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如何理解《素问·奇病论》中对脾瘅"治之以兰"？
题目
如何理解《素问·奇病论》中对脾瘅"治之以兰"？
相似考题
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第1题：
《素问·奇病论》说：夫肝者，中之将，取决于胆，（）为之使。
正确答案:咽 -
第2题：
《素问·阴阳应象大论》中"从阴引阳"的针刺法则可用于取右部的穴位，以治右部之病。
正确答案:错误 -
第3题：
如何理解《素问•举痛论》中的“百病生于气”？
正确答案:气，指气机失调。“百病生于气”，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了“百病生于气”的著名观点，对后世有深远的影响。此处的“气”，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体通过“神”的调节适应着情志的刺激和四季气候的变化，但人的这一调节适应是有限度的，若超越了这一限度，就会引起气机失调，导致疾病的发生。 -
第4题：
如何理解《素问•阴阳应象大论》中的“阴胜则阳病，阳胜则阴病”？
正确答案:《素问•阴阳应象大论》指出“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。阴胜则阳病，阳胜则阴病。”此处阴胜是指服用酸苦涌泄之品太过而言，阴盛则伤阳，故导致阳病；阳胜是指服用辛甘发散之品太过而言，阳盛则耗阴，故导致阴病。指出药食气味阴阳太过，可以引起人体阴阳偏盛偏衰而导致疾病的发生。后世医家对此句有所发挥，认为阴气偏胜，则见阳气亏虚之证；反之，阳气偏胜，则见阴精耗伤之证，并以此作为分析人体阴阳寒热盛衰的病机原则。 -
第5题：
结合《素问•标本病传论》谈谈你对急则治其标的理解？
正确答案:标本先后的治疗原则并不是一成不变的，必须根据病情的缓急灵活处置。本篇指出“先热而后生中满者治其标”，“先病而后生中满者治其标”，“小大不利治其标”，对此，张介宾解释说：“诸病皆先治本，而唯中满者先治其标，盖以中满为病，其邪在胃，胃者藏府之本也，胃满则药食之气不能行，而藏府皆失其所禀，故先治此者，亦所以治本也。”“盖二便不通，乃危急之候，虽为标病，此所谓急则治其标也。”一般来说，在疾病发展演变过程中，标病将要危及生命，或在诸多病理矛盾中，标病成为突出的重要矛盾时，当先治标，否则恐贻误病机，甚则危及生命。本篇提出的“中满”及“小大不利”只是举例而已。 -
第6题：
如何理解《素问•标本病传论》中“间者并行，甚者独行”的含义？
正确答案: 间者，指病轻；甚者，指病重。并行，即标本同治。独行，治标或治本，单独施行以求治之精专。临证有时需要治标治本两者兼顾，一同施用，有时仅治标或仅治本，一方单行，这完全取决于病情。病证错杂而病势尚轻者，可“并行”，如《素问•评热论》治风厥，“表里刺之，饮之服汤”，既治发热之表，又兼治烦闷之里。但对病势危重者，“并行”反易误事，必须“独行”才能获效，如《素问•病能论》治怒狂阳厥，“服以生铁落为饮”，正是取其一味生铁落，气寒质重，下气疾速，专任而力更宏。 -
第7题：
《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为（）
- A、行之
- B、平之
- C、缓之
- D、散之
- E、润之
正确答案:C -
第8题：
虚劳病名首见于：（）
- A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
- B、《素问·宣明五气论》
- C、《素问·奇病论》
- D、《素问·逆调论》
- E、《理虚元鉴》
正确答案:A -
第9题：
填空题《素问·奇病论》说：夫肝者，中之将，取决于胆，（）为之使。正确答案： 咽解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题据《素问·五常政大论》，“气反”病的服药方法，有以下几种（）A治热以寒，温而行之
B治寒以热，凉而行之
C治温以清，冷而行之
D治清以温，热而行之
E食以随之
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题据《素问·奇病论》简述脾瘅的病因病机、主要症状及治法。正确答案： 脾瘅是由于过食肥甘厚味，化湿酿热，湿热困脾，五谷精气上泛所致，故以湿热困脾为其主要病机。由于五谷精气上泛则口甘，过食肥甘则中满，故以口甘、中满为其主要症状。湿热困脾，其治理应清热化湿，而原文指出“治之以兰”，如佩兰之类，这是因为佩兰芳香辛散，长于化湿醒脾，使湿浊得去，脾气健运，则蕴热自去，此乃不治热而热自除之。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题"久卧伤气，久坐伤肉"的论述引自：（）A《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
