试述毛泽东等人关于加强执政党自身建设的基本思想。

第1题：

第2题：

第3题：

结合文学实际，阐明毛泽东关于文艺与生活关系的基本思想及其现实意义。
毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中全面地论述了文艺与社会生活的辩证关系，他认为：第一，社会生活是文艺的唯一源泉，作为观念形态的文艺作品是社会生活在文艺家头脑中反映的产物；第二，文艺要通过典型化的途径反映生活。“可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性；第三，文艺要积极地反作用于社会生活，使人民群众惊醒起来、感奋起来”．实行改造自己的环境，帮助群众推动历史的前进。这些思想对于当前的文艺事业具有巨大的指导意义。一段时间以来，轻视甚至反对深入生活、淡化或反对典型化、对文艺的社会效益抱无所谓的态度甚至“玩”文艺，把文艺变成鼓吹资产阶级自由化的工具等现象的出现，都是淡忘了毛泽东的这一思想的表现。我们要坚持以毛泽东的这一思想为指导，正确认识和处理文艺与生活的关系，我们的文艺才能健康地发展前进。
略

第4题：

第5题：

试述韩愈关于教育作用及学习态度和方法的基本思想。
一、韩愈关于教育作用的基本思想
他认为性是可移的。对上品的人说，“就学而愈明”；中品的人，“可导而上下”。教育对上中两等人都是可以发生作用的。而对下等人只起“畏威而寡罪”的作用，只可用刑法来制驭，使其有所畏惧而少犯罪。这在韩愈看来，也就是性可移了，但尽管性移了，而上下的品级却是始终不可移的。
二、韩愈关于学习态度和方法的基本思想
1、勤勉善思
韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。学业的精深在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。
2、“钩玄提要”，博约相辅而行
（1）在治学方法上韩愈提出“论事者必提其要，纂言者必钩其玄”，意即读不同性质的书，要采取不同方法。
（2）韩愈认为“贪多务得，细大不捐”，意即学业的精深要以广博地掌握和积累知识为基础，一定要博览群书务求有所得，知识不论大小，要兼收并蓄。但要正确处理博与约的关系，由博而约，由约而博，结合进行。
（3）他所提出的“沉浸浓郁，含英咀华”，意思是说，读书不能浮光掠影，满足于一知半解，要融会贯通，对书中精华要仔细体味，反复领会。
略