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问答题简述政治文化的主要内容。
题目
问答题
简述政治文化的主要内容。
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参考答案和解析
正确答案：
政治认知性成分
政治情感性成分
政治评价性成分
政治情感性成分
政治评价性成分
解析：
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第1题：
问答题简述政治文化的主要内容？正确答案： （1）政治认知（2）政治情感（3）政治评价解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题简述中国政治文化建设的原则。正确答案： （1）以党的基本路线为指南。
（2）体现精神文明建设水平，具有鲜明时代精神。
（3）为经济建设服务，与社会主义民主政治相适应。
（4）与政治体制改革结合，帮助政治制度不断完善。
（5）对传统政治文化和西方政治文化批判借鉴。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题简述老道术政治文化设计的要义。正确答案： 《老子》道家学术的后继者是黄老之学。顾名思义，就是黄帝、老子之学。“黄老”之称，始见于《史记》。这派学术最早应形成于春秋战国之际的齐国，其的文献主要保存在《管子》中的《心术》上下两篇、《白心》篇和《内业》篇中。
老子文化设计的要义，在君主“无为”而民“自为”，亦即以限定君主的方式为民众的“自为”提供前提。但是，发展到黄老之学，在限定君主方面，即在要求“最低度的政府方面”，从《老子》的立场后退了。“无为”变成了一种君主“无为”与臣下“有为”的相对关系。所谓君主的“无为”，只是要求君主尽量少“为”具体之事，而将具体之事交给臣下，“无为”的君主修道，并以此驾驭群臣。
从内涵上说，在《老子》“无为”强调君主对民众减少干预，而君主的少干预也就是臣下的少干预；在黄老，则变为君主少做具体事情而让大臣去做，大臣做也是对民众的干预。从方法论上看，《老子》强调“无为”，重的是社会“自然”秩序，因而“无为”是一个禁令；在黄老，“无为”只是君主在具体事情上的“无为”，目的是更好地驾驭群臣以干预社会，因而只是一种“有为”的手段。以上两方面的改造，实际将《老子》之学中被限定的君主和君权，又重新彰显了出来。以此，黄老之学即具有人主“君人南面之术”的属性。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题简述政治社会化与政治文化的联系。正确答案： 所谓政治文化，实际上就是政治文化的社会化，它是政治文化的一个派生概念，两者具有为可分割的关系。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题简述欧洲政治文化的内容。正确答案： 欧洲政治文化的内容十分丰富，有：
1）民主与公民文化传统。
2）崇尚自由。
3）理性主义。
4）法律至上。
5）个人主义。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述政治思想与政治文化的区别正确答案： 政治文化是政治关系心理和精神的反映，是人们在社会政治生活中形成的对政治的感受、认识和道德、习俗、规范的总称。
政治文化包括政治心理和政治思想两个方面。
政治心理是表层、感性方面的，指社会成员在政治社会化的过程中表现的一种心理反映，最直接的包括认知、情感、兴趣、愿望、信念等。
政治心理的特征：自发性、个体差异性、是一种潜在的社会意识、一旦形成，在较长时间内具有稳定性。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述当代中国社会主义政治制度的主要内容。正确答案： （1）人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体是当代中国社会主义的根本政治制度。
（2）中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是当代中国社会主义基本政治制度。
（3）由全国人民代表大会产生的当代中国行政制度、司法制度、军事制度也是当代中国重要的政治制度。
（4）当代中国的基层民主自治制度也是中国特色社会主义民主政治的内容。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述政治文化和政治社会化的基本内涵正确答案： （1）政治文化即是一个民族在特定时期形成的一套政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。它是一个民族在其特殊的历史发展进程中逐步形成的，并对该社会人们的政治行为模式、对政治系统的要求以及对法律的反应发挥着重要作用。政治文化具有历史继承性、民族性、阶级属性和发展性。
