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关于古代司法体制的说法,下列哪一选项是正确的?A、明代的大审是一种会审制度,每三年举行一次B、清末改大理寺为大理院,为全国最高审判机关C、明代都察院掌复核驳正,都察院发现有“情词不明或失出入者”,驳回刑部改判,并再行复核D、明代刑部、大理院、都察院三大司法机关统称“三法司”,对重大疑难案件三法司共同会审,称“三司会审”

题目
关于古代司法体制的说法,下列哪一选项是正确的?

A、明代的大审是一种会审制度,每三年举行一次
B、清末改大理寺为大理院,为全国最高审判机关
C、明代都察院掌复核驳正,都察院发现有“情词不明或失出入者”,驳回刑部改判,并再行复核
D、明代刑部、大理院、都察院三大司法机关统称“三法司”,对重大疑难案件三法司共同会审,称“三司会审”

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  • 第1题:

    关于我国司法机关的理解,下列说法正确的是哪一选项?( )

    A.我国的司法机关只包括人民法院

    B.我国的司法机关只包括人民法院和人民检察院

    C.我国的司法机关包括公安机关、国家安全机关、司法行政机关、人民法院和人民检察院

    D.我国的司法机关包括人民法院、人民检察院,但仲裁机构具有一定的司法性或准司法性,也应列入司法机关的范围


    正确答案:B
    我国各界关于司法机关的定位已经达成了共识,包括:人民法院和人民检察院。中国仲裁协会是社会团体法人,仲裁委员会是中国仲裁协会的会员,所以仲裁委员会不是司法机关。而公安机关、国家安全机关、司法行政机关属于行政系统,不具有司法的性质和地位。所以本题的正确答案为B项。

  • 第2题:

    关于司法的基本原则,下列哪一说法是不正确的( )

    A.“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”是社会主义司法的必然要求

    B.公正司法是人民委托司法机关裁决纠纷并信任其决定的原因

    C.“司法机关依法独立行使职权”是司法公正的前提

    D.司法机关公正司法,是其自身存在的合法性基础


    正确答案:C
    【答案】C
    【详解】:C 项错误,因为无论司法机关依法是否独立行使职权从逻辑上都不构成司法公正的前提,换言之,依法独立行使职权可能导致司法公正,依法不独立行使职权也可能导致司法公正,依法独立行使职权可能导致司法不公正,依法不独立行使职权也可能导致司法不公正。比如中国古代司法机关不独立,但中国古代不见得没有司法公正。

  • 第3题:

    关于民事法律关系,下列哪一选项是正确的?( )


    正确答案:C
    民事法律关系,是基于民事法律事实并由民事法律规范调整形成的民事权利义务关系,是民法调整的平等主体之间的财产关系和人身关系在法律上的表现。民事法律关系由主体、内容、客体三个要素组成。故A错误。民事法律关系的主体主要包括自然人和法人;国家在特殊情况下也可以成为民事法律关系的主体。B错误。民事法律关系的内容有由法律规定的,也有由当事人约定的,D错误。故本题正确答案为C。

  • 第4题:

    下列选项关于BIM的运维系统架构流程说法正确的是()。


    答案:D
    解析:
    基于BIM的运维系统架构图。

  • 第5题:

    共用题干

    关于中国古代的地方司法机关的设置,下列说法不正确的是、()
    A、唐代地方司法机关由行政长官兼理
    B、宋代地方州县仍实行司法与行政合一制。但从太宗时起加强地方司法监督,设提刑按察司,作为中央在地方各路的司法派出机关
    C、明朝在乡设立“申明亭”
    D、清朝的地方司法审级分为州县、府、省按察司、督抚四级

