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问答题怎样理解谭嗣同的“器本道用”观及其意义？
题目
问答题
怎样理解谭嗣同的“器本道用”观及其意义？
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
谭嗣同继承了王夫之的“天下唯器”和尽道在尽器的思想。谭嗣同进一步提出：既然是器体而道用，道依于器，则器存道存，器变道必变。人固不能弃器，因而不能弃道，但人却可以通过变器来改变道。显然，谭嗣同的器体道用观是直接为他的维新变法思想服务的。
从道器的统一出发，谭嗣同对当时所谓必须先正人心（道）才能变法（器）的责难进行了批驳。认为正人心固然重要，但它必须是在变法的实践之中而不是之外。空言心性，其实正阻碍了变道。
从道器的统一出发，谭嗣同对当时所谓必须先正人心（道）才能变法（器）的责难进行了批驳。认为正人心固然重要，但它必须是在变法的实践之中而不是之外。空言心性，其实正阻碍了变道。
解析：
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第1题：
怎样理解谭嗣同的“器本道用”观及其意义？
正确答案: 谭嗣同继承了王夫之的“天下唯器”和尽道在尽器的思想。谭嗣同进一步提出：既然是器体而道用，道依于器，则器存道存，器变道必变。人固不能弃器，因而不能弃道，但人却可以通过变器来改变道。显然，谭嗣同的器体道用观是直接为他的维新变法思想服务的。
从道器的统一出发，谭嗣同对当时所谓必须先正人心（道）才能变法（器）的责难进行了批驳。认为正人心固然重要，但它必须是在变法的实践之中而不是之外。空言心性，其实正阻碍了变道。 -
第2题：
怎样理解师生多向合作观？
正确答案:现代教学已不再局限于传统的单向活动方式，而是师生之间、生生之间、师师之间的多边互动，这就特别需要教师有现代教学的理念，树立师生多向合作观。教师不仅要从“独奏者”向“合奏者”或者“伴奏者”的角色转变，而且要善于调动学生的积极性，培养他们的合作意识和能力。只有形成多向交流互动的立体网络，才能合理配置、充分利用人力、物力资源，极大地提高师生的参与度，最大程度地发挥交互作用的潜能，形成相互依存、共同激励、相互促进的格局，以增强教学效果 -
第3题：
怎样理解公司的核心价值观？
正确答案:公司的核心价值观是诚信、责任、创新、奉献。核心价值观是公司的价值追求，是公司和员工实现愿景和使命的信念支撑和根本方法。 -
第4题：
怎样理解以人为本的“本”？
正确答案:就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。 -
第5题：
正确理解人的价值及其对树立正确人生观，价值观的指导意义
正确答案: 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和贡献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关健就是要处理好个人与社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益和需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个个主义，理论上是极其错误的，实际上是十分有害的，应当加以批判和抵制。 -
第6题：
怎样理解坚持科学发展观的以人为本？
正确答案:做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。 -
第7题：
怎样理解以人为本的“人”？
正确答案:是指人民群众。在当代中国，就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民群众。 -
第8题：
问答题怎样理解国民收入及其增长率的重要意义？正确答案： （1）国民收入是从社会总产品中，扣除补偿生产过程中消耗的生产资料以后，所剩下的那部分社会总产品。它是由物质生产部门所创造的。
（2）国民收入是反映一个国家国民经济发展状况和经济实力的一项重要综合指标。国民收入总量的增长率，标志着一个国家国民经济增长的速度效益的好坏。特别是一个国家按人口平均计算的国民收入的多少，基本上反映着这个国家是生产力发展水平和人民生活的富裕程度。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题怎样理解科学的发展观与正确的政绩观的关系？正确答案： 科学的发展观与正确的政绩观之间是相互作用、辩证统一的关系。要树立正确的政绩观，首先就要树立科学的发展观，不坚持科学的发展观，就不可能落实正确的政绩观。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样理解以人为本的“本”？正确答案： 就是本源，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民的根本利益。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样理解价值观？