下列关于中国哲学修为思想的说法,是的表述是()。A.中国哲学的修为思想已丧失当代价值B.中国哲学的修为思想具有人类性的价值C.中国哲学的儒家、道家与佛家的修为思想都是相同的

辩证法是指以一种辩证的观点看待世界的运动与发展的思想学说，与形而上学的孤立、静止、片面地看世界方式相对，而可知论是指认为世界是可知的观点，与不可知论相对。这两个范畴分别说的是不同的领域，两者之间没有必然联系。因为一些哲学家，如康德，其思想中包含有辩证法的思想，但照样可以持不可知论的观点，B项错误。可知论是指世界是可以为人所认识的，世界上只有尚未被认识的事物，不存在不能认识的事物。唯物主义者是可知论者，他们坚持物质第一性，意识第二性；彻底的唯心主义者也是可知论者，但他们坚持意识第一性，物质第二性。所以不能单纯地认为，可知论是唯物主义，不可知论是唯心主义，C项错误。唯物主义的三种历史形态分别为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。近代形而上学唯物主义的缺陷：①机械性，即把一切运动都归结为机械运动；②形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；③不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的，因此，近代形而上学唯物主义又称为“半截子唯物主义”。由此可知，D项的说法错误。故本题选A。

延安精神的主要内容是坚定正确的政治方向，解放思想实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生艰苦奋斗的创业精神。故选D

“世异则事异，事异则备变”意思是世界改变了事情也就随之改变，事情改变了就需要对变化进行准备。出自战国时期韩非子《韩非子·五蠹》。D项说法错误，故选D。

清末修律导致中华法系走向解体，选项A错误。1946年二战结束后，当法国宣布放弃在华特权时，治外法权才在中国寿终正寝，选项B错误。清末修律活动在客观上对后世的立法有着显著的影响：修律导致中华法系走向解体，为中华法律的近代化奠定了基础，且在一定程度上引进和传播了西方近现代法律学说和法律制度，在客观上有助于推动中国资本主义的发展和法学教育的近代化，它的成果并未随着清王朝的覆灭而失去影响，故选项C错误。在形式上，清末修律明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别，制定了一系列的法典或法规，改变了中国传统的“诸法合体”的形式，形成了近代法律体系的雏形。在内容上，中华法系的“依伦理而轻重其刑”的特点也受到了极大的冲击。故选项D正确。