耕民族“汉化”程度日益加深，以至某些支系消泯于汉族之中。另一方面，与南方少数民族杂居的汉人，亦出现“夷化”现象。 -
第6题：
简要论述人物、环境、情节之间的关系。
正确答案:（1）情节性文学作品（叙事文学和戏剧文学）的形象体系主要有人物、环境、情节等因素构成，中心因素是人物，人物统摄着环境和情节。
（2）人物形象是外在（外貌、风度、言论、行动）和内在（精神世界，或简单或复杂）两个方面的有机统一。人物的内心世界不是死水一潭，而是在与环境的交互作用下不停变化流淌的。人物的遭遇和命运，既与自身性格相联系，更与环境的作用和社会压力相关联。
（3）环境是围绕人物的各种外部条件的总和，体现为总体时代社会背景与人物具体生活环境（物质环境和社会环境）的统一。环境与人物相互依存、密不可分。环境无时无刻不在烘托着人物、影响着人物，为人物的心理和行动提供着外在的依据。在人生演变的轨迹后面，都有环境影响力量的存在。文学作品表现环境，乃是在间接地表现人物。
（4）文学作品中展示的社会生活事件演变发展的基本脉络就是情节。情节以展示人物性格、突显人物形象为自身的根本使命。情节与人物往往交互作用，一方面，情节的展开揭示了人物的性格；另一方面，情节的展开又必须与人物的性格保持一致的方向。情节有其相对独立的审美价值和艺术作用，不少小说和剧本的情节都存在或大或小的悬念。生动的情节，可能体现为自身的新奇巧妙，但不能是漫无边际的胡编乱造。 -
第7题：
问答题论述物质文化和精神文化辩证关系？正确答案： 按照文化构成理论，文化分为物质文化、精神文化、制度文化。物质文化，是指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及其所表现的文化，包括饮食、服饰、建筑、交通、生产工具以及乡村、城市等，是文化要素或者文化景观的物质表现方面。精神文化也是由人们在日常的生活中总结出的经验理论，具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。也可以说精神的文化的范畴就是科学、艺术和道德，用我们现在的物质理论概念来解释就是真善美的统一。
物质文化和精神文化的关系：
中华民族在悠久的历史中，创造了丰富的物质文化和精神文化，它们共同承载着人类社会的文明，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识。物质文化和精神文化是文化的两个重要组成部分。二者相互依存，相互影响。物质文化遗产和精神文化遗产共同承载着人类社会的文明，是世界多样性的体现。
1、物质文化和精神文化在很多时候是相辅相成的，其中很多文化本身就是物质和非物质的结合。
以物质形态表现的文化通常是精神文化传承的载体，这些文化本身就是物质态和精神态共生共存，没有精神态的内容，物质态的文化也难以正常发挥功能；而没有物质态作为载体，精神文化也无法依靠具体而有效的形式得到继承和发扬。所以，应当加强物质文化和精神文化的互动传承和保护。在对物质文化遗产保护时，应挖掘其中的精神文化内容，将非物质部分通过有效手段，附在物质态上，使其通过原载体发挥功能；而对精神文化遗产进行保护时，也必须以物质形式的文化遗产作为基本基体，找到二者联系，进行综合保护。
2、对物质文化和精神文化的保护是紧密联系、相互影响的。
对物质文化的保护和精神文化的保护密不可分，分别保护的做法常常不能实现。同时，对精神文化的保护又能促进物质态的内容协调发展。对物质文化的保护和精神文化遗产的保护是很难分割的。反之，如果其中一类文化保护不当，会影响另一类文化功能的发挥。只有加强物质文化和精神文化的互动保护，才能使二者形成良性循环，达到文化的保护、传承。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请简要论述社区（文化）建设中存在的机制问题。正确答案： （1）政府主导机制（福利机制）
政府主导，一定程度上压抑了群众、单位的积极性；居民兴趣团体组织化程度低，难以成为社区文化建设的主导力量；政府在社区文化建设上存在一定的盲目性。
（2）市场机制
1、公共文化场馆参与文化产业建设存在的问题之一是参与文化产业建设的量小面窄：利用业务和业务工作的延伸而产生的收入比重小，而通过其他诸如出租房产、设备等非经营性行为得到的收入比重大；问题之二是目前各地各公共文化馆开展的大多数经营活动，仅仅停留在为社会提供一般性的文化产品这个层次上，而对为城市社会和经济发展提供较高文化产品附加值的文化服务类领域还鲜有涉足。
