茶在中国人的心目中乃是天地之间生长的灵物，它生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月清风为侣，得天地之精华而造福于人类。()

第1题：

王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（）

A“心外无物”

B“天地为万物之本”

C“夫形于天地之间也，物也”

D“舍天地则无以为道”

第2题：

请说明释儒道与中国人喝茶之间有什么人文因素关联，或者说释儒道与茶之间有什么让人探索的关联或价值、意义？

第3题：

13、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是

A．没有天地，也就没有“道”

B．天和人是相互感应的，不能违背天意

C．天地是自然的天地，天是没有感情的

D．天是主宰，神圣不可冒犯

第4题：

4、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是（）

A．天和人是相互感应的，不能违背天意

B．天地是自然的天地，天是没有感情的

C．天是主宰，神圣不可冒犯

D．没有天地，也就没有“道”

第5题：

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是（）

A．天和人是相互感应的，不能违背天意

B．天地是自然的天地，天是没有感情的

C．天是主宰，神圣不可冒犯

D．没有天地，也就没有“道”