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叛逃罪发生在：A:国家机关工作人员在境内履行公务期间 B:国家机关工作人员在履行公务期间 C:国家工作人员在境外履行公务期间 D:国家工作人员在境外期间

题目
叛逃罪发生在：

A:国家机关工作人员在境内履行公务期间
B:国家机关工作人员在履行公务期间
C:国家工作人员在境外履行公务期间
D:国家工作人员在境外期间
相似考题

1.简述脱逃罪的特征。

2.体重增加的2/3发生在（），只有1/3发生在（）间。

3.什么是顽逆狂傲的叛道？

4.什么是否认悖逆的叛道？

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  • 第1题：

    什么是叛道的异端？


    正确答案:这是指不否认经典、不诋毁穆圣所奉使命的异端行为，如麦尔蛙尼者。德高望众的圣门弟子曾遣责他们的异端行为，并表示了对他们的愤慨，而没有因他们的某一异端断定他们为叛教徒，也没有因此而与他们断绝来往。他们的异端行为，如：把几番拜功延迟到最后时刻，把会礼的“虎土白”提到会礼拜前；聚礼及其它的“虎土白”都坐着发表，在讲坛上攻击几位著名的圣门弟子，做出其它违背正统信仰的言行，甚至是因某种解释、理性认识与世俗之目的而导致的异端的言行。

  • 第2题：

    不叛教的叛道行为有哪些？


    正确答案: 凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪，同时又承认犯罪者的信仰尚存的一切罪恶。如穆圣说：“你们切莫在我后面不信地叛道，以免你们互相残杀。”（布、穆）又说：“穆斯林相互谩骂是一种堕落的行为，互相侵犯则是一种叛道。”（布、穆）
    穆圣断言：穆斯林相互侵犯是一种叛道的行为，互相侵犯的穆斯林是不信教者。尽管安拉说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。信士皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜恤。”（寝室49：9、10）安拉在这节经文里肯定了他们的信仰及信仰的兄弟情谊，而不予以任何的否定。安拉在论抵偿的经文中又说：“如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿”。（黄牛2：178）安拉在此肯定了穆斯林之间的手足之情而不加以抹杀。
    同样，穆圣曾说：“*淫者*淫时要还是信士，他就不会*淫；盗窃者盗窃时要还是信士，他就不会行窃；饮酒者饮酒时他要还是信士，他就不会饮酒。此后，忏悔之门是敞开的”。另一传述中还有“信士不会掠夺人们普遍关注的昂贵的心爱之物”。据布哈里和穆斯林以及艾比•赞尔传述：穆圣说：“一个仆人只要他诵念‘除安拉外，再无主宰’，然后他这样死了，他就能进入乐园。”我（艾比？赞尔）问：“如果他曾行*偷窃呢？”穆圣三次回答：“即使他行*、偷窃”，第四次穆圣说：“尽管艾比？赞尔不愿意”。
    上述所引圣训说明：对犯有行*、偷窃、饮酒、危害他人等罪者的信仰，穆圣并没有完全予以否定。如果穆圣断定他们绝无信仰，那么，他就不会说：谁死于清真言，谁就能进乐园，纵虽他犯下以上那些罪。只有笃信的人才能进乐园。穆圣所指的是：这样的人，他们的信仰残缺不完美。而一个人犯了上述罪恶，同时还认为他的犯罪行为——否认经训是合法的，则他已叛道；甚至，认犯罪为合法，即是叛道，纵虽没有犯罪。安拉（赞美他超绝、清高）至知。

  • 第3题：

    首都圈历史上最大的地震是（）。

    • A、1679年发生在河北三河、平谷的地震
    • B、1976年发生在河北唐山的唐山地震
    • C、1966年发生在河北邢台的邢台地震
    • D、1998年发生在河北张北的张北地震

    正确答案:A

  • 第4题：

    秦末“有叛人而无叛吏”，汉初“有叛国而无叛郡”，中唐“有叛将而无叛州”。这些现象说明（）

    • A、秦朝官僚制度削弱了中央集权
    • B、西汉郡国并行制巩固了中央集权
    • C、唐朝三省制加强了对地方的管理
    • D、中央集权制度有利于国家的统一

    正确答案:D

  • 第5题：

    发盘的撤回与撤销的区别在于（）

    • A、前者发生在发盘生效后，后者发生在发盘生效前
    • B、前者发生在发盘生效前，后者发生在发盘生效后
    • C、两者均发生在发盘生效前
    • D、两者均发生在发盘生效后

