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儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
题目
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
相似考题
参考答案和解析
更多“儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要 ”相关问题
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第1题：
春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（） ①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③宗教思想始终没有得到广泛传播 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播
- A、①②③④
- B、②③④
- C、①②③
- D、①②④
正确答案:D -
第2题：
儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，从根本上说，是因为（）。
- A、它是封建社会最进步的思想
- B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
- C、它适应了加强君主专制统治的需要
- D、它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
正确答案:C -
第3题：
儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是（）
- A、孟子发展出了仁政思想
- B、“二程”认为天理与仁密切相关
- C、朱熹认为仁是天理的反映
- D、黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想
正确答案:D -
第4题：
儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）
正确答案: 1、孔子学说（春秋末期）[熟悉]
有关典籍：《论语》、《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》
（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
（2）“礼”是“仁”的外在表现，功用是“整民”，“政之舆”。
（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
2、儒家流派的发展演变[了解]
（1）[熟悉]战国孟子
“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，•“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻
“性善”人之初，性本善；•“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）[熟悉]汉代董仲舒“谶纬说”将谶语与经学说结合，天人感应；神化；
（3）宋明理（心）学]
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源（唯物论）；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明（心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）•宋明理学融儒、释、道为一体
（4）[熟悉]现代新儒学[掌握]20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰
以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建 -
第5题：
儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，是因为（）
- A、它是封建社会最进步的思想
- B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
- C、它适应了加强君主专制统治的需要
- D、它宣扬的仁政思想得到人民的拥护
正确答案:C -
第6题：
中国传统文化的主流思想是（）
- A、儒家思想
- B、道家思想
- C、法家思想
- D、墨家思想
正确答案:A -
第7题：
儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？
正确答案:1社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。
2礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。
3儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
4竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
5宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。 -
第8题：
阅读以下材料： 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？······促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球史通》 儒家思想是我国封建社会的长期的主流思想，儒家文化构成了中华传传统文化的基本内涵。 请回答： 儒家思想是如何成为西汉的统治思想的？
正确答案: 汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒家学说，提倡大一统，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为西汉的统治思想。 -
第9题：
儒家思想之所以能在汉代成为中国封建社会的统治思想，主要原因是（）
- A、儒家思想被广泛传播
- B、儒学成为士人走上士途的必经之路
- C、董仲舒对儒家思想进行了改造和发挥
- D、儒家思想适应了君主专制统治的需要
正确答案:D -
第10题：
单选题中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（）A自然经济缓慢解体
B城市经济逐渐繁荣
C中央集权不断加强
D儒家地位逐步提高
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题儒学是怎样崛起而成为中国传统文化的主流意识形态的？它对中国文化的影响如何？正确答案： 第一，社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。
第二，礼崩乐坏的社会大动荡，使士阶层迅速崛起。士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。
第三，儒学的思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治阶级维护其统治。
第四，竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。
第五，宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。也进守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。一步促进了儒学的峰起。
儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题中国历史上儒家思想经过2000多年的不断发展形成了较完整的理论体系。其中荀子儒家思想的改造主要表现为（ ）。A提倡“仁政”
B主张“礼法并用”
C提倡“以德服人”
D提出“天人感应”
正确答案： B解析：
B项正确，荀子秉承儒家的传统，讲求礼义教化。在性恶论的基础上，主张“礼法并用”，同时吸收了“术”“势”思想以完善其“内圣外王”的思想体系，他把孔孟所追求的宗教性道德敬畏修正为对外在的礼法规范的敬畏，把内在的道德追求发展外在的客观规范约束。AC两项错误，“仁政”“以德服人”均是孟子的主张； D项错误，“天人感应”是董仲舒的主张， -
第13题：
儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富完善②封建统治者的提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播（）
- A、①②③④
- B、①②④
- C、①②③
- D、②③④
正确答案:B -
第14题：
儒家思想之所以成为汉代的统治思想，是因为它适应了（）
- A、发展经济的需要
- B、弘扬传统文化的需要
- C、巩固统一的需要
- D、维护民本思想的需要
正确答案:C -
第15题：
习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义，唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是（）
- A、法家
- B、道家
- C、墨家
- D、儒家
正确答案:D -
第16题：
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）。
- A、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
- B、“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
- C、“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
- D、“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
正确答案:C -
第17题：
中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（）
- A、自然经济缓慢解体
- B、城市经济逐渐繁荣
- C、中央集权不断加强
- D、儒家地位逐步提高
正确答案:B -
第18题：
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中，我们能够看到（） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结 ③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强
- A、①②④
- B、②③④
- C、①②③④
- D、①③④
正确答案:C -
第19题：
“罢黜百家，独尊儒术”最深远的历史影响是（）
- A、用思想上的统一巩固政治上的统一
- B、促进中国古代教育的进一步发展
- C、儒家之士成为中国文化舞台上的主角
- D、使儒家思想成为中国传统文化的主流思想
正确答案:D -
第20题：
儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于（）
- A、董仲舒对儒家思想作了发挥
- B、儒家思想适应了君主专制统治的需要
- C、儒家思想被广泛传播
- D、儒学成为士人走上仕途的必经之路
正确答案:B -
第21题：
单选题儒家思想是中国传统文化的核心，汉武帝时期，儒家思想经过改造，符合中央集权政治的需要，开始在中国社会中占据统治地位。西汉时期对儒家思想的改造表现为：（）A我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴
B明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师
C天子受命于天，天下受命于天子
D天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是？A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”
B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并 进。”
D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题儒家思想流派（2000多年来传统文化思想的主流）正确答案： 1、孔子学说（春秋末期）[熟悉]
有关典籍：《论语》、《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》
（1）“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则；“仁人”是最高尚的人格；“仁政”是最理想的统治。
（2）“礼”是“仁”的外在表现，功用是“整民”，“政之舆”。
（3）认知观：“学而知之”，“学而时习之”；
教育观：“有教无类”、“因材施教”等；
修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
2、儒家流派的发展演变[了解]
（1）[熟悉]战国孟子
“仁政”把孔子这一学说发展为系统的理论，•“以德行仁”“民本”民为贵，社稷次之，君为轻
“性善”人之初，性本善；•“仁、义、礼、智”
修身名言“三不能”（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）；“苦劳饿空乱”（天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能）
（2）[熟悉]汉代董仲舒“谶纬说”将谶语与经学说结合，天人感应；神化；
（3）宋明理（心）学]
两宋周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹（理或道学）
周、程、朱主张宇宙本原是天理；“格物致知”、“知行合一”的认识论；提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。张主张气为宇宙本源（唯物论）；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
明代王阳明（心学）
“心即理”、“四句教”（无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）•宋明理学融儒、释、道为一体
（4）[熟悉]现代新儒学[掌握]20世纪20年代熊十力、梁漱溟、冯友兰
以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其借助西方科学思想和方法所构建解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题朱熹从《礼记》中选出《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为“四书”，并作《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。这主要因为（）A“四书”皆为孔子所著
B适应统治阶级的政治需要
C“四书”的思想一脉相承
D儒家思想是中国优秀传统文化
正确答案： A解析： 暂无解析