（2）政治社会化就是政治文化的形成、维持和改变的过程，也就是一个社会内政治取向模式的学习、传播、继承的过程。首先，在个体层面，政治社会化是一个人特有的政治态度、政治情感、政治价值观和政治认知模式的形成过程。在这一过程中，个体不仅形成特有的政治观念和政治参与的行为取向，而且使他能够学习和掌握在政治体系中担任特定政治角色所必需的知识和技能。从这一意义上说，政治社会化就是一个人获得“政治人”属性的过程。其次，在社会层面，政治社会化是特定政治文化传播和延续的过程。任何政治体系都试图通过各种途径将本系统认同的政治取向模式和行为规范被社会的大多数成员接受，以建立社会成员对政治系统及其运作的认同感。不同的社会有不同的政治社会化模式，它决定着该社会政治文化的总体性质。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述政治文化及其制度精神正确答案： 政治文化是政治群体在历史与当前的社会、经济和政治发展进程中，逐步形成的一套特定的政治态度、政治信仰和政治情感；它属于人类政治生活的主观意识范畴，反映的是政治心理层面的内容，这些心理层面的内容聚集、凝结，形成一定社会的政治文化，并具体表现为人们对政治生活各个方面的态度、情感、认识和评价；它既是现实的政治关系在精神领域内的投影，同时，又对人们的政治行为模式以及对政治系统的要求产生潜在而深远的影响。
村民型政治文化、臣民型政治文化、参与型政治文化制度精神：作为政治体系的重要组成部分，政治制度同样会由于政治文化的内化作用而显现出特有的制度“基本倾向”，这种基本倾向通常被称作“制度文化”或“制度精神”。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述科学文化教育的主要内容？正确答案： 建立和完善学习制度，组织部队学习现代军事科技知识和科学文化知识，鼓励和支持官兵参加在职学历教育和职业技能培训鉴定，发展远程教育和继续教育，提高官兵科学文化素质和专业技术水平，建设学习型军营，培育知识型军人，培养既能保卫祖国又能建设祖国的人才。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述政治工作研究的主要内容？正确答案： 研究军队政治工作的历史、现状和发展趋势，研究改革开放和社会主义市场经济条件下政治工作的特点和规律，研究全面履行新世纪新阶段我军历史使命对政治工作提出的新要求，研究推进中国特色军事变革以及建设信息化军队、打赢信息化战争中开展政治工作的有效途径，研究运用现代科学技术改进政治工作的方法手段，研究制定政治工作的政策和法规制度，为加强和改进政治工作提供理论指导和决策咨询。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述南朝士族政治及士族文化。正确答案： （1）南朝自东晋始，东晋是世家大族势力获得更大发展的时期，高门大族完全掌握了政权。东晋得以立国很大程度上是世家大族“抬举”的结果。
（2）东汉以后，是士族操纵地方权力，经西晋到东晋，中央权力几乎都操纵在大族手里，更助长了他们的门阀观念，连皇帝对此也无可奈何。
（3）极盛必衰，大族的炙手可热，埋下了衰亡的根子。一个表现是在政治事务上变得极其懒惰，久之必然实权旁落，寒族势力趁机崛起。
（4）高傲的世家大族有一个心理依据、即他们是书香门第。他们在政务上虽然懒惰，但在学术、文学和艺术方面很勤奋，始终把文化大权操纵在自己手里。
（5）寒门势力在政权上可以得势，但他们不能不与士族合作，在文化方面不能不
向土族看齐。所以，南朝的寒门就是当了皇帝，也不忘当诗人，把士子召集在身边，附庸风雅地吟诗弄赋。（6）虽然在政治上失势的士族分子越来越像文丐，但全社会地尊“重文章”却一天也没减色。唐代诗歌的鼎盛在很大程度上是由南朝的风尚施拖带出来的。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题简述儒家文化的主要内容。正确答案：
儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派,其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”,创始人为孔子。
(1)儒家的思想核心是“仁”
“仁”的含义在孔子的言论中并未给出明确的定义,但通观《论语》及其他儒家文献,“仁者,人也”的说法最为基本。“他人也是人”,所以孔子说“己所不欲,勿施于人”,应该是“仁者,人也”的最基本的要求。
(2)“礼”
孔子很看重“礼”,并反对把“礼”看成“钟鼓玉帛”的形式,而是维系社会和谐、上下关系的保障物,实际也关乎人的生存,所以他强调人们应当用真诚之心去尊礼。“人而不仁如礼何”即是这样的意思。孔子特别强调为政者的道德感化力,如果上层人物以仁道治理社会,就会像天上的北辰那样,成为世人道德的方向。
(3)孟子的“仁政”
孔子“仁”的观点,由孟子发展而为“仁政”,即要求君主“制民之产”。孟子面对的现实与孔子不同,孔子时代是旧贵族普遍堕落,而孟子面对的是残暴嗜杀的新贵,所以“救弊”方略有所不同。但他们都把救世的理想与掌权者的道德觉悟连在一起考虑。这是儒家学说中“救时弊”的内容,它基本是后代描绘社会蓝图的价值尺度,也是思想家社会批判的思想武器。
(4)“善”
儒家学说有关于人生理想的内容。孔子不谈超越形上的问题。用仁道仁心善待他人就是道德就是善,儒家认为这种善、道德根源于“天地之大德”。孟子认为人性是善的,即人是天地创生的,含有天地之德。但这种德,只是一种根芽,需要加以培养,才能得到充分发展,最终成贤成圣。这就是儒家“修身之学”。另一部儒家重要的典籍是《大学》,认为最有价值的人生是从“修身”开始,一直到“治国”“平天下”。儒家的人生哲学,是伦理的也是宗教的,对中国人的人生观有莫大的影响。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题简述思想文化制度对政治制度的作用。正确答案： 思想文化制度对政治制度的作用也是很大的，思想文化制度主要体现在居于指导地位的意识形态和文化教育方针等方面。
