阿奎那神权政治思想的主要内容为()A.信仰和理性B.法的性质与分类C.教会与国家D.国家理论

参考答案：《神学大全》系统地论述了阿奎那的神权政治思想;对《圣经》的决定信仰是他研究一切问题的基础;教会和国家的关系是阿奎那神权政治思想的主要内容， 其核心是论证教权高于世俗， 维护基督教会的神权统治。 阿奎那承认国家是人的理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，因此，从根本上说，国家是上帝的产物。国家的目的是实现人的理性对社会生活的要求， 即在国家中过一种有道德的生活， 这一任务由世俗的统治者完成。 阿奎那首先根据其宗旨分为正义的和非正义的两类政体， 然后又根据统治者的人数分为六种， 即正义政体中的君主政体、贵族政体、平民政体，非正义政体中的暴君政体、寡头政体、民主政体。在合乎正义的三种政体中，阿奎那认为君主政体最好。法的本质就是上帝的意志 ;法是以整个社会的福利为其真正的目标;法的特征在于意志所具有的强制性。

参考答案：

神学特色和调和特色。
神学特色表现：在国家起源方面，托马斯•阿奎那继承了亚里士多德的国家起源说，认为政治权力的设立是因为人的理性，但人的理性来自上帝，归根结底是上帝的意旨；在政体方面，托马斯•阿奎那继承亚里士多德的政体分类学说，但他认同君主制，认为神的世界是上帝支配的，人的世界也应该是君主统治。从阿奎那的政治思想看，处处可见亚里士多德的影子，但是已经完全换作基督教的灵魂了。所以萨拜因说他对亚里士多德政治哲学遗产的继承，主要是“当作对基础稳固的一种信仰的一种较好的哲学上的支持”。
调和特色表现：托马斯•阿奎那的政治理论竭力调和教权与王权的矛盾，调和理性与信仰的矛盾，所以萨拜因说他建立的政治哲学“体系的关键在于和谐一致”。

参考答案：

相同：政治哲学成为基督教神学的一部分，都从神学的角度研究国家，神的权威臵于人间权威之上。
不同：奥古斯丁；阿奎那；信仰与理性，极力推崇信仰，贬低理性坚持基督教信仰的前提下，调和信仰和理性的矛盾
主要内容：双城论，总结基督教政治价值观，教会和国家的关系，论证教权高于俗权，维护基督教会的神权统治。
教会和国家：否认国家是正义的组织，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在，国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求，教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
教权与世俗权：力图使教会从国家控制下独立，教会高于国家，教会法高于国家法，维护教会的司法特权，限制和废黜暴君的权利属于教会。

参考答案：错

参考答案：

人的理性存在而且有价值；信仰高于理性；上帝创造了一种秩序，即封建的奴役制度和等级秩序。教会高于国家，教权高于俗权；世俗权力的基础属于教会而不是人民。国家起源于人的自然本性，是“那些服从同样法律并受单一政府的指导以求生活充盈的人”组成的社会；其存在的目的是，要谋取社会共同的幸福，即“过一种有德行的的生活”，因此，人民需要一个指导者来照顾公共幸福的需要和社会需要某种控制力量。
关于政体理论，阿奎那继承了亚里士多德的思想。他首先将政体分为正义和非正义两类，后又根据统治者的人数分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体（正义）；暴君政体、寡头政体、民主政体（非正义）。他主张的是一种类似于将君主制、寡头制和民主制相结合的混合政体，是受贵族制约的选举君主制。
阿奎那关于“法”的思想：法的本质是“受理性节制”的意志，应该促进有道德的社会生活，即“以促进整个社会的福利为其真正的目标”，法的特征就在于意志所具有的强制性。阿奎那将法分为永恒法、自然法、人法和神法；他认为自然法和人法要服从永恒法，而人法要服从神法。