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参考答案和解析
正确答案：
黑格尔的自在自为是指绝对精神自身既对立又统一的东西,是存在和本质、直接和间接、潜在和现实的具体统一和大全。这个全体中的每一个环节都是构成概念的一个整体。自在是内在的潜在,是自我统一的和未反思的;自为是现实和反思的,是展现自身和外化自身的。自在自为是自在和自为的统一,是完全的发展状态,事物在其中达到完满的状态。事物从自在发展为自为,并最终发展为自在自为的存在。这符合黑格尔的“正题-反题-合题”的发展模式。
黑格尔的自在自为是指绝对精神自身既对立又统一的东西,是存在和本质、直接和间接、潜在和现实的具体统一和大全。这个全体中的每一个环节都是构成概念的一个整体。自在是内在的潜在,是自我统一的和未反思的;自为是现实和反思的,是展现自身和外化自身的。自在自为是自在和自为的统一,是完全的发展状态,事物在其中达到完满的状态。事物从自在发展为自为,并最终发展为自在自为的存在。这符合黑格尔的“正题-反题-合题”的发展模式。
解析：
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更多“名词解释题黑格尔的自在自为”相关问题
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第1题：
根据萨特的观点，人要使自己经历以下哪种过程：（）
- A、从自为的存在变为自在的存在
- B、从自在的存在变为自为的存在
- C、放弃自在的存在
- D、保持自为的存在
正确答案:B -
第2题：
黑格尔把国家称为自在自为的理性的东西。他认为，国家的理念所具有的环节是（）。
- A、万民法
- B、国家法
- C、国际法
- D、国家历史
- E、世界历史
正确答案:B,C,E -
第3题：
名词解释题黑格尔的自在自为正确答案：
黑格尔的自在自为是指绝对精神自身既对立又统一的东西,是存在和本质、直接和间接、潜在和现实的具体统一和大全。这个全体中的每一个环节都是构成概念的一个整体。自在是内在的潜在,是自我统一的和未反思的;自为是现实和反思的,是展现自身和外化自身的。自在自为是自在和自为的统一,是完全的发展状态,事物在其中达到完满的状态。事物从自在发展为自为,并最终发展为自在自为的存在。这符合黑格尔的“正题-反题-合题”的发展模式。解析： 暂无解析 -
第4题：
单选题“自在之物”出自：（）A黑格尔
B胡塞尔
C海德格尔
D康德
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第5题：
名词解释题自在自然正确答案： 人类尚未认识到的那部分自然，与人化自然相对，它相对与人类的活动纯粹是自在的外在的，和人工自然相对。解析： 暂无解析 -
第6题：
名词解释题灵感（黑格尔）正确答案： 黑格尔认为艺术创作中存在灵感现象，灵感要以对生活现象的了解，对艺术技巧的掌握为基础。解析： 暂无解析 -
第7题：
名词解释题黑格尔的否定之否定正确答案：
黑格尔的否定之否定是指辩证的否定。否定之否定不是没有返回到原来的肯定状态,而是达到了比原初状态更高程度的肯定,并表现了事物自身的更高层次的发展。他认为,事物的发展可以归结为“肯定-否定-否定之否定”的过程。在这个过程之中,“肯定”是肯定阶段,是单纯的统一;“否定”是第一个否定阶段,由于自身包含着差别而必然否定自身;“否定之否定”是第二个否定,是在更高水平的和谐整体基础上恢复统一。该阶段克服了原初的肯定和否定之间的对立矛盾,达到了更高的统一,是在更高阶段上的自我恢复。解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题人性自为正确答案： 韩非提出了人性“自为”的学说。韩非认为物欲实为人之生存的第一需要，它是人们思考问题并指导其行动的最初出发点。“安利者就之，危害者去之”，作为人之常情无可厚非。或善或恶、是善是恶的道德评价与此并无必然的联系。韩非实际是把人的道德责任与对利欲的追求分割了开来，因为仁义道德在他这里毫无意义。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题绝对精神（黑格尔）正确答案： 在黑格尔哲学中，其整个哲学就是“绝对精神”的发展过程。他认为绝对精神是客观独立存在的某种宇宙精神，这种精神实为一种逻辑思维，是脱离了人并与客观世界相分离的，只以概念的形式表现出来。绝对精神是现于自然界和人类社会的永恒存在的实在，是宇宙万物的内在本质核心，万物只是它的外在表现。绝对精神是一种活生生的、积极能动的力量，精神的辩证运动也就是“概念的内在发展”。
精神由于自身包含着内在矛盾，从而不断自我否定向前发展，绝对精神自我发展经历三个阶段：逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。绝对精神自我发展也就是它的自我认识过程。在黑格尔著作中，广义说，绝对精神与绝对观念有时通用，狭义说，绝对精神仅只精神阶段中主观精神和客观精神的统一，是精神最后返回到它自身作为精神的存在。解析： 暂无解析 -
第10题：
名词解释题黑格尔正确答案： 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国著名的哲学家和政治思想家、德国古典唯心主义哲学的集大成者。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题对于黑格尔的“真理是全体”，理解不正确的是（ ）。A真理不是对个别事实的简单判断，哲学的真理是科学
B“真理”是指通过目的的实现而达到的主观和客观的统一
C动力使真理成为一个不断发展运动的历史过程，从“自在”到“自为”并最终抵达“自在自为”
D真理往往都是抽象的
正确答案： C解析：
