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问答题当前对有些单位实施的„末位淘汰制‟，有不同争议，你怎么看待这种用人措施？”
题目
问答题
当前对有些单位实施的„末位淘汰制‟，有不同争议，你怎么看待这种用人措施？”
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
第一，“末位淘汰制”是市场经济条件下人才竞争的一种方式，对激励人才、评估人才会起到一定的作用。第二，但使用这种方式，要因情况而异，不能一刀切。对于规模较大、人数较多的单位最初实行，然后实施竞争机制，未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行，效果就不一定好，因为也确有些单位人数不多，几乎所有人员都很努力，成绩都不错，甚至难分上下，如果实行就会造成人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。
第三，对“末位淘汰制”的使用，要有相应的措施和办法，防止过多的人为因素造成负面影响。
第四，如果我所在的单位也实行“末位淘汰制”，我只有正确对待并积极适应，努力的工作，虚心的学习，友好的处事，争取不作被“末位淘汰”的人。
第三，对“末位淘汰制”的使用，要有相应的措施和办法，防止过多的人为因素造成负面影响。
第四，如果我所在的单位也实行“末位淘汰制”，我只有正确对待并积极适应，努力的工作，虚心的学习，友好的处事，争取不作被“末位淘汰”的人。
解析：
暂无解析
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第1题：
有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
正确答案: 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。 -
第2题：
现在有很多用人单位拒绝或者说不愿意接收独生子女到单位，你怎么看待该现象？
正确答案:（1）表态：这是一个常见的现象，应当辩证地看。
（2）分析原因：独生子女自身的缺点（如缺少团队合作精神、自我主义、不能吃苦耐劳）；用人单位的偏见，忽视了独生子女的优点（如创新意识强等等）。
（3）提出对策：家长应当改良对独生子女的教育；独生子女应当加强自我改进；用人单位应当正视独生子女的特点，扬长避短，加强培训。 -
第3题：
问答题杨丽娟追星走上了不归之路，你怎么看待这种现象？正确答案：
追星也就是崇拜偶像,是青少年青春期心理需求的反映。辩证地看,追星对青少年来说,有积极的一面,他们通过对明星的观察、模仿,掌握了许多关于社会、人生方面的知识,开阔了视野,活跃了思维,特别是品行高尚的明星可以成为青少年的好榜样。
但是,也有少数“追星族”对心中的偶像盲目崇拜、狂热模仿,甚至到发疯、发昏的地步,这样则会产生不良后果,对个人和社会都有一定的危害。
作为家长,一旦发现孩子有追星行为不必过于担忧,也不必横加干涉。家长首先要了解孩子对哪些明星感兴趣,对这类明星的哪些方面感兴趣。经过全面了解,才能掌握孩子到底追的什么星,追明星的什么。其次,要引导孩子学习明星的好品质。千万不能迁就孩子,任其发展,一味地迁就实际上是害孩子的,杨丽娟就是最好的例子。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？正确答案： 这种做法是不对的。因果规律不论是谁都无法超越，不要说我们凡夫人，大成就者也不能避免，就算是有神通，也敌不过业力。所以一个人业力现前的话，谁也没办法救护，如果业障没有清净，自己的一切都是随业力而转的，不要认为三宝没有加持。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题有些修行人，有一点点修证境界，受到别人的恭敬赞叹，就自以为是、傲气冲天，认为“我什么都可以做了”。对于这种人，你怎么看待？要想避免自己像他这样，应当怎么做？你平时做了吗？正确答案： 这种人真正是鬼迷心窍、着了魔！
由此，我们应时常虔诚祈祷莲花大士、二十一度母，远离邪魔控制。应恒时修习死亡无常，审察自相续的过失。作为一个修行人，不需要过大的名声、过多的财富，只要有基本的生活资具就足够了，故当常常身居低位，行为如理如法。华智仁波切说过：“如理修法，方可弘法利生。”
平时做得不够好，所以愿莲师加持如理如实地闻思修行。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题当今社会，有许多骗子冒充大成就者，对于这种现象，你怎么看待？假如你周围有人不经观察就依止上师，你将会如何正确劝导他？正确答案： 如今有些人自我标榜为成就者，不择手段地诳骗他人，经常吹嘘：“我已见到了本尊，并且酬谢供养了本尊。”或者说：“我看见了邪魔，并消灭了那个魔。”包括有些道友也常讲：“啊，我见到了什么什么...”口出此言者，大多数绝对是在说上人法妄语。所以，希望学佛的人若没有特殊必要，最好不讲这些，否则，大家会对你的人格起怀疑。因为按照佛教戒律，就算你真正见到了，也不能随便说。