2、房地产开发商、物业管理公司参与社区文化建设使文化建设主体趋向了多元化，积累了许多成功的经验。但在实践中，存在对社区文化本质内涵的片面理解，把建筑外观上的社区特色定义为社区文化，开展社区文化活动没有充分考虑社区居民的结构、文化价值取向，以及所处的地域文化传统。
（3）社会机制（自发机制）
目前，社会机制（自发机制）还处于尚未完全发育成熟的阶段。社区居民参加社区文化活动的参与面小，而且往往是处于被组织的地位，以社区居民自行组织、自愿参与、自娱自乐、自我教育等为特征的社区文化，还很少出现。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题论述体态语和非语言交际的关系。正确答案： 体态语是一种非语言交际。这种非语言交际是通过身体发出的动作和部分表情传达信息完成交际需要的。体态语是非语言交际中主要的组成部分，此外的旗语、红绿灯、铁路专用语也是非语言交际的其他组成部分。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要论述佛教对中国文化的影响。正确答案：
佛教的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合,形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化,进一步丰富了中国文化的内容和形式。
(1)佛教与中国哲学史
从佛教传入中国以后,无神论和有神论、唯物主义和唯心主义这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。汉唐以后的中国哲学史,根本就离不开佛教思想史,而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。
(2)佛教与中国文学
佛教对中国文学的影响是显而易见的。以题材而论,历代描写佛教的诗文不计其数。以艺术风格而论,由于佛教追求自我解脱,主张离尘出世,至禅宗而宣扬心中求佛,使文学界形成一种清淡悠远的艺术流派。以诗歌理论而言,唐宋以后。主张“以禅论诗”,讲究诗歌创作要“物象超然”、“意境空蒙”,认为“说禅作诗,本无差别”。最后,以创作主体而论,在中国文学史上出现了不少和尚诗人,史书上称作“诗僧”,他们在中国文学史上占有一定的地位。
(3)佛教与艺术
中国的石窟艺术正是古印度石窟壁画和雕塑的继承和发展,尤其是绘画和雕塑更能显示出佛教的影响。
(4)佛教与中国语言
佛教的流传,使佛语、佛典、佛偈大量渗入社会生活,并失去了佛教意义而具有了社会意义,成为人们常用的成语、俗语和惯用语。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简要论述人物、环境、情节之间的关系。正确答案： （1）情节性文学作品（叙事文学和戏剧文学）的形象体系主要有人物、环境、情节等因素构成，中心因素是人物，人物统摄着环境和情节。
（2）人物形象是外在（外貌、风度、言论、行动）和内在（精神世界，或简单或复杂）两个方面的有机统一。人物的内心世界不是死水一潭，而是在与环境的交互作用下不停变化流淌的。人物的遭遇和命运，既与自身性格相联系，更与环境的作用和社会压力相关联。
（3）环境是围绕人物的各种外部条件的总和，体现为总体时代社会背景与人物具体生活环境（物质环境和社会环境）的统一。环境与人物相互依存、密不可分。环境无时无刻不在烘托着人物、影响着人物，为人物的心理和行动提供着外在的依据。在人生演变的轨迹后面，都有环境影响力量的存在。文学作品表现环境，乃是在间接地表现人物。
（4）文学作品中展示的社会生活事件演变发展的基本脉络就是情节。情节以展示人物性格、突显人物形象为自身的根本使命。情节与人物往往交互作用，一方面，情节的展开揭示了人物的性格；另一方面，情节的展开又必须与人物的性格保持一致的方向。情节有其相对独立的审美价值和艺术作用，不少小说和剧本的情节都存在或大或小的悬念。生动的情节，可能体现为自身的新奇巧妙，但不能是漫无边际的胡编乱造。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简要论述文学与哲学的关系。正确答案： （1）哲学代表着人类理性的最高形式，文学代表着人类感性的最高形式。
