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董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。

题目
董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
相似考题

1.“为政以德”的思想有如下特点:()A、“德”不仅仅强调对民众的教化，亦强调统治者的道德自律。B、“德”的内容具有可塑性。C、立身惟正、以德修身。D、德治与法治相结合，教化与法令共同发挥作用

2.孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）A.“导之以德，齐之以礼”B.“德礼为本，政教为用”C.“礼教刑辟交相为用”D.“以德化民，以刑弼教”

3.重视人的道德修养、强调个体的心性完善,重视社会的道德教化和以德治国,是中华民族精神的重要组成部分。()此题为判断题(对，错)。

4.董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。A.阳德阴刑说B.事皆决于法说C.性三品说D.无为而治说

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  • 第1题：

    汉武帝时期的儒家思想成为官方学说，强调“德刑并用”、“礼刑并用”。()


    参考答案：错误。自汉武帝采纳了董仲舒“罢黜儒家，独尊儒术”之后，儒家思想即成为官方学说，也成为统治者制定法律的理论依据。他们由“德刑并用”而强调“重德轻刑”、“德主刑辅”;由“礼刑并用”而强调“重礼轻刑”。

  • 第2题：

    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。

    A性三品说

    B无为而治说

    C阳德阴刑说

    D事皆决于法说


    A,C
    略

  • 第3题：

    李中梓“水火阴阳论”的观点有（）。

    • A、气血是人身之本
    • B、水火宜交不宜分
    • C、阴根于阳，阳根于阴，阴更重要
    • D、补气在补血之先，养阳在滋阴之上
    • E、强调补气补阳药的运用

    正确答案:A,B,D,E

  • 第4题：

    首先提出德刑并用，以刑辅德思想的是孔丘。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）

    • A、主张以德治国少刑罚
    • B、宣扬阴阳家的学说
    • C、全盘否定了法家思想
    • D、摆脱先秦儒学影响

    正确答案:A

  • 第6题：

    孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（）

    • A、“导之以德，齐之以礼”
    • B、“德礼为本，政教为用”
    • C、“礼教刑辟交相为用”
    • D、“以德化民，以刑弼教”

    正确答案:A

  • 第7题：

    从中国阴阳学的角度说，儒家强调阳，道家强调阴，两者互补。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?

    • A、西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 
    • B、秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 
    • C、唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 
    • D、宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 

    正确答案:A,C,D

  • 第9题：

    多选题
    儒家“德治’论的内容包含（）。
    A

    德刑并用，以刑辅德

    B

    以“宽”，“猛”服民

    C

    注重教化，以德去刑

    D

    恤刑慎杀，先教后刑


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    儒家教化论强调教先于刑。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。

    正确答案： 德主刑辅
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    坚持依法治国和以德治国相结合，更要强调发挥道德的教化作用。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生”为董仲舒“德主刑辅”的思想，下列选项中没有体现这一思想的是（）。

    A.志善而违于法者免
    B.志恶而合于法者诛
    C.首恶者罪特重，本直者其论轻
    D.世人惟不平则鸣

    答案：D
    解析：
    董仲舒根据阴阳五行的理论，系统论述了“德主刑辅”的治国方略，并对国家的司法权进行了定位，即辅助德教的实施并对德教加以保障；另外，司法权本身也必须受道德的制约，行使司法权力者须有良好的道德自律能力，如此才能防止司法权变成一种盲目的非理性力量。董仲舒推崇的司法原则是“原心论罪”，A、B、C项都符合。D项是指世人只有在感到不平的时候才指责，不符合。因此，本题选D项。

  • 第14题：

    坚持依法治国和以德治国相结合，更要强调发挥道德的教化作用。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    翻译：阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。


    正确答案: 阳常常停留在炎热的夏天，把生育滋养长大作为职事；阴常常停留在隆冬，而积蓄在空虚不被使用的地方.由此看出上天是重道德而不重刑罚的。

  • 第16题：

    儒家“德治’论的内容包含（）。

    • A、德刑并用，以刑辅德
    • B、以“宽”、“猛”服民
    • C、注重教化，以德去刑
    • D、恤刑慎杀，先教后刑

    正确答案:A,C,D

  • 第17题：

    重视人的道德修养、强调个体的心性完善，重视社会的道德教化和以德治国，是中华民族精神的重要组成部分。（）

    • A、是
    • B、不是
    • C、不确定
    • D、其他

    正确答案:A

  • 第18题：

    秦王朝的法律思想主要表现为（）。

    • A、事统上法，法令由一统
    • B、文武并用，德刑相济
    • C、礼法结合，阳德阴刑
    • D、严刑峻法，深督轻罪
    • E、以法为教，以吏为师

    正确答案:A,D,E

  • 第19题：

    儒家教化论强调教先于刑。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    单选题
    董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）
    A

    主张以德治国少刑罚

    B

    宣扬阴阳家的学说

    C

    全盘否定了法家思想

    D

    摆脱先秦儒学影响


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    多选题
    秦王朝的法律思想主要表现为（）。
    A

    事统上法，法令由一统

    B

    文武并用，德刑相济

    C

    礼法结合，阳德阴刑

    D

    严刑峻法，深督轻罪

    E

    以法为教，以吏为师


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    中国古代关于德与刑的关系理论，经历了一个长期的演变和发展过程。下列哪些说法是正确的?
    A

    西周时期确立了“以德配天，明德慎罚”的思想，以此为指导，道德教化与刑罚处罚结合，形成了当时“礼”、“刑”结合的宏观法制特色 

    B

    秦朝推行法家主张，但并不排斥礼，也强调“德主刑辅，礼刑并用” 

    C

    唐律“一准乎礼，而得古今之平”，实现了礼与律的有机统一，成为了中华法系的代表 

    D

    宋朝以后，理学强调礼和律对治理国家具有同等重要的地位，二者“不可偏废” 


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
    A

    性三品说

    B

    无为而治说

    C

    阳德阴刑说

    D

    事皆决于法说


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

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