因此，不要随便轻信自欺欺人的骗子。我们所依止的善知识，首先应对其特别熟悉，而且他要戒律清净、谦虚谨慎、表里如一，具有出离心、菩提心，行为等各方面特别注意，不会乱说见到什么、听到什么。依止这样的善知识后，再在他面前求得今生来世解脱的正法，这一点非常非常重要！无论依止什么样的上师，他不一定要有名声、财富，或相貌端严，因为这些与解脱没太大关系。但作为一个解脱的指引者，最关键的是要如理如实地行持，找到这样一位熟悉的上师很重要。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题有些人经常问上师：“我学佛这么多年了，为什么还没有开悟啊？”对这种现象，你如何看待？正确答案： 这是对佛法没有真正了解。因为自他相续中的烦恼罪业，要经过如海大劫的长时期修习，方能净除。不要说所有众生的烦恼罪业，就是自己的一种烦恼，比如说嗔心，由于无始以来的熏染串习，它十分坚固，要断除顽固习性，也要付出相当大的努力。如果只修行过短短的几年，就想一劳永逸，根除无始以来的过失习气，这只是凡夫的一种痴心妄想而已。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题用人单位与劳动者发生劳动争议怎么办？正确答案： 《劳动法》第七十七条规定，用人单位与劳动者发生劳动争议，当事人可以依法申请调解、仲裁、提起诉讼，也可以协商解决。调解原则适用于仲裁和诉讼程序。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题有些人认为：“信心、智慧、精进是修行中不可缺少的条件，有了这三者，修行就一定能成功。”对此你是怎么看待的？正确答案： 不管学习什么佛法，信心、智慧、精进这三者虽然都不可缺少，但有了这三者，修行也不一定就能成功。若没有经常观察三门的正知，一段时间内可能信心、智慧、精进还不错，但一遇到不好的环境，自相续就被烦恼占据了，然后造下天大罪，非常悲惨地堕入恶趣，这种现象是非常多的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题有些高僧大德让弟子唱金刚歌、跳金刚舞，这种行为是否不如法？此举对众生有什么利益？你是怎么看待的？正确答案： 对于高僧大德的有些行为，我们凡夫人不能以自己的分别念妄生邪见，而应理解这是大德们利益众生的方便。因为有些众生烦恼很深重，经常特别痛苦，当他听到一些佛教音乐时，就能从中获得清宁慈悲的感受，马上息灭相续中的烦恼，所以这些大德有特别甚深的密意，通过这种方式能使很多众生获得快乐。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有些人平时什么都不做，每天雇保姆到家里干活，对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？正确答案： 如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。
因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题你怎么看待对上师进行血肉供养？请从不同角度进行分析。正确答案： 在过去，有些上师和僧人被迎请至施主家时，施主宰杀家畜、烹调血肉供养他们。这时，僧人们对残杀众生这举，即没有一丝一毫追悔之心，也无有一点一滴恻隐之情，只是贪爱血肉的美味，开心地大吃大喝，这样一来，施主和福田将无有任何差别地获得同等杀生的罪业。
像如来芽尊者、华智仁波切、班互登德等高僧大德，从传记中看，他们严厉谴责血肉供养和食用。当然，也有部分施主确实不明道理，不了解杀生的极大过失。上师若明知这一点，但为了护持施主的心，故意隐瞒不说，这是不合理的。作为上师，应该明白哪些该做、哪些不能做，如果你舍不得说施主，害怕说了以后，他不接受、不开心，便一味地随顺他，这是非常不负责任的态度！解析： 暂无解析 -
第13题：
下面有关“末位淘汰制”的说法不正确的是（）
- A、末位淘汰就是辞退员工
- B、识别和反映员工的不胜任工作是末位淘汰的关键
- C、末位淘汰能有效激励员工，避免人浮于事
- D、末位淘汰制的良性实施需要一定的文化和制度来保障
正确答案:A -
第14题：
当前对有些单位实施的„末位淘汰制‟，有不同争议，你怎么看待这种用人措施？”
正确答案: 第一，“末位淘汰制”是市场经济条件下人才竞争的一种方式，对激励人才、评估人才会起到一定的作用。第二，但使用这种方式，要因情况而异，不能一刀切。对于规模较大、人数较多的单位最初实行，然后实施竞争机制，未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行，效果就不一定好，因为也确有些单位人数不多，几乎所有人员都很努力，成绩都不错，甚至难分上下，如果实行就会造成人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。
第三，对“末位淘汰制”的使用，要有相应的措施和办法，防止过多的人为因素造成负面影响。
第四，如果我所在的单位也实行“末位淘汰制”，我只有正确对待并积极适应，努力的工作，虚心的学习，友好的处事，争取不作被“末位淘汰”的人。 -