ABC三项，均是对“真理是全体”的正确理解。D项，真理具有整体性，这一性质决定它包含有丰富的内容、层次和矛盾关系，是对立统一的、具体的，具有“自己运动”的冲力，抽象的东西不能视为真理，理解不正确，当选。 -
第12题：
判断题空想社会主义使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级。（）A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
黑格尔哲学的核心概念是（）。
- A、绝对同一
- B、自我
- C、绝对精神
- D、自在之物
正确答案:C -
第14题：
空想社会主义使无产阶级由自在的阶级发展为自为的阶级。（）
正确答案:错误 -
第15题：
名词解释题自在之物（康德）正确答案： 在康德哲学中，“自在之物”与“现象界”相对，有三种不同含义：
（1）指外在事物，在其认识论中常用，意思是在人认识外界事物时，先由这些事物刺激人们的感官而产生杂乱的印象与观念，然后由感性形式与知性范畴加以改造而形成现象界，人只能认识现象界，对自在物则不得而知。
（2）在《纯粹理性批判》的先验辩证部分中认为理性所试图达到的三个理念：一是一切精神现象的最高统一体“灵魂”；二是一切物理现象的最高统一体“世界”；三是无条件的全体统一。但人们对这些事物的统一仍然用知性的有限范畴去认识，因而理性陷入二律背反和谬误，以此说明自在之物存在于现象的彼岸，并不具有经验材料，不能形成知识，但可以通过伦理学思想而达到对它的假设。
（3）指与本体意义接近的极限概念，见于《纯粹理性批判》知性理论中论述本体与现象对立的部分。这种用法强调自在之物的不可知的性质，认为人的认识到此为止，不能超越这个界限，极限之内是现象界，可以认识，自在之物不能认识。从这个意义提出本体概念，作为对自在之物的另一种表述。辩证唯物主义承认自在之物，但否认自在之物与现象之间有不可逾越的界限。解析： 暂无解析 -
第16题：
单选题黑格尔哲学的核心概念是（）。A绝对同一
B自我
C绝对精神
D自在之物
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第17题：
名词解释题自在世界正确答案： 人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。解析： 暂无解析 -
第18题：
名词解释题市民社会（黑格尔）正确答案： 在黑格尔哲学中，指精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第三部分，主要指资本主义社会。黑格尔认为家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。市民社会是独立的单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。由于同业公会的形式，市民社会即转入国家。解析： 暂无解析 -
第19题：
名词解释题悠然自在yōu rán zì zài正确答案： 悠然：闲适的样子；自在：内心得意舒适。形容悠闲而舒适解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题黑格尔的辩证法正确答案：
黑格尔的辩证法认为,在思想和世界的一切变化和运动中都存在着矛盾。他的辩证法的内容有:①思想作为知性,把范畴当作是有限和独立于其他概念的概念;②思想作为否定的理性认识,其原初概念的意义取决于与它的否定者的对比;③思想作为肯定的理性认识达到了更高的范畴,它把原初的矛盾范畴包含在对立统一中,自身中也包含着矛盾。这样就构成了辩证的运动过程。他认为思维过程、概念自身、绝对理念和自然的发展过程之中都存在着辩证运动。解析： 暂无解析 -
第21题：
名词解释题自在自然和人化自然正确答案： 自在自然是人类实践没有触及或改造过的自然界，是独立于人的活动或尚未纳入到人活动范围内的自然界。人化自然则是被人的实践改造过并打上人的意志烙印的自然。无论自在自然人化自然，都具有客观实在性。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题理性的狡计（黑格尔）正确答案： 这是黑格尔在精神哲学中提出的，认为理性借人们的现实需要实现自己。换言之，就个人行动而言，利益是它的直接动力，而这些背后隐藏着理性的目的。精神观念通过利益观念决定认定行为，这里，黑格尔看到了个人行为背后的历史动因，以唯心主义的形式表达了出来，他的历史哲学看似提高了个人的历史作用，实际上将个人降低为理性实现自身的手段，因而受到许多批评。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题从人类发展的初级阶段到人类发展的高级阶段，自然的人发展为（ ）的人。A自在
B自为
C自由
D社会
正确答案： C解析：
在人类发展的初级阶段，人类以树果为食，假兽皮为衣，有洞穴为居，事事听命于大自然的安排，处处依赖于大自然的恩赐。风暴雷电、洪水旱灾、疾病猛兽，无时不在威胁人类的生存。但是，原始的、质朴的、自然的人，受外界压力的驱使，在自己内部萌动了创造力，大脑的智力日益发展，逐渐地走向更高级的生命状态——从自然的人转变为自为的人。所谓“自为”，就是说，人类此时已不再单纯依赖大自然的恩赐，而有能力把自己的意志加诸自然界，用自己的双手改变自然界的本来面目，创造更好的生存条件。自然界是一切生物（其中包括人类在内）赖以生存的空间，是由非生物成分和生物成分互相联系、互相渗透、相互作用形成的大链条。人是这自然链条中的重要一环。在人类的自然状态，这一环节基本上受制于其他环节；而在人类的自为状态，人类则要主动地改变这个大链条各个环节之间的关系，创造新型的人-自然关系。 -
第24题：
多选题黑格尔把国家称为自在自为的理性的东西。他认为，国家的理念所具有的环节是（）。A万民法
B国家法
C国际法
D国家历史
E世界历史
正确答案： B,A解析： 暂无解析