niusouti.com
唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植人日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。
题目
唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植人日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。
相似考题
更多“唐代时，日本遣唐使将中国的许多文化因素植人日本，甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。”相关问题
-
第1题：
日本遣唐使来中国十几次，将中国的许多文化因素植入日本，如（ )。A.中国的文字
B.城市建筑
C.跳棋
D.围棋
E.佛教答案：A,B,D,E解析： -
第2题：
中国と日本は昔から交流があります。遣唐使が派遣されたのは日本の（）時代です。
- A、室町
- B、戦国
- C、奈良
- D、鎌倉
正确答案:C -
第3题：
一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。其中，许多文字都是由汉字不同的文体偏旁构造而成的。请问，日语中含有汉字中的哪种书法形式？（）
- A、草书
- B、隶书
- C、行书
- D、篆书
正确答案:A -
第4题：
日本饮茶是在公元805年由中国传往日本的（）
正确答案:正确 -
第5题：
简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。
正确答案: 中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时，中国在社会发展阶段上处于先进地位，唐代中国的经济与文化高度发达，而尚在“大化革新”前的日本，社会发展还落后于中国，因此，中日之间的交流，日本取积极、主动的态势，如饥似渴的吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代，日本共派出遣隋使五次，特使高向玄理等人专程到华来学习佛法；在唐代，从公元630年到公元834年的二百余年中，日本共派出遣唐使18次（有的资料说19次），其中有16次（有的资料是15次）到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右，最多的一次达651人，船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后，连利用季节风向航海的技术都没有掌握，因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲，文献记载的遇难者达五百余人，但他们为学习中国的文化锲而不舍，舍生忘死。他们来华后，大多入国子监所辖的“六学”就读，学问僧则四处拜师，论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机，使日本实现了中央集权制度，进入了封建社会。
在中国留学的日本人，其中有许多成就卓著，对日本的社会发展作出了贡献，如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物；吉备真备、空海等则是借助汉子，创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国，如阿倍仲麻吕（中国名字晁衡），随第八次遣唐使入唐，在长安完成了学业，参加了科举考试并考中进士，官至秘书监（国家图书馆馆长），与李白、王维等大诗人交厚，中间曾渡海回国，临行前唐玄宗、王维赋诗送行，不幸遇险而还，李白以为他遇难，曾作《哭晁衡》一首：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。 -
第6题：
日本遣唐使
正确答案: 隋唐时期，由于中国文化处于高势能地位，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。（1分）在唐代的200多年中，日本先后派出使团18次，冒着巨大的危险渡海造访中国，其中16次到达中国，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。（1分）来华以后，他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，，回国后为日本的发展做出了贡献。（1分） -
第7题：
填空题唐代有一位高僧东渡日本传法，六度失败，第七次成功时双目已盲。抵达日本后，他被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，传播律宗。他兴建和主持的奈良唐招提寺后成为日本国宝，他也被尊为日本律宗之祖和日本汉方医药之祖，这位僧人是（）和尚。正确答案： 鉴真解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。正确答案： 中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时，中国在社会发展阶段上处于先进地位，唐代中国的经济与文化高度发达，而尚在“大化革新”前的日本，社会发展还落后于中国，因此，中日之间的交流，日本取积极、主动的态势，如饥似渴的吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代，日本共派出遣隋使五次，特使高向玄理等人专程到华来学习佛法；在唐代，从公元630年到公元834年的二百余年中，日本共派出遣唐使18次（有的资料说19次），其中有16次（有的资料是15次）到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右，最多的一次达651人，船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后，连利用季节风向航海的技术都没有掌握，因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲，文献记载的遇难者达五百余人，但他们为学习中国的文化锲而不舍，舍生忘死。他们来华后，大多入国子监所辖的“六学”就读，学问僧则四处拜师，论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机，使日本实现了中央集权制度，进入了封建社会。
