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在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）A.应保留“干名犯义”条款B.“无夫奸”不为罪C.“子孙违反敕令”不为罪D.“存留养亲”不应编入刑律

题目

在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（）

A.应保留“干名犯义”条款

B.“无夫奸”不为罪

C.“子孙违反敕令”不为罪

D.“存留养亲”不应编入刑律

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1.试述先秦礼法之争与清末礼法之争的异同

2.礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。()此题为判断题(对，错)。

3.礼法之争是指在清末修律过程中()之间的论战。A.洋务派与改良派B.改良派与革命派C.礼教派与法理派D.洋务派与顽固派

4.请问清末礼法之争中的两派是（）A.法理派B.法学派C.理论派D.礼教派E.理学派

参考答案和解析
参考答案：A
更多“在清末的“礼法之争”中，下列主张不．属于“法理派”观点的是（） ”相关问题

  • 第1题：

    礼法之争的两派是()

    A.礼教派与法理派

    B.礼教派与理论派

    C.教义派与法理派

    D.理论派与法理派


    参考答案：A

  • 第2题：

    在清末变法修律中，法理派和礼教派围绕《大清新刑律》等法典的修订原则产生了激烈争论，学界称之为“礼法之争”。下列选项中，法理派的主要代表人物是( )。

    A.张之洞
    B.劳乃宣
    C.刘坤一
    D.沈家本

    答案：D
    解析：
    礼法之争，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清新刑律》等新式法典的修订原则产生的理论争执。沈家本、杨度等人是法理派的代表，主张大力引进西方近代法律理论与制度。张之洞、劳乃宣是礼教派代表，认为修订新律应“浑道德与法律于一体”，尤不应偏离中国数千年相传的“礼教民情”。D项正确。A、B项是礼教派代表人物。

  • 第3题：

    礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。

    A对

    B错


    对
    略

  • 第4题：

    清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。


    参考答案：对

  • 第5题：

    下列人物属清末礼法之争中法理派代表人物的有（）。

    A梁启超

    B杨度

    C沈家本

    D劳乃宣


    B,C
    略

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