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《内经》说:“故智者之养生也,必顺()而适寒暑”。

题目
《内经》说:“故智者之养生也,必顺()而适寒暑”。

相似考题

1.故智者之养生也，必顺四时而适寒暑， ( ) ，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。《灵枢•本神》

2.解释说明“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。

3.（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

4.《灵枢·本神》中，智者养生的方法不包括以下哪一项( )A、适寒暑B、和喜怒C、安居处D、嗜酒食E、节阴阳

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  • 第1题：

    《黄帝内经》说：“五味入胃，各归所喜，故酸先入 ……久而增气，物化之常也”。

    A．心

    B．肝

    C．脾

    D．肺


    B

  • 第2题：

    下列属于对“智者之虑，必杂于利害”的论述的是（）。

    A．杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。

    B．智者之虑，必杂于利害。

    C．通五变之利

    D．知五变知术（治兵）


    杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。;智者之虑，必杂于利害

  • 第3题：

    7、《黄帝内经》说：“五味入胃，各归所喜，故酸先入 ……久而增气，物化之常也”。

    A．心

    B．肝

    C．脾

    D．肺


    肝

  • 第4题：

    8、下列属于对“智者之虑，必杂于利害”的论述的是（）。

    A．杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。

    B．智者之虑，必杂于利害。

    C．通五变之利

    D．知五变知术（治兵）


    杂于利而务可信也；杂于害，而患可解也。;智者之虑，必杂于利害

  • 第5题：

    11、据《灵枢•本神》原文，“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则（），长生久视。”


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