    答案:B
    解析:
    在中国古代社会具有重要的地位,在西周时期即有“礼不下庶人,刑不上大夫”与“出礼入刑”的表述。三国两晋南北朝时期,礼法结合得到进一步的发展,及至唐代的法律统治“一准乎礼”。所以可知,“礼法结合”为中国古代法制的基本特征,故选项A正确。夏商时期的统治者强调“奉天罚罪”,假托神意压服臣民,可以看出神权思想为当时的法律指导思想,当时的法律制度明显受到神权的影响,因此选项B正确。为了修正神权法学说中存在的问题,周王朝进一步提出了“以德配天,明德慎罚”的政治法律主张。并于汉代中期以后被儒家发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的基本策略,为传统的中国法制奠定了基础。故C选项正确。清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式,固守中国封建法制传统”的方针,修订过程中援引了大量的西方法律理论、原则、制度和法律术语。清末修律标志着中华法系开始解体,故D项说法不符合事实,不应选。


    题中四个选项都是该时期法制变化的具体表现,除此之外,还有刑罚制度改革(规定绞、轨等死刑制度;规定流刑;规定鞭刑与杖刑;改革以往五刑制度;废除宫刑制度),以及建立死刑复审制度。故A、B、C、D四项均为本题的正确答案。本题考查的是三国两晋南北朝的法制变化,三国两晋南北朝时期也是中国法制史上一个非常重要的时期。此阶段的许多内容也必将是司法考试中的重点。尤其需要重点把握相关具体法律制度的变化。


    汉代的《春秋》决狱是法律儒家化在司法领域的反映。其特点是依据儒家《春秋》等经典著作中提倡的精神原则审判案件,而不仅仅依据汉律审案。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则,即以犯罪人主观动机来判定最终是否给予严惩。魏明帝在制定《魏律》时,以《周礼》“八辟”为依据,正式规定了“八议”制度。“八议”制度是对封建特权人物犯罪实行减免处罚的法律规定。它包括议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾。《晋律》与《北齐律》中相继确立了“准五服制罪”的制度。服制是中国封建社会以丧服为标志,区分亲属的范围和等级的制度,不但确定继承与赡养等权利义务关系,同时也是亲属相犯时确定刑罚轻重的依据。九卿会审(明代又称“圆审”)是明代的会审制度。是由六部尚书及通政使,左都御使,大理寺卿九人会审皇帝交付的案件或已判决但囚犯仍翻供不服之案。可见,除九卿会审之外,其他三项制度都受到了儒家思想的影响,本题A、C、D三项均应选。


    六赃就是指六种非法获得公私财物的犯罪。包括(1)受财枉法:收受财物枉法。(2)受财不枉法:收受财物,即使不枉法,也要处刑。(3)受所监临:利用职务之便非法收受管辖范围内百姓或者下属财物。(4)强盗:暴力获取公私财物的行为。(5)窃盗:隐秘手段窃取公私财物。(6)坐赃:官吏或者常人非因职权非法收受财物的行为。四个选项均正确。


    唐《斗讼律》中,“六杀”的含义:“谋杀”是指预谋杀人;“故杀”是指事先虽然没有预谋,但是情急杀人时已经有杀人的意念;“斗杀”指的是在斗殴中过于激愤而失手将人杀死;“误杀”是指由于种种原因错置了杀人对象:“过失杀”,指“耳目所不及,思虑所不至”,即出于过失杀人;“戏杀”指的是“以力共戏”而导致杀人。


    “十恶”制度是中国法制史中最重要的内容之一,一定要熟练记忆并理解。“十恶”中,所谓的不义是指杀害本属的府主、刺吏、县令和授业老师的行为,官吏或士兵杀害本属五品以上长官的行为,妻子得知丈夫死亡而隐匿丧事,寻欢作乐,改嫁他人的行为。因此可见B、C选项的解释是正确的。至于A选项,殴打和谋杀祖父母、父母;杀伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母等人的行为在“十恶”中称为“恶逆”,而D选项,奸淫小功以上亲或父、祖父之妾以及相与通奸的行为被称为“内乱”。注意,本题中只是提及“十恶”中的三项,其他几项也很重要,完全有可能以同样方式改变内容而进行考查。


