niusouti.com

（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？

题目

（2）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？

相似考题

1.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。（《秋水》）吾非至于子之门则殆矣：

2.解释下列句子中加点的词。(6分)(1)村中闻有此人，咸来问讯 ( )(2)而或长烟一空 ( )(3)吾日三省吾身 ( )(4)虽我之死，有子存焉 ( )(5)向吾不为斯役，则久已病矣 ( )(6)宅边有五柳树，因以为号焉 (

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？

4.“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植,今已亭亭如盖矣。”这句话表达了作者对妻子温柔委婉的思念。()此题为判断题(对，错)。

更多“(2)今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶? ”相关问题

  • 第1题：

    人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？

    A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
    B.师之所存，道之所存也。
    C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
    D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
    E.若解虑，必从师。

    答案：E
    解析：
    【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。

  • 第2题：

    《捕蛇者说》中最能体现全文主旨的语句是（）

    A则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也

    B悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北

    C孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

    D非死则徙尔，而吾以捕蛇独存


    C
    略

  • 第3题：

    将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    翻译：古代求学的人一定要有老师。所谓老师，就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习，那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的，懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早，我也要跟着他学习（把他当作老师）。我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。
    略

  • 第4题：

    “乎”字也可用在被动句里引进行为的主动者，下列句子体现这一用法的是（）。

    A楚人生乎楚，長乎楚

    B萬嘗與荘公戰，獲乎荘公

    C孔子曰：“魯今且郊。如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”

    D生乎吾前，其聞道也固先乎吾


    B
    略

  • 第5题：

    将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也．终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾。吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
    翻译：古代求学的人一定要有老师。所渭老师．就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是—生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习．那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的．懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早．我也要跟着他学习（把他当作老师）．我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。
    略

相关内容