正确答案： 是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题正确理解人的价值及其对树立正确人生观，价值观的指导意义正确答案： 人的价值包括自我价值和社会价值，是二者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足，具体表现为个人的尊严、人格，以及物质文化需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和贡献。这两者是不可分的，在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在到现实的转化，这就是人的价值的实现。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾人的自我价值单纯地片面地强调社会价值。同样，也不能不讲社会价值，即不讲对社会的责任和贡献，片面地追求自我价值的实现。应当在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值与社会价值发生矛盾时，要自觉地服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
在社会主义初级阶段，树立正确的人生观和价值观的关健就是要处理好个人与社会、个人与集体的关系。一方面，我们要强调个人应为社会、集体作奉献，个人利益服从集体利益和社会利益和需要；另一方面，又要不断地满足个人的物质精神的需要。无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲自我价值，不讲社会价值，不惜牺牲和损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲，这种人生观和价值观是极端的个个主义，理论上是极其错误的，实际上是十分有害的，应当加以批判和抵制。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样理解科学的发展观与正确的政绩观的关系？
正确答案: 科学的发展观与正确的政绩观之间是相互作用、辩证统一的关系。要树立正确的政绩观，首先就要树立科学的发展观，不坚持科学的发展观，就不可能落实正确的政绩观。 -
第14题：
怎样理解王安石的“性本情用”论？
正确答案: 王安石的性本情用论：首先，未发之心为性，已发之心为情，“性情一也”。情作为性之发表，倘若“忘欲”“废情”，性本身便无法表现，结果只有无情的草木石块才能为善。
其次是善恶取决于社会评价。如果仅就性而言，还与善恶无关，善恶是人们对发于外之喜怒哀乐是否符合社会价值体系的评价，外在于人的仁义道德规范才是判断善恶的标准。即善恶形成于社会，而非先天。同时，社会的道德评价只有针对具体的情感活动才有意义
第三是善恶由习造成。王安石同样将孔子的“性相近”与“习相远”结合起来，但他的重点在“习”。王安石不但强调了善恶行为的后天性，而且突出了善恶判断的可变性，对人的评价不是看一时而是看一世。王安石以明确的本（体）用有别而又一致的观点来规定性情，在中国人性论史上有着承前启后的意义。 -
第15题：
怎样理解国民收入及其增长率的重要意义？
正确答案: （1）国民收入是从社会总产品中，扣除补偿生产过程中消耗的生产资料以后，所剩下的那部分社会总产品。它是由物质生产部门所创造的。
（2）国民收入是反映一个国家国民经济发展状况和经济实力的一项重要综合指标。国民收入总量的增长率，标志着一个国家国民经济增长的速度效益的好坏。特别是一个国家按人口平均计算的国民收入的多少，基本上反映着这个国家是生产力发展水平和人民生活的富裕程度。 -
第16题：
怎样理解“法本自然”？
正确答案: 法则、三法印本来就在大自然中。回到法界，深观大自然，比读经打坐，比闭关修行十年还有效果。不要在支流末节上绕圈子，溶入到法界、深入到空里，了悟生死大事，解脱自在。 -
第17题：
如何理解马克思主义物质观及其现代意义？
正确答案:一、如何理解物质观：
1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。
2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。
3、物质世界是联系的，发展 的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
4、时间与空间是物质运动的存在形式。
5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。
二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界 限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。 -
第18题：
怎样理解价值观？
正确答案:是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。 -
第19题：