    宋朝在地方各路设立的是提点刑狱司,明朝在省一级设立提刑按察司。


    1840年鸦片战争以后,统治者在内外各种压力之下,于20世纪初十年间,逐渐对原有的法律制度进行了不同程度上的修改与变革。我们一般把这一时期的法律改革活动称为清末修律。在立法指导思想上,清末修律自始至终贯穿着“仿效外国资本主义法律形式,固守中国封建法制传统”的方针,故A项正确。在内容上,清末修订的法律表现出封建专制主义传统与西方资本主义法学最新成果的奇怪混合,故B项正确。在法典编纂形式上,清末修律改变了传统的“诸法合体”形式,明确了实体法之间、实体法与程序法之间的差别,分别制定、颁行或起草了宪法、刑法、民法、商法、诉讼法、法院组织等方面的法典或法规,形成了近代法律体系的雏形,故C项正确。它是统治者为维护其摇摇欲坠的反动统治,在保持君主专制政体的前提下进行的,因而既不能反映人民群众的要求和愿望,也没有真正的民主形式,故D项错误。因此,本题的正确选择是A、B、C项。


    1946年11月,蒋介石撕毁“双十协定”和政协决议,召开国民大会,于12月25日通过《中华民国宪法》,定于1947年1月1日公布,12月25日施行。该法共14章,依次是总则、人民之权利义务、国民大会、总统、行政、立法、司法、考试、监察、中央与地方之权限、地方制度、选举、罢免、创制、复决、基本国策和宪法之施行及修改,共175条。A项正确。基本精神与《训政时期约法》和“五五宪草”一脉相承。但碍于政协通过的“宪法修改原则”12条的重大影响,即实行国会制、内阁制、省自治、司法独立、保护人民权利等,又不得不在具体条文上有所变动。因此,B项表述错误。《中华民国宪法》内容的特点是其表面上的“民有、民治、民享”和实际上的个人独裁,即人民无权、独夫集权。例如1948年颁布的《动员戡乱时期临时条款》使这一特点趋具体和法律化,因此C项正确。其二,体制不伦不类,实际上是用不完全责任内阁制与实质的总统制的矛盾条文,掩盖总统即蒋介石的个人专制统治的本质。其三,罗列人民各项民主的自由权利,比以往任何宪法性文件都充分。但依据宪法第23条颁布的《维持社会秩序临时办法》、《戒严法》、《紧急治罪法》等,把宪法抽象的民主自由条款加以具体切实的否定。因此D项正确。依题意,本题B项当选。

  • 第6题:

    下列关于新奥法的说法,哪一选项是正确的?(  )

    A、支护结构承受全部荷载
    B、围岩只传递荷载
    C、围岩不承受荷载
    D、围岩与支护结构共同承受荷载

    答案:D
    解析:
    新奥法是指在施工过程中充分发挥围岩本身具有的自承能力,即洞室开挖后,利用围岩的自稳能力及时进行以喷锚为主的初期支护,使之与围岩密贴,减小围岩松动范围,提高自承能力,使支护与围岩联合受力共同作用。新奥法的要点有:
    ①新奥法认为围岩是一种承载机构,构筑薄壁、柔性、与围岩紧贴的支护结构,并使围岩与支护结构共同形成支撑环,来承受压力,并最大限度地保持围岩稳定,而不致松动破坏。新奥法用锚杆和喷射混凝土来支护围岩,使喷射层与围岩紧密结合,形成围岩一支护系统,保持两者的共同变形,故而可以最大限度地利用围岩本身的承载力;
    ②新奥法施工在巷道开挖后采取了一系列综合性措施,都是为保护巷道围岩的自身承载能力,使围岩的扰动影响控制在最小范围内,并加固围岩,提高围岩强度。使其与人工支护结构共同承受巷道压力具有预定的可缩量,以缓和巷道压力;
    ③新奥法围岩不仅是载荷体,而且是承载结构;围岩承载圈和支护体组成巷道的统一体,是一个力学体系;巷道的开挖和支护都是为保持改善与提高围岩的自身支撑能力服务;
    ④新奥法是以喷射混凝土、锚杆支护为主要支护手段,因锚杆喷射混凝土支护能够形成柔性薄层,与围岩紧密粘结的可缩性支护结构,允许围岩又一定的协调变形。

