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“春秋决狱”亦称“引经断狱”,就是以《春秋》以及其他儒家经典作为根据,对案件定罪量刑。()此题为判断题(对，错)。

题目
“春秋决狱”亦称“引经断狱”,就是以《春秋》以及其他儒家经典作为根据,对案件定罪量刑。()

此题为判断题(对，错)。

相似考题

1.以下对于《春秋》决狱的理解和陈述哪些是错误的（ ）A．《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度B．它是直接引用《春秋》为代表的儒家经典的经义内容，作为审理判决案件的法律根据C．《春秋》决狱是由孔子提出的D．《春秋》决狱符合以事实为依据以法律为准绳的司法审判原则

2.“春秋决狱”,即在断决案件时,不是根据法律,而是根据儒家经典《春秋》一书中所表达的儒家经义作为审判的依据。()此题为判断题(对，错)。

3.“春秋决狱”最根本的原则是“圆心论罪”，即考察犯罪人的动机、主观心理的善恶来量刑定罪。()

4.关于《春秋》决狱，下列表述哪些是正确的?A.《春秋》决狱是汉代法律儒家化的重要表现B.《春秋》决狱是汉代判案断狱的一种原则、方法和制度C.它是直接引用儒家经典《春秋》的经义内容，作为审理案件的法律根据D.《春秋》决狱讲究"论心定罪"，即"志恶而违于法者免，志善而合于法者诛"

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  • 第1题：

    春秋决狱。是指在汉代审判案件的过程中，如果法律无明文规定则以儒家的经典作为定罪量刑的依据。

    以下符合春秋决狱的是：

    A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判处犯人无罪

    B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中某语作断案依据

    C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律未规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断

    D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功


    正确答案：C
    春秋决狱发生时间是汉代，定义要点是：①审判案件；②法律无明文规定时；③以儒家的经典作为定罪量刑的依据。A项的《道德经》是道家著作，不符合③；8项没有引用汉律而直接用儒家经典，不符合②：C项符合定义；D项是治理，而非断案，不符合①。

  • 第2题：

    下列关于春秋决狱的表述，正确的有

    A.春秋决狱是贾谊倡导的
    B.春秋决狱的实质是原心定罪
    C.春秋决狱盛行于秦汉，直到隋唐时期才退出历史舞台
    D.春秋决狱是将儒家经典的原则适用于案件审理的特殊审判方式

    答案：B,D
    解析：
    “春秋决狱”是指以儒家经典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作为司法审判的根据，它是 汉武帝确立“罢黜百家，独尊儒术”的必然产物，是董仲舒倡导的，D选项正确，A选项错误春秋决狱最 重要的原则是论心定罪，即以《春秋》之义去考察犯罪者的主观动机，再对案件作出裁决，B选项正确。春 秋决狱始于西汉中期，沿用于魏晋南北朝，是特定历史条件下形成的一种特殊审判方式。秦朝时期没有春秋 决狱，C选项错误。

  • 第3题：

    春秋决狱，也叫"春秋折狱"，即以儒家经义，其中是《春秋》经中的精神和事例作为定罪量刑的依据。


    正确

  • 第4题：

    汉朝法律儒家化的表现有（ ）。A．春秋决狱B．服制定罪C．亲亲相隐D．秋冬行刑


    正确答案：ACD

    汉朝法律儒家化的表现有：德主刑辅、春秋决狱、秋冬行刑、上请、录囚、三纲法律化和亲亲相隐，而服制定罪是晋朝法律儒家化的表现。故选A项、C项和D项。

  • 第5题：

    汉朝法律儒家化的表现有（　　）。
    A.春秋决狱
    B.服制定罪
    C.亲亲相隐
    D.秋冬行刑


    答案：A,C,D
    解析：
    【精解】汉朝法律儒家化的表现有：德主刑辅、春秋决狱、秋冬行刑、上请、录囚、三纲法律化和亲亲相隐，而服制定罪是晋朝法律儒家化的表现。故选A项、C项和D项。

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