第15题：
问答题有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？正确答案： 如果没有基础的话，你的高楼大厦不会很稳固。佛陀在《地藏十轮经》里也说：“无力饮池河，讵能吞大海？不习二乘法，何能学大乘？”若没有能力饮用池水、河水，又岂能吞下整个大海？同样，假如不修习小乘法，又岂学习大乘法呢？观修共同前行，自己平时也不敢懈怠。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题你对当前网络上的“全民偷菜”现象如何看待？正确答案： （1）“偷菜游戏”会影响较多上班族的工作。该游戏不同蔬菜虚拟的设置不同的成熟时间，比如萝卜8个小时，草莓24小时，蔬菜成熟后不及时采摘就会被别人摘走，导致很多人深夜或者凌晨起来摘菜，甚至有人专门设定了闹钟起床摘菜。我认为，这样势必会影响到上班族第二天工作的精神状态。
（2）“偷菜游戏”可能影响正常生活和人际交往。虽然“偷菜游戏”是虚拟的游戏，里面涉及的金币或者货物都不能和实际货币等价，但任然有不少玩家热衷于自己的等级和财富，很多人都是半夜才睡觉，早上很早起来偷菜，这样的做法，肯定会给家庭正常生活和人际关造成一定的影响。
（3）一些孩子、学生沉迷于“偷菜游戏”。现在很多学生喊着要偷别人的菜卖来换“钱”。我认为“偷菜”游戏打着社交游戏的旗号，让“偷来偷去”变得名正言顺，会让孩子对偷盗感到无所谓，甚至可能养成“偷”的癖好，对于孩子的成长非常不利。“偷菜”游戏实质上是诱导学生不劳而获、脱机取巧。
既然它给我们带来了这么多的不良影响，数以千万计的用户为什么会对这款简单的游戏如此痴迷呢？原因在于：
第一，城市居民虽然渴望在乡间拥有一片蓝天一块菜地，却永远成不了现实，只能在虚拟世界中获得满足。
第二，偷菜充满了成就感。光顾其他好友的菜地，采摘一些成熟的蔬菜等，偷窃不再是不道德行为，而是成了一种满足自我快感的方式。
当然，不可否认的是这游戏也不仅仅只给我们带来了不良影响，它在一定程度会缓解人们的压力，一定程度上开拓我们的视野，满足了我们一时的成就感，但它的不良影响远远要大于积极有利的影响。
在此，建议对网络游戏有一个正确的管理和引导。虽然虚拟的游戏不代表现实社会，但是游戏中的潜移默化还是会影响网民思考，从而形成不尊重他人劳动成果，不负责等行为，网络游戏的过分娱乐化肯定会影响到正常生活，必须加以管理和引导。比如硬性规定10岁以下的孩子不宜接触带有偷盗、暴力等因素的网络游戏，通过对游戏程序的改造和规则的修改，设置上限的时间和分值底线，使得网络游戏成为玩家排解压力大帮手。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”你怎么看待他的这种观点？正确答案： 反对这种观点：因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；或赞成这种观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题当今社会出现浮躁现象，很多人工作不认真，你怎么看待这种现象？正确答案： 浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。
浮躁的产生，有社会和个体两方面的原因。
从社会方面讲，主要是社会变革对原有的结构、制度的冲击太大。伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题。于是，心神不宁，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。
从个人主观方面来看，个人间的攀比是产生浮躁心理的直接原因。“人比人，气死人”。通过攀比，对社会生存环境不适应，对自己生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生，因而使人们显得异常脆弱、敏感、冒险，稍有诱惑就会盲从。
因此，只有树立良好的心态才能克服浮躁心理。
第一，在攀比时要知己知彼。“有比较才有鉴别”，比较是人获得自我认识的重要方式，然而比较要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的两人能力、知识、技能、投入是否一样，否则就无法去比，从而得出的结论就会是虚假的。有了这一条，人的心理失衡现象就会大大减低，也就不会产生那些心神不宁、无所适从的感觉。
第二，要有务实精神。务实就是“实事求是，不自以为是”的精神，是开拓的基础。没有务实精神，开拓只是花拳绣腿，这个道理是人人应弄懂的。
第三，遇事善于思考。考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，看问题要站得高、看得远，切实做一个实在的人。
