（）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。

第1题：

第2题：

简要论述神权法思想产生的根源

正确答案: 中国的神权法思想形成于夏代，发展到殷商进入高峰。殷商的奴隶主以迷信鬼神著称。中国古代的神权法思想是从属与服务于奴隶制王权和封建皇权的，目的在于使王权和皇权神化。在原始社会，由于人们的生产力水平低下，人们无法控制自然力量，对自然界的现象缺乏正确的认识，认为周围世界存在着一种支配人类和自然的超人类、超自然的力量。我国古代奴隶主阶级以宗教迷信为特征的神权法思想，就是他们用来束缚、统治人民的一种思想武器。

第3题：

简述夏、商的神权法思想。

正确答案:在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。

第4题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

正确答案:正确

第5题：

夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、人治思想
• C、礼治思想
• D、道治思想

正确答案:C

第6题：

神权法思想

正确答案: 神权法思想一般指利用宗教迷信进行统治的阶级，为了取得人们的拥护，把他们的权力说成是神所授予的，把体现他们意志的法律说成是神意的体现的一种法律思想。在由宗教领袖直接掌握政权、实行神权政治的国家或地区，神权法也就是教会法（或称寺院法、宗规法）。西欧中世纪基督教神权法思想曾占统治地位，为封建统治阶级效劳（见西欧中世纪神学法律思想）。

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

A对

B错

对
略

第14题：

夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、法治思想
• C、礼治思想
• D、自然法思想

正确答案:C

第15题：

夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。

正确答案:天罚

第16题：

简述神权法思想是如何形成的？

正确答案: 神权法是由宗教迷信思想发展而来的。在原始社会中，社会生产力低下，人们对自然界的认识水平也相应较低。他们认为在现实世界之外存在一个超自然、超人类 的力量支配着人们的生活。进入奴隶社会后，统治阶级就利用人们这种认识，将自己神话为那种超自然、超人类力量的代言人。这样，神权法思想说自然而然地形成了。

第17题：

简述神权法思想在我国古代奴隶社会中发展与变化的情况。

正确答案: 神权法在夏、商、周的发展过程是：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。夏朝的统治者已经开始用"天命"、"天罚"的思想给其统治披上一件合法的外衣。发展到商代，统治者将自己的统治与天神联系在一起，宣扬自己是天神在人间的代理人。神权法思想在西周有了一次重大的变化。即周公提出"以德配天"说，宣扬有德者才能承受天命。周的统治者也主张"天罚"论，认为不服从奴隶主统治的，就是违反天命，他们要代天处罚他。"以德配天"说的提出一方面意味着神权法思想的动摇，另一方面也间接地表现出劳动人民力量的强大及其对人类历史发展的推动作用。 

第18题：

试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：