niusouti.com
玄学家从“（）”的政治思想出发，反对（），主张法贵简贵无。
题目
玄学家从“（）”的政治思想出发，反对（），主张法贵简贵无。
相似考题
更多“玄学家从“（）”的政治思想出发，反对（），主张法贵简贵无。”相关问题
-
第1题：
玄学家从“（）”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张（）。
无为而治；法贵简贵无
略 -
第2题：
玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。
A对
B错
对
略 -
第3题：
学书者怎样理解孙过庭主张的“察之者尚精，拟之者贵似”，吴昌硕主张的“贵能深造求其通”，郑板桥主张的“学一半，撒一半”？
正确答案: 这三句话是不难懂的，都是在谈如何继承传统，介绍各人学习的方法。孙过庭认为：学习前人的法书，观察务求精细，摹拟务求相像；吴昌硕认为：学习艺术不能满足于局部的了解，要深钻下去掌握其规律更为可贵；而郑板桥则认为：对前人的东西，学一部分，抛开一部分，不必全部去学。
各自所谈的学习方法看起来有些矛盾，到底谁正确呢？其实，他们三人所谈的方法，都是他们成功的经验之谈，全是正确的，只是有阶段性的差异。有人认为，这三句话应联续起来理解，它们是学习书法艺术的三部曲，这样来认识是可以的。在学习书法的初期，不管你学哪种字体，不管你临摹哪种碑或帖，最忌讳粗枝大叶、朝三暮四，只有按照孙过庭所说“察之者尚精，拟之者贵似”的方法去做，才有达到“入帖”的可能，否则，终身都将在门外。
当学习书法有了一定的基础，对前人某家某派的用笔结体有了一定的认识并大致掌握其方法之后，此时，忌讳的是食古不化，目光短浅，沉溺于一家一派之中而不能自拔。若照“贵能深造求其通”的方法去广泛学习，开阔眼界，即能克服此病。这阶段，要注意追溯书法的渊源，了解书法发展的关系，掌握书法艺术形式的规律，加强自身知识修养，力求使书法与姊妹艺术勾通。
继承传统的目的是为了创新，如何在继承传统的基础上进行创新，这是不少人在探索的课题。郑板桥的主张倒不失是一个好方法。他说：“学一半，撒一半，未尝全学——非不欲全，实不能全，亦不必全也。”他认为对古人的东西不全学是因为“实不能全”，这是说的老实话，即使你真的作到了“察之者尚精，拟之者贵似”，事实上也不能把古人精神面貌全学到手的。因此，他主张对古人不必全学，而去“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”，一边学习，一边发挥个人的创造性，这样才有可能达到艺术创新的目的。
在书法史上有不少书家就是采用这种方法学习的，如苏轼、王铎临二王的法书，郑板桥临《兰亭》，何绍基临汉碑，吴昌硕临《石鼓》等，他们临出的作品与原作相较，几乎都在似与不似之间，有着自己强烈的个性。这种方法同日本书坛非常重视的“意临”较为接近。可以把孙过庭、吴昌硕、郑板桥他们这三种方法，看成学习书法艺术的三部曲，但其先后顺序是不能颠倒的。不能初学书法就来“学一半、撒一半”，这样可能什么也学不到手。也不能一开始学书法就来“贵其深造求其通”。由于缺乏第一阶段的学习，很可能使学习书法陷进朝三暮四、漫无目标，徘徊仿徨的境地。同样，当你具备有相当的书法基础后，如果老还抱着“察之者尚精、拟之者贵似”的学习方法不变，那你的创造性就可能被埋没，而堕为“奴书”。 -
第4题：
司马光反对“民为贵”的说法。
正确答案:错误 -
第5题：
张从正认为《内经》一书，惟以（）
- A、血气调和为贵
- B、血气疏通为贵
- C、血气充盈为贵
- D、气液宣通为贵
- E、血气流通为贵
正确答案:E -
第6题：
唐初统治集团的法律思想是（）。
- A、严刑峻法
- B、安人宁国
- C、法贵简当
- D、德主刑辅
- E、明正赏罚
正确答案:B,C,D,E -
第7题：
荀子思想中，与沈家本提出“有其法者，尤贵有其人”的主张较为接近的是（）
- A、明分使群
- B、兼相爱，交相利
- C、暴君放伐
- D、有治人，无治法
正确答案:D -
第8题：
简析《王贵与李香香》对“信天游”形式的吸收和创新。
正确答案:陕北民歌“信天游”原是一种通过“两句一联”来讲述一个完整的故事的短小抒情诗的形式，联唱起来，变化多端，一般多为情歌。李季借用“信天游”的形式，又有所创新，不仅用来表现男女爱情，而且还反映了丰富复杂的社会内容，在革命内容与民族形式的完美结合方面取得了巨大成功。 -
第9题：
填空题白居易从（）传统立场出发，极力主张为政宽简，清廉简直，奉法爱人，提振纪纲。正确答案： 儒家解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题对迷信繁琐的经学教育进行批判，反对“信师是古”“记诵章句”，主张“极问”“贵通”的教育家是（）。正确答案： 王充解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题玄学家从“（）”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张（）。正确答案： 无为而治,法贵简贵无解析： 暂无解析 -
第13题：
白居易从（）传统立场出发，极力主张为政宽简，清廉简直，奉法爱人，提振纪纲。
儒家
略 -
第14题：
对迷信繁琐的经学教育进行批判，反对“信师是古”“记诵章句”，主张“极问”“贵通”的教育家是（）。
王充
略 -
第15题：
玄学家从“无为而治”的政治思想出发，反对烦法酷刑，主张法贵简贵无。