毛主席教导我们说：“世界上怕就怕认真二字。”说的就是如果我们能安下心来认真做一件事情，就没有做不好的。如果我们能够坚持，真正的静下心来，认真地去学习、工作，我们做的会比现在好很多。只有拭去心灵深处的浮躁，才能找到幸福和快乐。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题当前对有些单位实施的末位淘汰制，有不同争议，你怎么看待这种用人措施？正确答案： 1、末位淘汰制是一种向竞争机制发展的过渡性措施，可以试行；但要因情况而异，不能一刀切。
2、末位淘汰制不完全等同于竞争机制。对于规模较大、人数较多的单位最初实行，然后逐步实施竞争机制，未尝不可。如果在规模小、人数少的单位实行，效果就不一定好，因为也确有些单位人数不多，几乎所有人员都很努力，成绩都不错，甚至难分上下，如果实行就会造成人心惶惶、人际关系紧张的不利局面。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题俗话说“单位九个副职抵不过一个正职”，对这个问题你怎么看待？正确答案： 我国历来重视正职的权力，单位事务一般由正职拍板决定，做最终决策，于是有了“九个副职抵不过一个正职”的俗语。
从现实的角度讲，此话有一定的道理。能否抵过正职，不在于副职人数多少，即使副职人数再多，也顶不过一个正职。因为正职是核心，把握着工作的总体方向和总体方针，对于各个部门的工作都要进行管理，而这种管理是统筹的，是站在全局立场的。副职往往都是分管领导，只对自己所分管的部门和工作负责，对于其他部门的工作既不插手也不承担责任。虽然所有的副职所分管的部门简单加和就是正职管理的全部部门，但是缺少了正职的统筹规划，各部门也是很难协调好工作。因此，九个副职是抵不过一个正职的。
但是从道理上来讲，作为一个领导集体，正职与副职之间应有科学的工作分工，也就是应有合理的权力分配。虽然正职的权力更大，但如果正职不能正确履行职责，副职是能够行使否决权，或者保持沉默的。因此相互制衡的存在，领导班子才能正确决策，保证权力特别是一把手权力的正确行使。
因此，一方面，在系统内部通过多种方式，如学习交流会、民主生活会等方式，使公职人员学习相关文件，领会有关精神，坚定理想信念，加强党性修养，树立正确的权力意识、责任意识，做到依法履职、高效履职。另一方面，加强党内民主生活制度建设，坚决杜绝一人堂、家长制，充分听取不同意见不同发声，以使决策更加科学合理有效。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题现在大学生就业难，有些毕业生愿意零薪酬就业，对此你是怎么看待的？正确答案： 首先，这体现当代大学生逐渐走出天之骄子的光环，更加重视实践工作，有助于大学生锻炼自己、积累社会资本、提升动手能力；
同时我们应该看到，大学生零薪酬就业是与现行劳动法律法规相冲突的，任何企业都不能无偿地占用大学生的劳动，从另一个角度也反映了我国当下用工制度的不合理、企业和部分大学生法律意识的缺失；
我认为，通过大学生自己在大学期间通过加强专业学习、实习等方式培养自己的工作技能，高校教学注重贴近社会、贴近生活社会，尤其是企业为在校大学生提供更多实习机会，国家完善公共服务，积极支持大学生就业等各种方式促进就业难的解决。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下面有关“末位淘汰制”的说法不正确的是（）A末位淘汰就是辞退员工
B识别和反映员工的不胜任工作是末位淘汰的关键
C末位淘汰能有效激励员工，避免人浮于事
D末位淘汰制的良性实施需要一定的文化和制度来保障
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题你如何看待个别医务工作者违反规定收受红包？你如果遇到这种情况，你会怎么做？正确答案： 1.收红包这种现象是存在，但是这种情况是个别，而不是普遍的，大多数医生是拒收红包的。近年来，卫生主管部门多次拿“收红包”开刀，开展行业不正之风整顿工作。从建立举报电话，到设立廉洁账户；从聘请社会监督员暗访；《中华人民共和国执业医师法》中规定：医师不得利用职务之便，索取、非法收受患者财物或者牟取其他不正当利益，收红包的问题近几年已经有了很大的改变。
2.医院大部分都是公有制，医生的正常收入是靠资历，职称来定，有能力的医生，干工作就多，拿的并不多，这样就心理不平衡，也是收红包的原因之一。社会大环境造成了医生受红包，其实受红包的根子也不在医生。病人往往有这样的观点，以为不送医生红包，医生就不会认真看病，其实，这是误解。
3.当我遇到这样的情况，我会跟患者说明绝对不收红包，并且跟他说明，真正的病人，不送红包，医生也会认真看病的，医生不会拿病人的生命开玩笑，这是我们的职业道德，作为一个医生最起码的准则。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题你怎么看待幸福？正确答案：
不同的人对幸福有不同的理解,我对幸福的理解是:
(1)幸福是一种心态。拥有同样东西的两个人,也会因看问题的角度不同得出幸福的不同定义。
(2)同样的半瓶水,有的人因为还剩半瓶而感到幸福,而有的人则因为失去了半瓶而感到不快乐。一个人只关注自己没有的,总会患得患失没有幸福感。多看看自己拥有的,才更能体会到幸福的欢愉。
(3)结论:幸福本没有绝对的定义,幸福与不幸福,更重要的是一种心态。人往往在失去之后才懂得珍惜,要学会珍惜。解析： 暂无解析