西周时期对司法官规定了明确的刑事责任，即凡是“五罚不服，正于五过”。其中把报私怨而枉法的称为( )。A．惟官B．惟来C．惟内D．惟反

在长期的司法实践中，西周总结出一套“以五声听狱诉讼求民情”的经验：即运用察言观色进行审讯，以判断当事人陈述的真伪。“五声”亦即“五听”，其具体内容是：一日辞听，“观其出言，不直则烦”，即观察当事人的言语表达，理屈者则言语错乱。二日色听，“观其颜色，不直则赧然”，即观察当事人的面部表情，理屈者则面红。三日气听，“观其气息，不直则喘”，即观察当事人的呼吸，无理则喘息：四日耳听，“观其听聆，不直则惑”，即观察当事人的听觉，理亏则听语不清。五日目听，“观其眸子，不直则眊然”，即观察当事人的眼睛与视觉，无理则双目失神。

解析：三刺制度是司法慎重的体现，也包含了恤刑思想。

【精解】西周时期司法官在审理案件时判断当事人陈述真伪的五种方式称为五听，即辞听、色听、气听、耳听和目听，故选D项。五罚为西周时期的五种惩罚，五过指的是惟富、惟反、惟内、惟货和惟来。古代五刑分奴隶制五刑和封建制五刑，奴隶制五刑指的是墨、劓、剕、宫、大辟，封建制五刑指的是笞、杖、徒、流、死。

解析：西周的“五过”是司法官渎职犯罪的罪名。“五过”指的是：(1)“惟官”，指畏权势而枉法；(2)“惟反”，指挟私怨报复而枉法；(3)“惟内”，指为亲属利益而徇私；(4)“惟货”，指贪赃受贿枉法；(5)“惟来”，受私人请托而枉法。凡是法官渎职犯罪，都以“五过”之罪予以惩罚。

解析：五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。五刑为墨、劓、刺、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。五罚属于“五过之疵”的情形。