（2）作家常自觉或不自觉地受到特定哲学思想的影响。如中国古代作家与儒、道、释哲学的关系，20世纪现代主义作家与存在主义哲学的关系等等。
（3）文学可以通过对人类感性的陶冶，从侧面促进人类对终极问题的理性领悟，并扩大一定哲学思想的影响范围。
（4）文学不要沦为哲学讲义的普及版，一味依附哲学而迷失自我，结果必然是文学的消亡。如玄言诗。解析： 暂无解析 -
第13题：
以下属于语言和文化关系的是（）。
- A、文化和语言是部分与整体的关系
- B、语言是文化的主要载体
- C、语言和文化彼此分离
正确答案:B -
第14题：
简要论述大众文化兴起的原因。
正确答案: 1、经济市场化是其根本动因。
2、文化意识形态的淡化与宽松是重要政治条件。
3、电子媒体的迅速发展培养了大众文化消费群体。 -
第15题：
论述体态语和非语言交际的关系。
正确答案:体态语是一种非语言交际。这种非语言交际是通过身体发出的动作和部分表情传达信息完成交际需要的。体态语是非语言交际中主要的组成部分，此外的旗语、红绿灯、铁路专用语也是非语言交际的其他组成部分。 -
第16题：
简要论述文学作为语言艺术的特点。
正确答案:（1）文学形象的间接性和不确定性。间接性是指文学形象不能由读者调动感觉器官直接感知，必须经过一个特殊的心理过程才能为读者把握。读者再造的形象，既是作品所提供的，又打上了读者的主观痕迹。不确定性是指文本形态的语言形象，依读者的不同而存在有多种可能。
（2）文学艺术表现力的丰富性。就艺术表现而言，文学集各家之所长，最为广泛多样，也最为自由灵活。文学可以全方位地建构艺术时空。文学可以全方位地把握对象（动静统一、声色统一）。文学可以全方位地塑造人物（不仅能够逼真地刻画人物外在的相貌、动作和话语，而且能够深入到人物的精神世界，直接把人物清晰的心理活动细致地披露出来，如司汤达和陀思妥耶夫斯基都是这方面的高手）。 -
第17题：
简要叙述语言的客观存在形式和人的主观认识的关系？
正确答案:语言的客观存在形式和人的主观认识之间不是完全相同的。语言的客观存在形式是非常复杂的，具体的发音人人不同，一个词具体的表达方式也可以不同。例如，“说话”一词，不同的人可以在中间加入不同的助词“了、着、过”等；还可以加入不同的语气词“呢、啊、嗯”等。而把这一词记录为“说话”已经是一种主观的概括。语言学家研究的只是经过语言学家主观概括和不同程度上理想化和简单化了的语言。语言学的研究就是要拉近我们的主观认识与客观事实的距离。 -
第18题：
单选题以下属于语言和文化关系的是（）。A文化和语言是部分与整体的关系
B语言是文化的主要载体
C语言和文化彼此分离
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简要论述语言和文化的关系。正确答案： （1）语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也是人类思维的工具。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。
（2）语言记录并保存文化。作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。
（3）文化影响语言的发展。语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请简要论述文化的特性正确答案： 普遍性：人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。
时代性：人的任何活动，都是特定历史条件下进行的，因此文化具有很强的时代色彩。
地域性：人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。
民族性：一个民族有一个民族的文化，不同的民族有不同的民族文化，民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简要论述中国兵家文化的基本精神。正确答案： 1、重仁尚和。2、重治军与治国。3、重哲理思辨。4、重视谋略。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简要论述文学作为语言艺术的特点。正确答案： （1）文学形象的间接性和不确定性。间接性是指文学形象不能由读者调动感觉器官直接感知，必须经过一个特殊的心理过程才能为读者把握。读者再造的形象，既是作品所提供的，又打上了读者的主观痕迹。不确定性是指文本形态的语言形象，依读者的不同而存在有多种可能。