问答题怎样理解坚持科学发展观的以人为本？正确答案： 做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题怎样理解法人的有限责任及其意义？正确答案：
法人的财产有限责任,是债务与责任相分离的一种现象。法人的有限责任是指公司以其所有财产对外独立承担责任,股东以其投资额为限对外承担责任。
(1)在我国,法人有限责任是法人的最重要特征,在理解上要把握以下几点:
①法人对外所负的债务,是法人以自己名义所承担的债务,而非其创立人、成员或其他法人甚至国家所负的债务。
②法人以自己所有或经营管理的全部财产,对其所负债务承担清偿责任,因此从这点上看,法人就其债务承担责任的原则,如同自然人一样,都是以其名下的全部财产来承担责任,都是一种无限责任。
③就法人的债务,法人创立人或成员仅以其投入到法人中的出资财产为限,来承担实质意义上的责任。也就是说,不能将法人创立人或成员的其他财产,纳入法人履行债务的责任财产范围内。因此,“法人有限责任”这一表述,实际上是针对法人的创立人或成员而言的,而非针对法人自己的。
(2)法人的有限责任的主要价值及意义体现在以下方面:
①减少和转移风险,从而鼓励投资
市场竞争充满了风险,而风险的大小通常与收益的大小成正比,若实行无限责任制度,那么风险之大,可能无法预测。股东有限责任制度则将股东的责任风险限定在一定范围内,这种风险同不可预测的风险相比,无疑是减少了。这种最大投资风险的预测从另一个角度看也是对投资者利益的一种保障,它能够对鼓励投资起到积极的促进作用。
②促使所有权和经营权的分离
无限责任中,股东为了控制风险,必须事必躬亲,有限责任的出现,使得股东的风险有了一定的限度,股东就不会再担心其风险的无限扩大,这样股东就会放心地把经营权交给其他更有能力的人,促使了所有权和经营权的分离。
③增进市场交易、减少交易费用
股东有限责任避免了债权人直接针对单个股东提起诉讼的情况,也就是说,在公司不履行其义务时,债权人只需直接对公司提起诉讼,而不必对每个股东提起诉讼,从而可减少交易费用。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题如何理解马克思主义物质观及其现代意义？正确答案： 一、如何理解物质观：
1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。
2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。
3、物质世界是联系的，发展 的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
4、时间与空间是物质运动的存在形式。
5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的 物质性。
二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界 限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题怎样理解王安石的“性本情用”论？正确答案： 王安石的性本情用论：首先，未发之心为性，已发之心为情，“性情一也”。情作为性之发表，倘若“忘欲”“废情”，性本身便无法表现，结果只有无情的草木石块才能为善。
其次是善恶取决于社会评价。如果仅就性而言，还与善恶无关，善恶是人们对发于外之喜怒哀乐是否符合社会价值体系的评价，外在于人的仁义道德规范才是判断善恶的标准。即善恶形成于社会，而非先天。同时，社会的道德评价只有针对具体的情感活动才有意义
第三是善恶由习造成。王安石同样将孔子的“性相近”与“习相远”结合起来，但他的重点在“习”。王安石不但强调了善恶行为的后天性，而且突出了善恶判断的可变性，对人的评价不是看一时而是看一世。王安石以明确的本（体）用有别而又一致的观点来规定性情，在中国人性论史上有着承前启后的意义。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题怎样理解谭嗣同的“器本道用”观及其意义？正确答案： 谭嗣同继承了王夫之的“天下唯器”和尽道在尽器的思想。谭嗣同进一步提出：既然是器体而道用，道依于器，则器存道存，器变道必变。人固不能弃器，因而不能弃道，但人却可以通过变器来改变道。显然，谭嗣同的器体道用观是直接为他的维新变法思想服务的。
从道器的统一出发，谭嗣同对当时所谓必须先正人心（道）才能变法（器）的责难进行了批驳。认为正人心固然重要，但它必须是在变法的实践之中而不是之外。空言心性，其实正阻碍了变道。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题怎样理解师生多向合作观？正确答案： 现代教学已不再局限于传统的单向活动方式，而是师生之间、生生之间、师师之间的多边互动，这就特别需要教师有现代教学的理念，树立师生多向合作观。教师不仅要从“独奏者”向“合奏者”或者“伴奏者”的角色转变，而且要善于调动学生的积极性，培养他们的合作意识和能力。只有形成多向交流互动的立体网络，才能合理配置、充分利用人力、物力资源，极大地提高师生的参与度，最大程度地发挥交互作用的潜能，形成相互依存、共同激励、相互促进的格局，以增强教学效果解析： 暂无解析