    正确答案:B

  • 第6题：

    关于海都说法不正确的是（）

    • A、元初西北叛王领袖
    • B、窝阔台之孙
    • C、合失之子
    • D、元末西北叛王领袖

    正确答案:D

  • 第7题：

    军人叛逃罪


    正确答案: 是指在履行公务期间，擅离岗位，叛逃境外或者在境外叛逃，危害国家军事利益的行为。

  • 第8题：

    柳宗元在《封建论》中说：“有叛人而无叛吏……有叛国而无叛郡……有叛将而无叛州……”这一现象对应的朝代应该是（）

    • A、西周、秦朝、三国
    • B、汉朝、唐朝、明朝
    • C、战国、汉朝、宋朝
    • D、秦朝、汉朝、唐朝

    正确答案:D

  • 第9题：

    单选题
    发盘的撤回与撤销的区别在于（　　）。
    A

    两者均发生在发盘生效前

    B

    两者均发生在发盘生效后

    C

    前者发生在发盘生效后，后者发生在发盘生效前

    D

    前者发生在发盘生效前，后者发生在发盘生效后


    正确答案： B
    解析：
    发盘的撤回是指一项发盘在尚未送达受盘人之前亦即尚未生效之前，由发盘人将其取消；发盘的撤销是指一项发盘在已经送达受盘人之后亦即已开始生效之后，由发盘人将其取消。

  • 第10题：

    单选题
    如果把经理解为经典理论、权威观点，道理解为物之固理、势所必然，那么要取得事业上的成功，可以（）。 ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经，也不叛道
    A

    ①②

    B

    ③④

    C

    ①③

    D

    ②④


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？

    正确答案： 首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    关于海都说法不正确的是（）
    A

    元初西北叛王领袖

    B

    窝阔台之孙

    C

    合失之子

    D

    元末西北叛王领袖


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    如果有人问我们：崇拜佛像、轻蔑古兰、诅咒穆圣、戏弄圣教等等，很显然这一切都是行为性的叛道，你们既已把行为性的叛道列为轻微叛道，为什么上述行为又是叛教呢？


    正确答案: 首先要明确，上述的四种及类似的行为绝不是行为性叛道的范畴。从表现形式而言，它是人们行为的结果，但是，只有心灵的工作——举意、虔诚、敬爱、顺服等一切丧失殆尽时才会发生上述行为。这也就是说：叛道的行为表现，必然产生于叛道的思想蛊惑。只有叛道的伪信者、愚顽的悖逆之徒，才会有这样的信仰和行为。叛道的伪信诱使伪信者在塔布克战役中暴露无遗，“他们以安拉盟誓，说他们没说什么，其实，他们确已说过不信道的话，而且在他们表示信奉伊斯兰教之后，又不信了，他们确已图谋不轨。但未得逞。”（忏悔9；74）同时，有人责问他们时，他们遂自我辩护说：“‘我们不过是闲谈和游戏罢了。’你（指穆圣）说：‘你们嘲笑安拉及其迹象和使者吗？’你们不要托辞，你们信道之后确已不信了。”（忏悔9：65、66）他们诡辩说：我们真的不知道这样做已犯了最轻微的叛道罪，甚至对无关信仰、不违背心灵之言行的纯行为已属叛道，也是一无所知。

  • 第14题：

    如果把经理解为经典理论、权威观点，道理解为物之固理、势所必然，那么要取得事业上的成功，可以（）。 ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经，也不叛道

    • A、①②
    • B、③④
    • C、①③
    • D、②④

    正确答案:D

  • 第15题：

    柳宗元在《封建论》一文中说：“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。”他得出“有叛人而无叛吏”的认识，是由于（）

    • A、分封制的确立
    • B、郡县制的确立
    • C、宗法制的确立
    • D、三省制的确立

    正确答案:B

  • 第16题：

    “离经叛道”一直以来都被冠予“异端”的“头衔”。如果把“经”理解成经典理论、权威观点，“道”理解为物之固理，势所必然，那么要取得事业的成功，可以（） ①离经叛道②离经不叛道③叛道不离经④既不离经也不叛道

    • A、①②
    • B、③④
    • C、①⑧
    • D、②③

    正确答案:D

  • 第17题：

    下面事件中，哪一次事件是契丹反对金的第一次行动：（）

    • A、萨巴窝窝之叛
    • B、蒙古之叛
    • C、鞑靼之叛
    • D、以上都不是

    正确答案:A

  • 第18题：

    淮南三叛


    正确答案: 司马氏掌握大权，并排除异党，废掉魏帝曹芳，另立曹髦为帝，进一步扩大自己的势力，引起了诸多军事将领的不满，公元255年，大将军丘俭和扬州刺史文钦在淮南起兵，反对司马氏，但是很快就被镇压下去。司马师死后，司马昭上台，在他掌权期间，又爆发了大将军诸葛诞的起兵叛乱，也被司马昭所平定。由于三人的起兵地点都在淮南，所以被统称为“准南三叛”。

