隋唐时期，园林艺术从单纯的模仿自然发展到艺术地加工自然，走上提炼、概括自然山水美的新阶段。【】 - 牛搜题

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题目

隋唐时期，园林艺术从单纯的模仿自然发展到艺术地加工自然，走上提炼、概括自然山水美的新阶段。【】

相似考题

1.下列事物属于自然美的是:( )。A、自然山水B、山水画C、山水诗D、风景图

2.叠山理水是指对自然山水的概括、提炼和再现,写仿自然,创造出自然式的山水景观。()此题为判断题(对，错)。

3.（一）阅读下面的文字，完成8-11提。（12题）中国山水画起源的一个重要原因，就是那些士大夫艺术家试图把山水自然搬入自己的居室来赏，来游，他们要使自己的精神走入这图画里。王维有一句诗“枕上见千里”，谋求的就是这种卧身在榻而尽观大千世界的境界，所以中国山水画论里就有一个“卧游”的术语。后来中国艺术中出现了园林和盆景，都是这种艺术理论的进一步发展与具体实现。说到底，就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所能够把我的状态，这也决定了进一步发展的具体实现。说到底，就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所能够把握的状态，这也决定了中国山水画的一个基本特征是人与自然的结合，天人合一，物我同一。历代的山水画家都试图在自然山水与人之间寻找这种关系，并在这两者之间大做文章。总的来说，整个古典时期，在山水画的意境处理上，大多脱离不开“山水自然”加“渔樵隐士”的基本构思和构图模式。中国山水画中的人往往是艺术家自我的化身，或者说是自然山水的灵魂与知音。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”，山水中的“渔樵”并非真正的渔夫樵人，而是一种精神载体。宗炳有一句话“山水以形媚道”，人只有到山水之中，从自然的千姿万态里才能领会“道”之真味，所以中国画里的山水本质上都在强调心中之山水。农耕文化的悠久历史使得中国人倾向于家居生活，然而对于自然山水的审美需求与此发生矛盾。隐居山林、与鸟兽为伍是一个很不实际的幻想，那么就有了__堂文化的山水艺术，远离、盆景、山水画都可以看做这一思想的体现。有人说汉++明代的文人董其昌，说他是“山林富贵两不误”，实际上着是文人生活的一个极好的概括。中国另一特具代表意义的画科----花鸟画，与山水画差不多在同一时期（魏晋）产生。花鸟座位审美对象在本质意义上与山水相同，属于主题之外的自然、可观外物。然而，花易凋零，鸟为活体，是主题难以把握掌控的东西，所以就有了花鸟画。艺术反过来必然要影响生活，有余中国文人将自然艺术化、待艺术生活化，那么这种影响就更加深刻。丰子恺先生在《从梅花说到艺术》中引用了一句哲语：“人们不是为了悲哀而哭泣，乃为了哭泣二悲哀的。”在艺术上也有同样的情形，人们不是感到了自然的的美而表现为绘画的，乃是表现了绘画之后才感到自然的美。换言之，“绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的。”中国的园林艺术石文人将自然仿效绘画的最好例证。8．下面对中国园林艺术的特征说明，最恰当的一项是A．强调生活艺术体。B．强调心中之山水。C．强调艺术模仿自然。C．强调主体之外的自然。

4.盆景是模仿()的秀丽风光并将之艺术地浓缩的一种有生命的艺术品。A、油画B、山水画C、花鸟画D、大自然

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第1题：

中国古代园林艺术的特点有（）。
A.山水相依
B.本于自然而高于自然
C.气候凉爽宜人
D.建筑美与自然美相融合
E.诗情画意般的情趣

参考答案：A, D, E
第2题：

下列有关写意式叠山的表述正确的有（）

A.始于魏晋南北朝
B.对自然山水的模仿
C.所造山的真实尺度大大缩小
D.采用概括、提炼手法
E.力求体现自然山峦的形态和神韵

答案：A,C,D,E
解析：
第3题：

4、秦汉时期的自然山水园林，开始有意识地以自然山水为蓝本，对其进行初步的模仿。（），就是最早的筑山理水之举。
A．崇明宫
B．乾清宫
C．兰池宫
D．皓月宫

（1）尚不具备中国古典园林的全部类型，造园活动的主流是皇家园林。私家园林虽已见语文献记载，但为数甚少而且大多数是摹仿皇家园林的规模和内容（2）园林的功能由早先的狩猎、通神、求仙、生产为主，逐渐转化为后期的游憩、观赏为主。建筑作为一个造园要素，与其他自然三要素之间似乎并无密切的有机关系。园林的总体规划尚比较粗放，谈不上多少设计经营。（3）由于原始的山川祟拜、帝王的封禅活动，再加上神仙思想的影响，大自然在人们的心日中尚保持着一种浓重的神秘性。儒家的“君子比德”之说，又导致人们从伦理、功利的角度来认识自然之美。园林仅仅是大自然的客观写照，虽本于自然却未必高于自然。
第4题：

中国自然式山水风景园林的奠基时期是：( )

A.东晋和南朝
B.隋唐
C.汉代
D.唐宋

答案：A
解析：
第5题：

235、中国山水画从本质上看是源于对自然的崇拜和模仿。

D

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