B《素问·宣明五气论》
C《素问·奇病论》
D《素问·逆调论》
E《素问·阴阳别论》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
据《素问·奇病论》所述，"脾瘅"病的治疗原则是（）
- A、健脾利湿
- B、苦寒燥湿
- C、淡渗利湿
- D、芳香化湿
- E、清热祛湿
正确答案:D -
第14题：
《素问•灵兰秘典论》中“仓廪之官”是指（）
- A、大肠
- B、小肠
- C、胃
- D、脾
- E、三焦
正确答案:C,D -
第15题：
如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质？
正确答案:《素问•四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”此段原文反映了《内经》防重于治的预防为主的学术思想，其精神实质可从以下三个方面来理解。
⑴未病先防：即防病于未然，突出了预防为主的思想，强调了防病的重要性，这与现代预防医学的预防为主的精神基本上是一致的。《内经》强调人在平时就应从生活起居、饮食劳倦、精神情志等方面进行调养，使正气充足，并且对外要“虚邪贼风，避之有时”，预防疾病的发生。
⑵已病防变：即防止疾病发生传变。疾病在发展过程中，会发生传变而影响波及他脏，因此一旦疾病发生，就应针对相关脏腑进行调理，防止疾病传变，如见肝之病，知肝传脾，当先实脾，即是此意。
⑶早期诊治：任何疾病的发生，都是由小到大、由轻转重、由浅至深的，所以临床上应在疾病的萌芽阶段就能够诊察出来，并给予及时的治疗，防止疾病转深转重。
总之，《内经》“治未病”的思想注重于未病先防，若已病之后，则重视早期诊断、早期治疗，并注重采取有效措施，防止疾病进一步传变。这种防重于治的预防为主的思想，至今仍有效地指导着中医学的防治实践，为中医预防医学的创立和发展奠定了理论基础，尤其是对中医治疗学的影响更为深远。 -
第16题：
如何理解《素问•至真要大论》中“微者逆之，甚则从之”这一治疗原则？
正确答案:微甚，指病势而言。微为病势轻浅，病情单纯无假象，甚为病势较重，病情复杂或有假象。逆从，指治法而言。逆之，逆其病象而治，适于病情无假象的“微者”；从之，顺其病象而治，适于病情有假象的“甚者”。即疾病轻微，无假象的用逆治法。疾病较重，病情复杂，出现假象的，用从治法。 -
第17题：
据《素问·五常政大论》，“气反”病的服药方法，有以下几种（）
- A、治热以寒，温而行之
- B、治寒以热，凉而行之
- C、治温以清，冷而行之
- D、治清以温，热而行之
- E、食以随之
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
如何理解《素问•六节藏象论》中“肝者，罢极之本，魄之居也”？
正确答案: 肝藏血，血养筋，筋连缀关节而主司运动，肝血充盈，筋膜濡润，运动灵活，耐受疲劳，所以说肝为罢极之本。“肝藏血，血舍魂”（《灵枢•本神》），肝为藏魄之处，“随神往来者谓之魂”说明魂是在神的支配下“梦寐恍惚，变幻游行”之类的无意识的精神活动或动作。是以肝血为物质基础的。肝血充盈，魂有所舍，则夜寐安和。 -
第19题：
"久卧伤气，久坐伤肉"的论述引自：（）
- A、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
- B、《素问·宣明五气论》
- C、《素问·奇病论》
- D、《素问·逆调论》
- E、《素问·阴阳别论》
正确答案:C -
第20题：
判断题《素问·阴阳应象大论》中"从阴引阳"的针刺法则可用于取右部的穴位，以治右部之病。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题虚劳病名首见于：（）A《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》
B《素问·宣明五气论》
C《素问·奇病论》
D《素问·逆调论》
E《理虚元鉴》
正确答案： E解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题据《素问·奇病论》所述，"脾瘅"病的治疗原则是（）A健脾利湿
B苦寒燥湿
C淡渗利湿
D芳香化湿
E清热祛湿
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题如何理解《素问·奇病论》中对脾瘅"治之以兰"？正确答案： 《素问·奇病论》关于"脾瘅"的治疗提出"治之以兰"，兰，兰草，如佩兰等具有芳香化湿、醒脾辟秽作用的药物。由于"脾瘅"因多食肥甘，化湿酿热，湿热困脾所致，故此类药长于化湿醒脾，使湿浊去，脾气健运，则蕴热自去，故用于治疗"脾瘅"。解析： 暂无解析