在中国留学的日本人，其中有许多成就卓著，对日本的社会发展作出了贡献，如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物；吉备真备、空海等则是借助汉子，创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国，如阿倍仲麻吕（中国名字晁衡），随第八次遣唐使入唐，在长安完成了学业，参加了科举考试并考中进士，官至秘书监（国家图书馆馆长），与李白、王维等大诗人交厚，中间曾渡海回国，临行前唐玄宗、王维赋诗送行，不幸遇险而还，李白以为他遇难，曾作《哭晁衡》一首：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。解析： 暂无解析 -
第9题：
判断题隋唐时期，中日交流达到鼎盛时期，日本政府多次派遣隋使、遣唐使，来中国学习先进的文明与文化。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
中日两国之间的交往，至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。日本如饥似渴地吸收中国文化，先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。 -
第10题：
判断题唐招提寺是日本佛教律宗的总寺院，唐代玄奘和尚建造，保留中国唐代建筑风格，被确定为日本国宝。 ( )。A对
B错
正确答案： 错解析： -
第11题：
单选题中国と日本は昔から交流があります。遣唐使が派遣されたのは日本の（）時代です。A室町
B戦国
C奈良
D鎌倉
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题日本遣唐使来中国十几次，将中国的许多文化因素植入日本，如( )。A中国的文字
B城市建筑
C跳棋
D围棋
E佛教
正确答案： A,B,D解析： -
第13题：
日本共拟派遣唐使18批，其中对日本最有影响的是（）遣唐使。
正确答案:第7至第10批 -
第14题：
唐宋时期，日本向中国派遣大量遣唐使，推动了中日文化交流和融合，担任过遣唐使的是（）。
- A、鉴真
- B、法显
- C、空海
- D、隐元
正确答案:C -
第15题：
下列唐朝与国外友好交往的史事，发生在唐玄宗时期的是（）。
- A、日本第一批遣唐使来到中国
- B、鉴真东渡
- C、玄奘西游
- D、唐朝人到印度学习熬糖技术
正确答案:A -
第16题：
简述唐代中国与日本的文化交往。
正确答案: （1）唐与日本之间人员往来不断，大量日本留学生在长安学习，著名的有日本吉备真备与阿倍仲麻吕来唐朝，唐鉴真赴日本，是两国文化互相交流。鉴真东渡带去了大批先进文化，推动了日本社会的进步。
（2）汉字与儒家经典传入日本。日本积极发展与唐朝的关系，见于记载的有19次，实际成行的有15次。日本人利用汉字的偏旁发明出了平假名，为日本民族文化的发展奠定了条件。儒家思想对日本的影响主要表现在治国方略和意识形态。
（3）佛教传入日本。鉴真成为日本的开山祖。日本的乐舞、书法、绘画、工艺制作、都成规划、医药、服饰都都受到唐文化的巨大影响。日本都城平城京以唐长安城为蓝本。
（4）日本吸收唐代的律令制度，促进了其政治制度的完善，日本模仿唐代的均田制和租庸调制颁布班田制，，此后又模防唐律编成《大宝律令》、《养老律令》，有利于日本律令的完善。 -
第17题：
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
- A、日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣。
- B、韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰。
- C、日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化。
- D、“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度。
正确答案:C -
第18题：
唐代有一位高僧东渡日本传法，六度失败，第七次成功时双目已盲。抵达日本后，他被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，传播律宗。他兴建和主持的奈良唐招提寺后成为日本国宝，他也被尊为日本律宗之祖和日本汉方医药之祖，这位僧人是（）和尚。
正确答案:鉴真 -
第19题：
名词解释题日本遣唐使正确答案： 隋唐时期，由于中国文化处于高势能地位，日本采取积极的姿态，先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。（1分）在唐代的200多年中，日本先后派出使团18次，冒着巨大的危险渡海造访中国，其中16次到达中国，使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠，这些人被称为“日本遣唐使”。（1分）来华以后，他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面，，回国后为日本的发展做出了贡献。（1分）解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题一千多年前，大量的日本来华留学生即遣唐使、遣隋使，将先进的中华文明，包括汉语及汉字带到了日本。日本从此正式开始了使用文字记载语言的历史。其中，许多文字都是由汉字不同的文体偏旁构造而成的。请问，日语中含有汉字中的哪种书法形式？（）A草书
B隶书
C行书
D篆书
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述唐代中国与日本的文化交往。正确答案： （1）唐与日本之间人员往来不断，大量日本留学生在长安学习，著名的有日本吉备真备与阿倍仲麻吕来唐朝，唐鉴真赴日本，是两国文化互相交流。鉴真东渡带去了大批先进文化，推动了日本社会的进步。
（2）汉字与儒家经典传入日本。日本积极发展与唐朝的关系，见于记载的有19次，实际成行的有15次。日本人利用汉字的偏旁发明出了平假名，为日本民族文化的发展奠定了条件。儒家思想对日本的影响主要表现在治国方略和意识形态。
（3）佛教传入日本。鉴真成为日本的开山祖。日本的乐舞、书法、绘画、工艺制作、都成规划、医药、服饰都都受到唐文化的巨大影响。日本都城平城京以唐长安城为蓝本。
（4）日本吸收唐代的律令制度，促进了其政治制度的完善，日本模仿唐代的均田制和租庸调制颁布班田制，，此后又模防唐律编成《大宝律令》、《养老律令》，有利于日本律令的完善。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题唐宋时期，日本向中国派遣大量遣唐使，推动了中日文化交流和融合，担任过遣唐使的是（）。A鉴真
B法显
C空海
D隐元
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题日本共拟派遣唐使18批，其中对日本最有影响的是（）遣唐使。正确答案： 第7至第10批解析： 暂无解析