（1）思想文化意识对政治制度主要起导向作用，任何政治制度都是在一定的思想文化意识指导下建立起来的。
（2）意识形态以及传统对政治制度及由政治制度决定的决策活动、实施活动有重要作用。
（3）思想文化意识中的核心内容——价值观念和政治制度的关系更紧密，也更直接。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述全球化的公文文化是一种民主政治文化正确答案： 公民文化本身就蕴含了对民主政治的充分要求，民主性的社会和政治环境是公民文化孕育的温床。其中：
1、在民主型的公民文化下，它强调的是人的主体性的实现
2、全球化浪潮中的全球市民社会，是实现由依附性臣民化向民主性公民文化转变的摇篮；
3、全球化市民社会的建立使社会产生与个人利益密切相关的社会团体组织解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述深层的企业文化及其包含的主要内容。正确答案： 深层的企业文化也叫企业文化的精神层，它不是人们能直接体察到的，而是渗透于企业全体成员思想和心灵中的意识形态。它主要包括：（1）企业最高目标（2）企业精神（3）经营管理风格。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述我国军队政治工作的主要内容正确答案：解析： -
第18题：
问答题简述文化活动信息的分析与研究的主要内容。正确答案： 产品的市场规模；竞争者的销售量与销售额；竞争者产品结构的销售量与销售额；竞争者市场占有率；顾客的结构分析；竞争者产品优缺点分析；竞争者市场区隔与产品定位；竞争者产品广告费用与广告表现；竞争者产品促销活动；竞争者产品公关活动；竞争者产品定价策略；竞争者产品分销策略；竞争者产品商场布局；企业利润结构与费用情况。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述墨家文化的主要内容。正确答案： 墨家学派产生于春秋时期，创始人墨翟。
1、墨家思想的核心是“兼爱”、“尚同”、“尚贤”。“节用”“非乐”等。
（1）“兼爱”就是“兼相爱，交相利”，即不分差等、不分亲疏远近地互爱互利。这主要是针对统治阶级的兼并战争，所以又与“非攻”的思想密切相关。
（2）“尚同”是强调治理天下要统一社会意志。
（3）“尚贤”是选天下之贤可者，立为天子。
（4）“节用”是节省财用，这也是针对统治阶层的奢侈浪费提出来的。
（5）“非乐”是墨家反对敲剥民利的“以为大钟鸣鼓琴瑟竿竺之声”。因为统治者一作乐，必然要厚敛百姓，号称是治天下，实际是乱天下。保护民利，是墨子思想的主要倾向。
2、墨子学派的出现本身，是那个时代私有生产大发展的结果，标志着私营劳动阶层已经开始有思想的代言人。在当时没用哪个学派能像墨子那样，完全以劳动者的出身、站在私有劳动者的立场上，向上层社会申明自己的利益，捍卫自己的财产。诚然这个学派有它的局限，但那是他刚刚兴起时的幼稚；尽管幼稚，也显示出它独具的气魄。像“选贤”做“天子”的想法，就不是其他学派敢提出来的。这个学派在问世不久即找到毁灭，实在是中国文化的一大损失。百家争鸣能有这样的思想流派的出现正是其后代思想运动难以企及的地方。墨家发展到战国时期，曾产生过广泛的影响，在逻辑和科技方面有不少发明创造。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述政治文化的特点？正确答案： 1，政治文化具有深刻的阶级性和鲜明的民族性。
2，政治文化有其特殊的社会结构性。
3，政治文化具有相对的稳定性。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述孟子王道政治的主要内容。正确答案： 孟子发展了孔子的思想，建立了具有完整体系的政治理论“仁政”学说。孟子的这一思想涉及到政治、经济、军事、教育等多方面，他提倡“王道”、“仁政”，其出发点和目的在于“王天下”、“得天下”：
第一，人人有田宅；
第二，争取民心；
第三，尊贤重士；
第四，施行教化。
第五，性善论。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述对接顾客文化需求的主要内容。正确答案： （1）企业文化中用以对接的主要内容：构成企业文化基础的内容来对接顾客的文化需求；与企业经营活动直接相关的内容，如影响企业文化特色的企业的行业特征、产品特征。
（2）顾客文化需求中用以对接的主要内容：企业面对的特定文化群体的顾客；特定文化群体顾客的具体文化需求。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述执行任务中政治工作的主要内容？正确答案： 适应应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的要求，进行非战争军事行动中的政治工作，充分发挥我军战斗队、工作队、宣传队作用。进行后勤保障、装备保障、科学研究、科学试验、院校教学以及国防施工、战备执勤中的政治工作。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述新文化运动的主要内容及其评价。正确答案： 内容：提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学；反对封建专制愚昧，提倡民主与科学
评价：严重动摇了封建统治思想，人民的思想得到空前的解放，先进的知识份子受到一次民主与科学之洗礼，推动了中国自然科学之发展，后期传播的马克思主义成为先进的知识份子改造国家，拯救社会之利器.解析： 暂无解析