  • 第7题:

    关于以下监督权和司法权的说法正确的是()。

    • A、当前我国内地的监督权和司法权是统一的
    • B、我国古代的监督权和司法权是统一的
    • C、当前我国香港的监督权和司法权是分设的
    • D、我国古代的监督权和司法权是分设的

    正确答案:D

  • 第8题:

    关于司法认知,下列说法正确的是()。

    • A、司法认知的主体限于公安机关
    • B、司法认知的客体是特定的事实
    • C、司法认知不具有可反驳性
    • D、司法认知不包括公证文书

    正确答案:B

  • 第9题:

    深化司法体制改革是我们国家全面深化改革的重要内容和举措,下列关于深化体制改革的说法表述准确的是()

    • A、深化司法体制改革的手段是加快建设公正高效权威的社会主义司法制度
    • B、深化司法体制改革的目的是让人民群众的每一个司法案件中都感受到公平正义
    • C、深化司法体制改革的根本着眼点是维护人民的权益
    • D、深化司法体制改革就是要实现绝对的公平正义

    正确答案:A,B,C

  • 第10题:

    单选题
    关于以下监督权和司法权的说法正确的是()。
    A

    当前我国内地的监督权和司法权是统一的

    B

    我国古代的监督权和司法权是统一的

    C

    当前我国香港的监督权和司法权是分设的

    D

    我国古代的监督权和司法权是分设的


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    关于司法认知,下列说法正确的是()。
    A

    司法认知的主体限于公安机关

    B

    司法认知的客体是特定的事实

    C

    司法认知不具有可反驳性

    D

    司法认知不包括公证文书


    正确答案: A
    解析: 司法认知的特征包括主体限于法院,客体是特定的事实,具有可反驳性。司法认知的范围有公众周知的事实、裁判上显著的事实、职务上已知的事实、自然科学定律、国家机关公报的事实、生效裁判、公证文书和行政行为确认的事实等。

  • 第12题:

    多选题
    下列关于司法体制的说法正确的有()
    A

    司法体制是伴随着国家、阶级和私有制的产生而产生

    B

    现代意义上的司法体制是在资产阶级取得政权后形成的

    C

    司法体制是关于司法机关的体制

    D

    司法体制是关于司法机关的司法权的体制


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    下列关于司法体制的说法正确的有()

    A、司法体制是伴随着国家、阶级和私有制的产生而产生

    B、现代意义上的司法体制是在资产阶级取得政权后形成的

    C、司法体制是关于司法机关的体制

    D、司法体制是关于司法机关的司法权的体制


    参考答案:ABCD

  • 第14题:

    下列关于中国各历史朝代司法机关的说法中不正确的是哪一选项?( )

    A.西周时期中央设大司寇,负责实施法律法令,辅佐周王行使司法权

    B.秦汉时期的中央司法机关为廷尉,审理全国案件

    C.唐代沿袭隋制,皇帝以下设大理寺、刑部、御史台三大司法机关,执行各自司法职能

    D.明清时期的中央司法机关为刑部、大理寺、督察院


    正确答案:B
    秦汉时期廷尉为中央司法机关的长官。

  • 第15题:

    下列哪一或哪些选项是《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出的深化司法体制改革的目标?( )

    A.司法体制改革是政治体制改革的重要组成部分,对推进国家治理体系和治理能力现代化具有十分重要的意义
    B.确保依法独立公正行使审判权、检察权
    C.健全司法权力运行机制
    D.完善人权司法保障制度

