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善念如花，善举是果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭，火星熄灭。就此而言，________________。 填入画横线部分，最恰当的一句是：A.善念和善行是相辅相成，彼此促进的 B.善念对善行起到了驱动和引导作用 C.善行比善念更重要，行动比观念更重要 D.只有落实到善行的善念，才是真正的善念

题目
善念如花，善举是果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭，火星熄灭。就此而言，________________。
填入画横线部分，最恰当的一句是：

A.善念和善行是相辅相成，彼此促进的
B.善念对善行起到了驱动和引导作用
C.善行比善念更重要，行动比观念更重要
D.只有落实到善行的善念，才是真正的善念
相似考题

1.培育和践行社会主义核心价值观,要增强自己的价值判断力和道德责任感,具体来讲要能够()。A.辨别什么是真善美B.辨别什么是假恶丑C.做到常修善德、常怀善念、常做善举D.做到独善其身

2.对法律心存敬畏，在处理人与事时才能心存善念。

3.佛家说：“人人心中都有一尊佛，为恶者的内心深处也隐藏着一颗善良的心，只待发觉的早晚。为善或为恶只在一念之间，如果在他善念出现的时候，我们给予他鼓励，为恶者从此未尝不能从善。感化一个人弃恶从善即是大善”。请用《弟子规》中的话说说这句话说明了一个什么道理。

4.知母的性能特点最全面的叙述是A．善清上焦之热而滋润B．善清中焦之热而滋润C．善清肺胃实火D．善清上、中、下三焦之热而滋润E．善清下焦之热而滋润

更多“善念如花，善举是果。善念之花常开，善举之果却不易结。心怀善念，是有善端，这就像水之源、火之星，正是善的基础。然而，如果徒有善念而不为，也不过停留在“想”的层面，既不能给陷入困境的人以帮助，也不能给社会风气注入正能量，最终难免水源枯竭，火星熄灭。就此而言，________________。 ”相关问题

  • 第1题：

    翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤


    正确答案:最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。

  • 第2题：

    以下哪位学者认为善念就是人的本性的善？（）

    • A、荀子
    • B、孔子
    • C、孟子
    • D、王阳明

    正确答案:C

  • 第3题：

    勿以（）小而为之，勿以（）小而不为。（《三国志》）

    • A、恶，善
    • B、善，恶
    • C、过，功

    正确答案:A

  • 第4题：

    美是善中之善，善是美中之美


    正确答案:错误

  • 第5题：

    “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

    • A、《计篇》
    • B、《形篇》
    • C、《火攻篇》
    • D、《谋攻篇》

    正确答案:B

  • 第6题：

    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）


    正确答案:不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。

  • 第7题：

    问答题
    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）

    正确答案： 不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

    正确答案： 最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    要以（）、乐观开朗的视角看待人和事。
    A

    善念

    B

    真诚

    C

    善意

    D

    诚实


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    判断题
    对法律心存敬畏，在处理人与事时才能心存善念。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调(   )。
    A

    天人合一思想

    B

    君权神授思想

    C

    天人感应思想

    D

    弃恶从善思想


    正确答案： D
    解析：

  • 第13题：

    按照法家学派的观点来理解性则指的就是善念。


    正确答案:错误

  • 第14题：

    龙胆草的性能特点为（）

    • A、苦寒清泄燥湿
    • B、善祛风湿而止痛
    • C、善祛下焦之湿热
    • D、善清上焦之湿热
    • E、善泻肝胆实火

    正确答案:A,C,E

  • 第15题：

    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）

    • A、仁者无敌
    • B、全国为上
    • C、不战而屈人之兵
    • D、以寡敌众

    正确答案:C

  • 第16题：

    按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么？（）

    • A、要有智慧
    • B、要有精神
    • C、要有善念
    • D、要有内涵

    正确答案:C

  • 第17题：

    下列三种为善方式比较如何？ （1）为善后回向个人离苦得乐。 （2）为善后回向众生离苦得乐。 （3）为善出于自性，无善恶得失之心，念亡境泯，一相不立。


    正确答案:三者比较，自以后者为实。一属自了，不除我执，二属菩萨，尚有法执，后则三轮体空，乃属性德。

  • 第18题：

    王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）

    • A、目的是为了加强人的道德修养
    • B、体现了“知行合一”的认识论学说
    • C、正确揭示了认识与实践的关系
    • D、认为良知是存在人们心中的天理

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）
    A

    仁者无敌

    B

    全国为上

    C

    不战而屈人之兵

    D

    以寡敌众


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。
    A

    善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    B

    善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    C

    善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    以下哪位学者认为善念就是人的本性的善？（）
    A

    荀子

    B

    孔子

    C

    孟子

    D

    王阳明


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

    正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    龙胆草的性能特点为（）
    A

    苦寒清泄燥湿

    B

    善祛风湿而止痛

    C

    善祛下焦之湿热

    D

    善清上焦之湿热

    E

    善泻肝胆实火


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

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