子曰：“君子不以言举人，不以人废言”。请谈谈你对这句话的理解。

(1) “教是为了不教”体现了在教学过程中要遵循教育过程的双边性规律即教师主导与学生主体相 结合规律。注意发挥学生的主体作用，充分发挥学生主体参与教学的能动性。同时，还要求处理好 传授知识与发展智力相互统一和相互促进的关系。教学过程既是向学生传授知识的过程，又是发 展学生智力和能力的过程。在教学过程中要注重学生能力的培养，促进学生进行自学。温家宝说， 从大的方面讲,德智体全面发展就是素质。但素质还有另一个方面，就是通过启发式教学让孩子们 的智慧和能力得到自由的释放和全面的发展。这体现了素质教育对学生创新精神和实践能力的 重视。
(2)此外,还体现了在教学中要遵循启发性教学原则。注重在教学中调动学生的主动性和积极性， 引导他们通过独立思考、积极探索，生动活泼地学习，自觉地掌握科学知识，提高分析问题和解决问 题的能力。

这句话的意思是伟大的志向和坚定的意志力是成功必备的两个因素。

　　远大的志向就像一块磁石吸引走向成功，让成功离自己越来越近。然而光有志向是不够的，在成就事业的过程中不免遇到失败和挫折，如果没有坚强的毅力作为后盾，你的事业会像雄鹰断翅，不可能遨游出你的一片天空，所以志向是事业成功的前提,毅力则是根本保证。因此要想取得成功壮志和毅力缺一不可。拿破仑曾经说过：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”他是这么说的，也是这么做的，最后成为英雄。居里夫人面对艰难时，始终没有改变自己的志向，坚定的去实现自己的理想，正是因为志向，意志力顽强，居里夫人才在那么艰苦的条件下奋进，走向一个又一个的成功。海伦凯勒先天失明度过了87年无光、无声、无语的孤独岁月，但是，也是因为远大的志向和坚定的毅力让她完成了哈佛学业并成为美国的英雄偶像。他们之所以成功，就是因为有着远大的志向和坚定的毅力。

　　其实，工作、学习也是如此，要想学习上取得好成绩，在事业上取得成就，首先要有树立一个远大的目标，这个目标就好像是海上的灯塔，沙漠中行进时的罗盘，是我们努力的方向和动力。其次,在追求目标的过程中不管遇到什么样的困难，都要坚持下去，走出困境，沿着目标不断前进。

“心向远方，路在脚下”是说为人应该有不断进取的内在动力和踏实肯干的实际行动。这与温家宝同志所指出的“既要仰望星空，又要脚踏实地”有着相似的内涵。的确，如果不能心向远方，我们就会缺少梦想，如果忘记路在脚下，我们就会缺少将梦想付诸实践的力量。钱钟书老先生正是怀揣梦想并努力践行的典范。他的心向着人类浩瀚的历史，确立如此高远的志向，成就了《管锥篇》征服世界的旁征博引，写出《写在人生边上》睿智的人生哲思。他为人脚踏实地，终生专注于学术研究，从不以口舌争求名利，从不为交游虚掷光阴，一生都致力于将他对于学问的苛求付诸实践，成了学贯中西的大学者。
作为年轻人，也许很多人都认为我们拥有太多不切实际的幻想，仅仅是心向远方，却忘记了路在脚下，忘记了真真切切地付出、实践和体会。不可否认，我们在实践的路上还要继续前行，但是也要明白，心向远方的重要。我们这一代人身上承载着父母太多的希望，医生、律师、老师这些生活殷实的优质职业往往都是父母的选择，我们还没来得及心向远方就已经被送到了眼前的路上。
我选择事业单位，是希望能够通过自己的努力为这里做点事情，虽然一人之力有限，但是如果每个人都能够在自己的岗位上踏实奉献，力量就是无穷的。事业单位关乎每个群众的生活，直接对群众的日常生活造成影响，我们每一个小小的心愿在每一位群众身上的实现，就是一项突破，哪怕只是“喝上一口放心水”这样的想法。在今后的工作道路上，我也会本着“聚沙成塔、集腋成裘”的精神，将每一件小事都用心做好，日积月累，为群众服务。

在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真