    答案:A,B,C,D
    解析:
    A项为司法改革的意义。

  • 第16题:

    中国特色社会主义司法制度是一个科学系统,既包括体制机制运行体系,也包括理念文化等丰富内容。关于我国司法制度的理解,下列哪一选项是正确的?( )

    A.我国司法制度主要由四个方面的体系构成:司法规范体系、司法组织体系、司法制度体系、司法文化体系
    B.司法组织体系主要包括审判组织体系、律师组织体系、公证组织体系
    C.人民调解制度和死刑复核制度是独具中国特色的司法制度,司法解释制度和案例指导制度是中外通行的司法制度
    D.各项司法制度既是司法机关职责分工、履行职能的依据和标准,也是监督和规范司法行为的基本规则

    答案:D
    解析:
    我国司法制度主要由四个方面的体系构成:司法规范体系、司法组织体系、司法制度体系、司法人员管理体系。故A项“司法文化体系”的说法错误。司法组织体系应当主要包括审判组织体系、检察组织体系,故B项错误。司法解释制度和案例指导制度也是独具中国特色的司法制度,故C项错误。D项表述明显正确。

  • 第17题:

    关于司法,下列哪一选项的说法体现了社会主义法治理念?( )
    A.司法是解决社会纠纷、保证公平正义的第一道防线
    B.司法主体应当恰当发挥司法的功能,克服过度依赖司法审判的偏向
    C.法官应主动承揽案件以树立司法权威
    D.司法应当强调实体公正,至于程序公正则可以在一定程度上让位于实体公正


    答案:B
    解析:
    考点:社会主义法治理念与司法
    讲解:A项错误。因为“我国司法和其他社会纠纷解决手段都担负着实现公平正义的责任,但司法是解决社会纠纷、保证公平正义的最后一道防线。
    B项正确。“我国司法和其他社会纠纷解决手段都担负着实现公平正义的责任”,要正确处理司法与其他社会纠纷解决手段的关系,“恰当地发挥司法的功能,克服过度依赖司法审判的偏向……构建多元化的社会矛盾纠纷解决机制。”
    C项错误。司法的被动性要求法官不得主动承揽案件,而只能在案件发生后才能予以审判。
    D项错误。社会主义法治理念反对片面强调实体公正而忽略了程序公正,也同样反对片面强调程序公正而忽略了实体公正。

  • 第18题:

    关于中国北京天坛,下列哪一选项是不正确的()

    • A、祈年殿是主体建筑
    • B、是明清皇帝祭天的场所
    • C、体现了中国古代“天人合一”的宇宙观
    • D、显示了皇权的至高无上

    正确答案:D

  • 第19题:

    关于中国古代伦理观念中的“三不朽”,下列选项正确的是()。

    • A、立德
    • B、立功
    • C、立言
    • D、立志

    正确答案:A,B,C

  • 第20题:

    关于世界各国宪法实施保障体制,下列说法错误的是哪一或哪些选项?()

    • A、采取由司法机关负责保障宪法实施体制的国家,通过具体案件的审理以审查确定其所适用的法律是否符合宪法
    • B、我国现行宪法规定,全国人大及其常委会负有监督宪法实施的职责
    • C、由专门机关负责保障宪法实施的体制起源于1799年法国宪法设立的宪法委员会
    • D、社会主义国家采取的大多是由立法机关负责保障宪法实施的体制

    正确答案:C

  • 第21题:

    古代关于“习”字的正确说法是()。


    正确答案:小鸟不断扇动翅膀

  • 第22题:

    单选题
    关于中国北京天坛,下列哪一选项是不正确的()
    A

    祈年殿是主体建筑

    B

    是明清皇帝祭天的场所

    C

    体现了中国古代“天人合一”的宇宙观

    D

    显示了皇权的至高无上


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    关于中国古代伦理观念中的“三不朽”,下列选项正确的是()。
    A

    立德

    B

    立功

    C

    立言

    D

    立志


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析