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天之将丧斯文也，（）。A、桓魋于予何B、匡人其如予何C、天与于予和D、与于之奈何
题目
天之将丧斯文也，（）。
- A、桓魋于予何
- B、匡人其如予何
- C、天与于予和
- D、与于之奈何
相似考题
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第1题：
翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”
正确答案: 《周易》说：“自天祐之，吉无不利。”孔子说：“祐，就是佑助，天所佑助的，是顺从；人所佑助的，是诚信，履行诚信而思于顺天，又崇尚圣贤，所以，“自天祐之，吉无不利。” -
第2题：
孔子晚年只经历了丧妻、丧子之痛。
正确答案:错误 -
第3题：
翻译：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。
正确答案: 孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”。 -
第4题：
“已无延陵之高，岂可有丧明之责”，是（）丧子之后的表现。
正确答案:顾雍 -
第5题：
放言“天之将大任于斯人也”的诸子是（）
- A、老子
- B、孔子
- C、孟子
- D、墨子
正确答案:C -
第6题：
“大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。”出自（）。
- A、《群书治要·鬻子》
- B、《群书治要·六韬》
- C、《群书治要·春秋左氏传》
- D、《群书治要·淮南子》
正确答案:A -
第7题：
问答题彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。正确答案： 他，是国君的仇人，上天或许将要抛弃他了。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题放言“天之将大任于斯人也”的诸子是（）A老子
B孔子
C孟子
D墨子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”。正确答案： 孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”。解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题依中国古代丧服制度，下列属于有齐衰杖期之服的是 ( )A子为出母、嫁母丧
B夫为妻丧(父母不在时)
C出嫁女为父母丧
D父母为众子妇丧
正确答案： C,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题谁去世后，孔子悲呼“噫！天丧予！天丧予！”？（）A颜征在
B孔鲤
C子路
D颜回
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。正确答案： 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。解析： 暂无解析 -
第13题：
谁去世后，孔子悲呼“噫！天丧予！天丧予！”？（）
- A、颜征在
- B、孔鲤
- C、子路
- D、颜回
正确答案:D -
第14题：
白色（凶丧之色）
正确答案: 对西方人来说是象征着纯洁，但对古代的中国却是人们忌讳的颜色，象征不祥、死亡、凶丧。有关白的词语：白事、白痴、打白旗、白丁、白屋。 -
第15题：
噫！天丧予！（《论语.先进》）
正确答案:哎！老天要我灭亡啊！ -
第16题：
翻译：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
正确答案: 一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。 -
第17题：
故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？
正确答案: 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。 -
第18题：
彼，君之讎也，天或者将弃彼矣。
正确答案:他，是国君的仇人，上天或许将要抛弃他了。 -
第19题：
填空题“已无延陵之高，岂可有丧明之责”，是（）丧子之后的表现。正确答案： 顾雍解析： 暂无解析 -
第20题：
名词解释题白色（凶丧之色）正确答案： 对西方人来说是象征着纯洁，但对古代的中国却是人们忌讳的颜色，象征不祥、死亡、凶丧。有关白的词语：白事、白痴、打白旗、白丁、白屋。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？“中”“平居”“了然”“忽焉丧之”“丧”在句中是什么意思？正确答案： 中：心中。
平居：平时。
了然：明白懂得。
忽焉丧之：忽然不见了，忘记了。
丧，失。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：《易》曰：“自天祐之，吉无不利。”子曰：“祐者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天祐之，吉无不利也”正确答案： 《周易》说：“自天祐之，吉无不利。”孔子说：“祐，就是佑助，天所佑助的，是顺从；人所佑助的，是诚信，履行诚信而思于顺天，又崇尚圣贤，所以，“自天祐之，吉无不利。”解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题天之将丧斯文也，（）。A桓魋于予何
B匡人其如予何
C天与于予和
D与于之奈何
正确答案： A解析： 暂无解析