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单选题取买县谨押蜘囊注．下列与餐狗傻慰魂春泼咏弹“刑不上大夫额滋永角又春泼咏弹”说法最为接近的是莲访夹疾煮别（院驾同冶连陶崭取）A “廉耻节礼以治君子”B “治国以礼义为先”C “权势法制，人主之斤斧也”D “振举纪纲，一遵正法”
题目
“廉耻节礼以治君子”
“治国以礼义为先”
“权势法制，人主之斤斧也”
“振举纪纲，一遵正法”
相似考题
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第1题：
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。”答案：解析：(1)这段文字反映的是西周时期礼与刑的适用及其关系问题。
(2)这段文字的基本含义是，礼仪规范不适用于庶人，如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族。孔颖达解释道：礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有贵族能够享受的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑中科条三千没有设定有关大夫的犯罪，并不是说大夫及大夫以上的人犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重罢了。
(3)所谓“礼不下庶人”，首先，制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序，不同的社会关系适用不同的礼进行调整，不同社会阶层的人适用不同等级的礼；各级贵族享有的礼，庶民百姓不得享用。其次，各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。由于礼本身是一种强制性的行为规范，因此，“礼不下庶人”绝不是说礼的规范对庶人没有约束力。所谓“刑不上大夫”，首先，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。其次，不同社会等级的人实行同罪异罚，大夫以上各级贵族违法犯罪，一般不适用于普通平民百姓使用的刑罚。所以，大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，而并非一律不使用刑罚。当然贵族作为特权阶层在使用刑罚时，适用“八议”之法，实行临时决议减免，这体现了特权法的性质。
(4)“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。 -
第2题：
下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）
- A、“廉耻节礼以治君子”
- B、“治国以礼义为先”
- C、“权势法制，人主之斤斧也”
- D、“振举纪纲，一遵正法”
正确答案:A -
第3题：
此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。
正确答案: 这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼来表彰合乎道义的事，用礼来成就合乎信义的事，用礼来揭露过失，把仁义当作规范，提倡谦让，用礼向民众昭示一切都有常规。 -
第4题：
下列反映“德主刑辅”的说法有（）
- A、天之任德不任刑
- B、德礼为先而辅以政刑
- C、以德化民，以刑弼教
- D、明刑弼教
- E、孝者，天之经也
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
下列哪项不属于古人的林业思想（）。
- A、孟春之月，禁止伐木
- B、斧斤以时入山林，林木不可胜用
- C、凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪
- D、春三月，山林不登斧，以成草木之长
正确答案:C -
第6题：
三国时期的法制指导思想是（）。
- A、“拨乱之政，以刑为先”
- B、“拨乱之政，以礼为先”
- C、“拨乱之政，以德为先”
- D、“拨乱之政，以律为先”
正确答案:A -
第7题：
单选题关于弹塑性位移角下列那种说法有误（）A弹塑性位移角可采用振型分解反应谱法进行计算
B弹塑性位移角可采用静力弹塑性分析方法进行计算
C弹塑性位移角可采用动力时程分析方法进行计算
D弹塑性位移角计算是罕遇地震下的计算
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题闹就床夕内岭．下列反映说锦吓项绣出户布恶色别蒜勇“德主刑辅图诱伪拜壁程欢三色别蒜勇”的说法有嘴作配疮插必（坟巴鱼悄碧帆）A天之任德不任刑
B德礼为先而辅以政刑
C以德化民，以刑弼教
D明刑弼教
E孝者,天之经也
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是（）A“廉耻节礼以治君子”
B“治国以礼义为先”
C“权势法制，人主之斤斧也”
D“振举纪纲，一遵正法”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题下列哪项不属于古人的林业思想？（ ）A孟春之月，禁止伐木
B斧斤以时入山林，林木不可胜用
C凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪
D春三月，山林不登斧，以成草木之长
正确答案： D解析：
C项，出自《管子·牧民》，春秋战国诸侯争霸，战争纷起，管子把农业生产与国强民富联系起来，强调农业生产的重要性，属于农业思想。 -
第11题：
下列选项中，不含古今字的是（）。
- A、请京，使居之，谓之京城大叔。
- B、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
- C、君子生非异也，善假于物也。
- D、秦伯说，与郑人盟。
正确答案:B -
第12题：
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。 -
第13题：
毛泽东曾说，治国就是治吏。（），国之四维。思维不张，国之不国。
- A、礼义廉耻
- B、忠孝仁爱
- C、信义和平
- D、礼智信廉
正确答案:A -
第14题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 解释带下划线词在文中的意义。
正确答案:病：病危。华：光亮。瞿然：惊视貌。易：更换。没：死。 -
第15题：
阅读下文，并按要求回答。 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下。曾元、曾申坐于足。童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆（huǎn光泽的样子），大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之瞿然，曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然！斯季孙之赐也，我未之能易也。无！起，易箦。”曾元曰：“夫子之病亟矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉，吾得正而毙焉，斯已矣。”举杖而易之，反席，未安而没。 选出带补语的句子。
正确答案:乐正子春坐于床下。
曾元、曾申坐于足。 -
第16题：
下列选项中与金种子酒的广告语“传以诚，可立人；传以信，能齐家；传以仁，堪治国”核心理念一致的是（）
- A、“民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”
- B、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
- C、“君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下；此不可一无，皆帝王之具也”
- D、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”
正确答案:B -
第17题：
名词解释题此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。正确答案： 这六位贤明的人，没有不郑重认真地对待礼的。用礼来表彰合乎道义的事，用礼来成就合乎信义的事，用礼来揭露过失，把仁义当作规范，提倡谦让，用礼向民众昭示一切都有常规。解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题下列选项中，不含古今字的是（）。A请京，使居之，谓之京城大叔。
B斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
C君子生非异也，善假于物也。
D秦伯说，与郑人盟。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题三国时期的法制指导思想是（）。A“拨乱之政，以刑为先”
B“拨乱之政，以礼为先”
C“拨乱之政，以德为先”
D“拨乱之政，以律为先”
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题取买县谨押蜘囊注．下列与餐狗傻慰魂春泼咏弹“刑不上大夫额滋永角又春泼咏弹”说法最为接近的是莲访夹疾煮别（院驾同冶连陶崭取）A“廉耻节礼以治君子”
B“治国以礼义为先”
C“权势法制，人主之斤斧也”
D“振举纪纲，一遵正法”
正确答案： C解析： 暂无解析