（2）文学艺术表现力的丰富性。就艺术表现而言，文学集各家之所长，最为广泛多样，也最为自由灵活。文学可以全方位地建构艺术时空。文学可以全方位地把握对象（动静统一、声色统一）。文学可以全方位地塑造人物（不仅能够逼真地刻画人物外在的相貌、动作和话语，而且能够深入到人物的精神世界，直接把人物清晰的心理活动细致地披露出来，如司汤达和陀思妥耶夫斯基都是这方面的高手）。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简要论述语言融合的性质、原因、类型以及英语学习对汉语的影响。正确答案：
(1)语言融合的性质
语言融合,又称“语言替代”或“语言换用”。不同民族在同一地区长期密切接触以致渐渐趋向融合,由这种情况导致的最常见的语言现象就是“语言融合”。语言融合并不是指产生“混合语”,而是指相互接触中的一种语言排挤代替了其他语言,即其中某一种语言成为胜利者,保留自己的语法构造和基本词汇,并且按自己发展的内在规律继续发展,成为趋向于融合的各民族人民的共同交际工具,而其他语言则由于无人使用而消亡。消亡的语言通常会在胜利者的语言中留下一些痕迹,如某些发音方式的特点,当地某些地名或特有地貌、物产的名称等。
(2)语言融合的原因
①发生语言融合的必要条件是这些不同民族必须在同一地区有较长时期的杂居生活。不在同一地区生活的民族或虽生活在同一地区但保持独立聚居的民族,一般不会发生语言融合。如南北朝以来前后入主中原的鲜卑、契丹、女真、满族入主中原后逐渐与汉族杂居,因而他们的语言也逐渐融入汉语而消亡。
②发生语言融合的客观条件是不同民族必须在同一地区有较长时期的杂居生活。不在同一地区生活的民族或虽生活在同一地区但保持独立聚居的民族,一般不会发生语言融合。如南北朝以来前后入主中原的鲜卑、契丹、女真、满族入主中原后逐渐与汉族杂居,因而他们的语言也逐渐融入汉语而消亡。
(3)语言融合的类型
语言融合主要有自愿融合和被迫融合。
①自愿融合。在汉语和其他语言的融合过程中有些民族顺乎历史发展的规律,自觉放弃使用自己的语言,选用汉语作为共同交际语。
②被迫融合。在汉语和其他语言的融合过程中,有些民族为保持本民族的语言进行了艰苦的斗争,但迫于经济、文化发展的需要,也不得不放弃自己的语言,学会汉语,实现语言的融合。
(4)英语学习对汉语的影响
英语学习对汉语的影响表现在汉语的各个方面,包括语音、词汇、语法。
如鸦片战争后,为了吸收西方的科学技术成就,仿译西方语言用派生法构成的术语,汉语中陆续增加了很多能产的构词词缀,如相当于英语的-ize,-ization的“化”,相当于英语的-ty,-ness等的“性”。词缀的产生和发展使汉语的构词法除了采用词根复合的办法以外还增加了一种派生构词法,人们可以根据这种派生构词的模式创造新词。再如,“被”字句和多个修饰语并列的长句的出现,都是英语对汉语带来的影响。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简要论述中国文化的形成过程中各民族文化的交流与融合。正确答案： 秦汉以后，中华大地上的各民族大致可以分为三个文化类型，这就是北方草原游牧文化.南方山地游耕文化.中原定居农业文化。在长达三千年的历史进程中，上述三个文化类型以中原定居文化为中心，多方面交汇融合，而气象恢宏的中国文化正是这样一个相冲突又相融合的过程中整合而成的。
（1）中原农耕文化与北方游牧文化的交融，在长期的历史发展过程中，农耕与游牧这两种经济类型的交互关系，冲突.战争只是一个侧面，另一个侧面是文化互补.民族融合。中原农耕人可以学习游牧人的骑射技术，吸取游牧人从远方带来的异域文化，并以粗犷强劲的游牧文化充作农耕文化的复壮剂和补强剂。而游牧人则从农耕人那里广为学习先进的生活方式.政治制度乃至改变生活习俗，促使自身的社会形态发生历史性的飞跃。在长期的文化冲突与融合中，诸多北方民族消融以汉族为核心的民族熔炉。
（2）中原农耕文化与南方山东省地游耕文化的交融。南方少数民族与汉族交融同样是一个双向过程。一方面是游耕民族“汉化”程度日益加深，以至某些支系消泯于汉族之中。另一方面，与南方少数民族杂居的汉人，亦出现“夷化”现象。解析： 暂无解析