正确答案:正确 -
第16题：
老子思想的特点是（）
- A、贵廉
- B、贵仁
- C、贵法
- D、贵柔
正确答案:D -
第17题：
贵无
正确答案: 魏晋时期一种以无为世界本体的哲学思想，与崇有相对。语出裴頠的《崇有论》：“遂阐贵无之议，而建贱有之论。”主要代表人物为何晏、王弼。先秦《老子》最早提出“有生于无”的命题，“天下万物生于有，有生于无。”（《老子》四十章）“魏正始中，何晏、王弼等祖述老庄，以为天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往而不存者也。”贵无运用到政治上，则主张以寡治众，“执一统众”，无为而治，认为“名教出于自然”。 -
第18题：
玄学家从“（）”的政治思想出发，反对（），主张法贵简贵无。
正确答案:无为而治；反法酷刑 -
第19题：
简析《王贵与李香香》的民族风格。
正确答案: 《王贵与李香香》的民族风格表现在：
①对民歌信天游形式的成功运用。信天游是流传在陕北一带的民歌。它有两个特点，一是两行一首，表达一层意思；二是第一行惯用比兴手法。李季在运用时，除保存两句一首的形式外，也有用两首或三首缀成一段叙述较为完整意思的句式。比兴手法则不但用得多，而且用得好，如“羊群走路靠头羊，陕北起了共产党”、“千里的雷声万里的闪，陕北红了半个天”、“山丹丹开花红姣姣，香香人才长得好”，“地头上沙柳绿蓁蓁，王贵是个好后生”、“一个算盘九十一颗珠，崔二爷牛羊没有数数”等。这些比兴，使诗歌意蕴得到多方面延伸，而且生动形象，增添了诗意。
②采用群众的语言和民间表达感情的方法。语言如“荒年怕尾不怕头”，“天上无云地下旱，过不了日子另打算”等。民间表达感情的方法，如王贵与李香香对歌诉衷情；如李香香借鸿雁传书寄托对王贵的思念之情，如香香捏泥人表达对王贵的真挚爱情等。 -
第20题：
单选题张从正认为《内经》一书，惟以（）A血气调和为贵
B血气疏通为贵
C血气充盈为贵
D气液宣通为贵
E血气流通为贵
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题“君轻民贵”是谁的主张？正确答案： 此人是孟子。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题学书者怎样理解孙过庭主张的“察之者尚精，拟之者贵似”，吴昌硕主张的“贵能深造求其通”，郑板桥主张的“学一半，撒一半”？正确答案： 这三句话是不难懂的，都是在谈如何继承传统，介绍各人学习的方法。孙过庭认为：学习前人的法书，观察务求精细，摹拟务求相像；吴昌硕认为：学习艺术不能满足于局部的了解，要深钻下去掌握其规律更为可贵；而郑板桥则认为：对前人的东西，学一部分，抛开一部分，不必全部去学。
各自所谈的学习方法看起来有些矛盾，到底谁正确呢？其实，他们三人所谈的方法，都是他们成功的经验之谈，全是正确的，只是有阶段性的差异。有人认为，这三句话应联续起来理解，它们是学习书法艺术的三部曲，这样来认识是可以的。在学习书法的初期，不管你学哪种字体，不管你临摹哪种碑或帖，最忌讳粗枝大叶、朝三暮四，只有按照孙过庭所说“察之者尚精，拟之者贵似”的方法去做，才有达到“入帖”的可能，否则，终身都将在门外。
当学习书法有了一定的基础，对前人某家某派的用笔结体有了一定的认识并大致掌握其方法之后，此时，忌讳的是食古不化，目光短浅，沉溺于一家一派之中而不能自拔。若照“贵能深造求其通”的方法去广泛学习，开阔眼界，即能克服此病。这阶段，要注意追溯书法的渊源，了解书法发展的关系，掌握书法艺术形式的规律，加强自身知识修养，力求使书法与姊妹艺术勾通。
继承传统的目的是为了创新，如何在继承传统的基础上进行创新，这是不少人在探索的课题。郑板桥的主张倒不失是一个好方法。他说：“学一半，撒一半，未尝全学——非不欲全，实不能全，亦不必全也。”他认为对古人的东西不全学是因为“实不能全”，这是说的老实话，即使你真的作到了“察之者尚精，拟之者贵似”，事实上也不能把古人精神面貌全学到手的。因此，他主张对古人不必全学，而去“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”，一边学习，一边发挥个人的创造性，这样才有可能达到艺术创新的目的。
在书法史上有不少书家就是采用这种方法学习的，如苏轼、王铎临二王的法书，郑板桥临《兰亭》，何绍基临汉碑，吴昌硕临《石鼓》等，他们临出的作品与原作相较，几乎都在似与不似之间，有着自己强烈的个性。这种方法同日本书坛非常重视的“意临”较为接近。可以把孙过庭、吴昌硕、郑板桥他们这三种方法，看成学习书法艺术的三部曲，但其先后顺序是不能颠倒的。不能初学书法就来“学一半、撒一半”，这样可能什么也学不到手。也不能一开始学书法就来“贵其深造求其通”。由于缺乏第一阶段的学习，很可能使学习书法陷进朝三暮四、漫无目标，徘徊仿徨的境地。同样，当你具备有相当的书法基础后，如果老还抱着“察之者尚精、拟之者贵似”的学习方法不变，那你的创造性就可能被埋没，而堕为“奴书”。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题玄学家从“（）”的政治思想出发，反对（），主张法贵简贵无。正确答案： 无为而治,反法酷刑解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题明朝的立法指导思想是（）。A礼法结合
B法贵简严
C明刑弼教
D重典治国
正确答案： C,B解析： 暂无解析