  • 第19题：

    叛逃罪


    正确答案:指国家机关工作人员和掌握国家秘密的国家机关工作人员以外的国家工作人员在履行公务期间，擅离岗位，叛逃境外或者在境外叛逃，危害中华人民共和国国家安全的行为。

  • 第20题：

    单选题
    下面事件中，哪一次事件是契丹反对金的第一次行动：（）
    A

    萨巴窝窝之叛

    B

    蒙古之叛

    C

    鞑靼之叛

    D

    以上都不是


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：曹玮帅秦州。当赵德明叛，边庭骇动，玮方与客对弈。吏报有叛卒投德明者，玮弈如常。至于再三，徐顾吏曰：“此吾所遣，后勿复言。”德明闻，杀投者。卒遂不复叛。

    正确答案： 曹玮镇守秦州时，发生了赵德明叛乱之事，一时间边庭惊动。这消息传到时，曹玮正在与人下棋。有小吏进来报告，说是有叛卒投奔赵德明，曹玮神色自若，仍旧下他的棋。那小吏说了好几遍，曹玮才慢慢抬起头，看看那小吏，不慌不忙地说：“那是我派过去的，你以后不要再说了。”赵德明听说后，就把那个投奔他的人杀了。此后，土卒便不再有人投奔赵德明了。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    什么是叛道的异端？

    正确答案： 这是指不否认经典、不诋毁穆圣所奉使命的异端行为，如麦尔蛙尼者。德高望众的圣门弟子曾遣责他们的异端行为，并表示了对他们的愤慨，而没有因他们的某一异端断定他们为叛教徒，也没有因此而与他们断绝来往。他们的异端行为，如：把几番拜功延迟到最后时刻，把会礼的“虎土白”提到会礼拜前；聚礼及其它的“虎土白”都坐着发表，在讲坛上攻击几位著名的圣门弟子，做出其它违背正统信仰的言行，甚至是因某种解释、理性认识与世俗之目的而导致的异端的言行。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    不叛教的叛道行为有哪些？

    正确答案： 凡是伊斯兰教法认定犯有叛教罪，同时又承认犯罪者的信仰尚存的一切罪恶。如穆圣说：“你们切莫在我后面不信地叛道，以免你们互相残杀。”（布、穆）又说：“穆斯林相互谩骂是一种堕落的行为，互相侵犯则是一种叛道。”（布、穆）
    穆圣断言：穆斯林相互侵犯是一种叛道的行为，互相侵犯的穆斯林是不信教者。尽管安拉说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。信士皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜恤。”（寝室49：9、10）安拉在这节经文里肯定了他们的信仰及信仰的兄弟情谊，而不予以任何的否定。安拉在论抵偿的经文中又说：“如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿”。（黄牛2：178）安拉在此肯定了穆斯林之间的手足之情而不加以抹杀。
    同样，穆圣曾说：“*淫者*淫时要还是信士，他就不会*淫；盗窃者盗窃时要还是信士，他就不会行窃；饮酒者饮酒时他要还是信士，他就不会饮酒。此后，忏悔之门是敞开的”。另一传述中还有“信士不会掠夺人们普遍关注的昂贵的心爱之物”。据布哈里和穆斯林以及艾比•赞尔传述：穆圣说：“一个仆人只要他诵念‘除安拉外，再无主宰’，然后他这样死了，他就能进入乐园。”我（艾比？赞尔）问：“如果他曾行*偷窃呢？”穆圣三次回答：“即使他行*、偷窃”，第四次穆圣说：“尽管艾比？赞尔不愿意”。
    上述所引圣训说明：对犯有行*、偷窃、饮酒、危害他人等罪者的信仰，穆圣并没有完全予以否定。如果穆圣断定他们绝无信仰，那么，他就不会说：谁死于清真言，谁就能进乐园，纵虽他犯下以上那些罪。只有笃信的人才能进乐园。穆圣所指的是：这样的人，他们的信仰残缺不完美。而一个人犯了上述罪恶，同时还认为他的犯罪行为——否认经训是合法的，则他已叛道；甚至，认犯罪为合法，即是叛道，纵虽没有犯罪。安拉（赞美他超绝、清高）至知。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    体重增加的2/3发生在（），只有1/3发生在（）间。

    正确答案： 9月到第二年2月,3－8月
    解析： 暂无解析

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