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"男精壮而女经调，有子之道也"。此说法出于（）A、《灵枢·决气》B、《女科正宗·广嗣总论》C、《女科准绳·胎前门》D、《胎产心法》E、《素问·阴阳别论》
题目
"男精壮而女经调，有子之道也"。此说法出于（）
- A、《灵枢·决气》
- B、《女科正宗·广嗣总论》
- C、《女科准绳·胎前门》
- D、《胎产心法》
- E、《素问·阴阳别论》
相似考题
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第1题：
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。
正确答案:倍 -
第2题：
陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字表达了什么观点？
正确答案: 提倡尊师重道，批评陈相兄弟背叛儒家师门。 -
第3题：
子谓子产，有君子之道四焉，（）。
- A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利
- B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义
- C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
- D、矜而不争，群而不党
正确答案:B -
第4题：
下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（）
- A、天之道，利而不害
- B、天道酬勤
- C、弱者，道之用
- D、忠恕之道
正确答案:A,B,C -
第5题：
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《诗经》
- D、《道德经》
正确答案:B -
第6题：
翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！
正确答案:曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！ -
第7题：
“者”的意义：从许子之道，相率而为伪者也（）
正确答案:...的事 -
第8题：
问答题将下列短文抄写下来，并加上现代汉语标点，翻译。 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑有丈人之市饮酒醉而归者黎丘鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰我为汝之父可谓不慈乎吾醉汝道苦我何为其子泣而触地曰孽也无此事也昔也我责于邑东人可问也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也吾固尝闻之矣明日端复之市饮欲遇而杀之明旦之市而醉其真子恐其不能反也遂逝而迎丈人见其真子拔剑而刺之丈人惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此丈人之智也正确答案：
(1)标点
梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑有丈人之市饮酒醉而归者,黎丘鬼效其子之状,扶而道苦之,丈人归,酒醒而诮其子,曰:“我为汝之父,可谓不慈乎!吾醉,汝道苦我,何为?”其子泣而触地曰:“孽也!无此事也。昔也我责于邑东人,可问也。”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,吾固尝闻之矣!”明日端复之市,饮欲遇而杀之。明旦之市而醉,其真子恐其不能反也,遂逝而迎。丈人见其真子,拔剑而刺之。丈人惑于似其子者,而杀于真子。夫惑于似士者,而失于真士,此丈人之智也。
(2)翻译
大梁城的北部有座叫黎丘的小山,(那)有个奇怪的鬼,喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。村中的一个老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼装扮成他儿子的样子,扶他却在路上使他受苦。老人回到家,酒醒后就责骂他的儿子,说:“我是你的父亲啊,难道我对你不够好吗?我喝醉了,你在路上折磨我,是为什么?”他的儿子哭着磕头碰地说:“冤枉啊,没有这样的事啊!昨天我去村东向人讨债,可以问他的。”他的父亲相信他的话,说:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本来曾听说过的啊!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上(那鬼)将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了,他的儿子担心父亲不能回家,就前去接他。老人看见儿子,拔出剑就刺他。老人的意识竟被像他儿子的鬼弄糊涂了,因而杀死了自己真正的儿子,哪些被冒牌的贤士搞糊涂的人,见了真的贤士,反而不能辨认,它们的见识其实是和黎丘老人一样啊!解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列各句中，“是”字是指示代词的是（）。A是吾剑之所从坠。
B天下者，高祖天下。
C此三子者，皆布衣之士也。
D是非君子之道也。
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟，事之数十年，师死而遂倍之。昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归。人揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：“不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！”今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。简述这段文字运用的主要论证方法是什么？正确答案： 对比解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《诗经》
D《道德经》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）
- A、《论语》
- B、《韩非子》
- C、《老子》
- D、《孟子》
正确答案:D -
第14题：
“颜子不自私己，故无伐善，知同于人，故无施劳，其志可谓大矣，然未免出于有意也。”是（）对颜回的评价。
- A、孟子
- B、有子
- C、曾子
- D、程子
正确答案:D -
第15题：
女起解、男起解、女斩子、男斩子、女骂曹、男骂曹、女杀四门、男杀四门这几出戏的别名叫什么？
正确答案: “洪洞县”、“秦琼发配”、“芦花河”、“白虎堂”、“击曹砚”、“群臣宴”、“刘金定”、“三江越虎城”。 -
第16题：
用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
- A、天地
- B、父母
- C、国家
- D、天子
正确答案:B -
第17题：
翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
正确答案: 孟子说：“仁是人的心，义是人的路.放弃了那条正路而不走，丧失了那善良之心而不晓得去寻找，可悲得很呀!一个人，有鸡和狗走失了，便晓得去寻找，有善良之心丧失了，却不晓得去寻求.学问之道没有别的，就是把那丧失的善良之心找回来罢了。” -
第18题：
下列各句中，“是”字是指示代词的是（）。
- A、是吾剑之所从坠。
- B、天下者，高祖天下。
- C、此三子者，皆布衣之士也。
- D、是非君子之道也。
正确答案:A,D -
第19题：
《春秋》指出：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”
正确答案:错误 -
第20题：
多选题下列对于“道”的认识属于《道德经》观点的有（）A天之道，利而不害
B天道酬勤
C弱者，道之用
D忠恕之道
正确答案： B,D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题“者”的意义：从许子之道，相率而为伪者也（）正确答案： ...的事解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也，南蛮鴂舌之人，非先王之道；子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣！正确答案： 曾子说：‘不行。（老师的学问就好像）用长江和汉水的水洗涤过，用盛夏的骄阳曝晒过，显得那样光明洁白，什么东西都不能超过它（尚：通「上」，这里是超过的意思）。’今天，南方那些用鸟一样的舌头说话的人，非议先王的做法；你们背叛自己的老师，而学他们的邪说，这同曾子相比，实在是相差太远了。我只听说过从幽暗的山谷飞往高大的树木上的，没有听说过从高树飞进幽暗的山谷的。《诗经·鲁颂·闭宫》说‘打击那些蛮夷，惩罚那些蛮夷。’周公还将要打击他们，你们学他们的东西，这也算越变越差了吧！解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题女起解、男起解、女斩子、男斩子、女骂曹、男骂曹、女杀四门、男杀四门这几出戏的别名叫什么？正确答案： “洪洞县”、“秦琼发配”、“芦花河”、“白虎堂”、“击曹砚”、“群臣宴”、“刘金定”、“三江越虎城”。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题"男精壮而女经调，有子之道也"。此说法出于（）A《灵枢·决气》
B《女科正宗·广嗣总论》
C《女科准绳·胎前门》
D《胎产心法》
E《素问·阴阳别论》
正确答案： C解析： 《女科正宗·广嗣总论》说"男精壮而女经调，有子之道也"。男精壮应包括正常的精液及性功能