(一)阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答以下3小题。孔子日：“求！周任有言日：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子这段话驳斥了冉有的什么思想？

（1）“如果能够施展自己的才能，就接受任职；如果不行，就该辞职让位。” 理论论据中的名人名言；批评冉有、子路的失职，驳斥了冉有推卸责任的说法；引名人名言说理属于由一般到个别的演绎论证，大前提：陈力就列，不能者止；小前提：你们在职位上却没有尽职；结论：应尽职劝阻，不能陈力尽责，即失职，该辞职让位。
（2）“盲人站立不稳，不去扶持；将要摔倒了，又不去搀扶，那么又何必要用搀扶盲人的护理人呢?”
事实论据中的比喻材料；批评冉有、子路的失职，驳斥了冉有推卸责任的说法；由个别到个别的类比法：以不能搀扶盲人的相类比不能辅佐季氏的臣，同为失职。
（3）“老虎犀牛从笼子里跑了出来，龟甲美玉在匣子里被毁坏。”
双重喻义：先说单句表层喻义，将季氏比作虎兕，虎兕出于柙，喻季氏出兵侵略；将颛臾比作龟玉，龟玉毁于椟中，喻颛臾无辜受难。再说两句整体深层喻义，将冉有、季路比作守柙护椟之人，说明无论季氏出兵侵略，还是颛臾无辜被毁，冉有、季路都有不可推卸的责任。
（4）引用：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”作用：引名人名言增强说服力。
比喻：危而不持，颠而不扶；虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。作用：形象生动，通俗易懂。反诘：“焉用彼相矣?是谁之过与?”作用：强调对方身在其位，不能陈力尽职。

（1）无乃：岂不，恐怕。是：复指前置宾语“尔”。过：责备。以为：把……作为。 是：指示代词：这。
（2）孔子的观点是：季氏攻伐颛臾是错误的。
（3）运用了事实论据中的历史材料，如“昔者先王以为东蒙主”；事实论据中的现实材料，如“且在邦域之中矣”，“是社稷之臣也”。
（4）孔子反对伐颛臾的理论依据是：治国以礼。具体论据有三：第一，从历史看，“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。即颛臾是先王任命的东蒙山的主祭者，伐先王所封属臣，非礼。
第二，从地理位置看，“且在邦域之中矣”，即颛臾在鲁国境内，对鲁国构不成任何威胁，没有理由伐。第三，从等级制与现实表现看，“是社稷之臣也”，颛臾是安分守己的附属国，伐之非礼。
（5）属于演绎论证法。如“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”。暗含大前提：伐先王所封国非礼；小前提：颛臾为先王所封国；结论：伐先王所封颛臾非礼。“且在邦域之中矣”，暗含大前提：伐邦域中之国非礼；小前提：颛臾为邦域中之国；结论：伐颛臾非礼。“是社稷之臣也”，暗含大前提：伐社稷之臣非礼；小前提：颛臾是社稷之臣；结论：伐社稷之臣颛臾非礼。
（6）“无乃尔是过与?…‘何以伐为?”

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