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关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。A．辩证法与形而上学的对立B．唯物主义与唯心主义的对立C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

题目
关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。

A．辩证法与形而上学的对立

B．唯物主义与唯心主义的对立

C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立

D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立
相似考题

1.[材料1] 陆九渊：“四方上下曰宇，往古今来曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”[材料2] 朱熹认为，“理在气先”，“宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”[材料3] 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”请回答：(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。(3)谈谈对材料3的理解。

2.以下表述符合朱熹思想的是（）A.理是宇宙本原B.太极是万物之理的总和C.理在气先，气在理中D.理就是仁义礼智E.明天理，灭人欲

3.朱熹认为“理生万物”“未有此气，已有此理”，由此可以看出，他认为世界的本原是（　）。A．物质B．主观精神C．客观精神D．物质的具体形态

4.下面是一组关于世界本源问题辩论的材料：材料1“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地，无人无物，……有理便有气，流行发育万物。”“有高必有下，有大必有小，皆是理必当如此。如天之生物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。……其所以有对者，是理合当恁地。”——摘自南宋哲学家朱熹：《朱予语类》卷二、卷九五材料2夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。……心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣．……理岂外于吾心邪?——摘自明代哲学家王守仁：《传习录中》材料3“气，物之原也……。天内外皆气，地中亦气，物虚实皆气，通气上下，造化之实体也。是故虚受乎气，非能生气也；理载于气，非能始气也。世儒谓‘理能生气’，……谓理可离气而论……谬幽诬怪之论作矣。”——摘自明代哲学家王延相：《慎言》根据以上材料，请用学过的知识回答：(1)材料1的观点与材料2的观点有何区别?(2)材料1中的思想有无合理的因素?(3)材料3的基本观点是什么?它同材料1，材料2的观点对立的实质是什么?

更多“关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。”相关问题

  • 第1题：

    材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁 材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹材料一和材料二分别反映了什么观点？二者有什么共同点？


    正确答案: 材料一把人的主观精神当成第一性的东西。认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神，反映的是主观唯心主义观点；材料二把客观精神看作世界的主宰和本原，认为世界只是这些客观精神的外化和表现，反映的是客观唯心主义观点。二者都把思维当作世界的本原。

  • 第2题：

    材料一：你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——明·王守仁 材料二：“理生万物”，“理主动静”；“未有此气，已有此理”，“未有这事，先有这理”；“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里”；“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”。——宋·朱熹材料二的观点在现实生活中很有影响，试列举它体现在哪些方面。


    正确答案: 各种宗教思想都认为在客观世界之外有一个万能的主宰，是典型的客观唯心主义；另外，一些封建迷信思想尽管不系统，但都认为有超现实的理念或者上帝、神等主宰世界，也属于客观唯心主义。以上这些思想对人们认识和改造世界有很大危害，我们必须加强对人民群众的唯物主义世界观教育，以抵制客观唯心主义思想的影响。

  • 第3题：

    “气者，理之依也。”王夫之的这个观点属于（）

    • A、唯心主义观点
    • B、辩证唯物主义观点
    • C、形而上学观点
    • D、朴素唯物主义观点

    正确答案:D

  • 第4题：

    “气者，理之依也”，“未有此气，已有此理”，是客观唯心主义的典型观点。


    正确答案:错误

  • 第5题：

    王夫之认为，“气者，理之依也”；朱熹则认为，“理生万物”。对这两种观点的看法正确的是（）

    • A、前者是唯心主义，后者是唯物主义
    • B、前者是唯物辩证法观点，后者是形而上学观点
    • C、前者是唯物主义，后者是唯心主义
    • D、前者是形而上学观点，后者是唯物辩证法观点

    正确答案:C

  • 第6题：

    下列观点中，属于唯物主义的是（）

    • A、气者，理之依也
    • B、物是观念的集合
    • C、未有此气，已有此理
    • D、存在就是被感知

    正确答案:A

  • 第7题：

    甲认为，“气者，理之依也”；乙认为，“存在即被感知”。乙所在的哲学阵营可以划分为哪两种形态？基本观点各是什么？


    正确答案: ①主观唯心主义和客观唯心主义。
    ②主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、感觉、意志、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
    ③客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

  • 第8题：

    蒙古民族主要信仰喇嘛教，他们认为“布尔红”（菩萨）主宰世界和人的命运。下列说法中与上述观点一致的是（）

    • A、气者，理之依也
    • B、存在就是被感知
    • C、理主动静
    • D、物是观念的结合

    正确答案:C

  • 第9题：

    王夫之提出：“气者，理之依也。”而朱熹则认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）

    • A、都肯定了世界是客观存在的物质世界
    • B、都肯定了意识是世界的本原
    • C、前者是唯物主义，后者是唯心主义
    • D、前者是唯心主义，后者是唯物主义

    正确答案:C

  • 第10题：

    青皮与陈皮的功效区别是（）

    • A、陈皮理脾胃之气，消积化滞；青皮理肝气，散寒止痛
    • B、陈皮理脾胃之气，燥湿化痰；青皮理肝气，活血止痛
    • C、陈皮理脾胃之气，降气化痰；青皮理肝气，消积化滞
    • D、陈皮理脾胃之气，降气化痰；青皮理肝气，活血调经
    • E、陈皮理脾胃之气，燥湿化痰；青皮理肝气，消积化滞

    正确答案:E

  • 第11题：

    单选题
    朱熹认为（）是万物构成的材料。
    A

    理

    B

    气

    C

    物

    D

    道体


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    以下表述符合朱熹思想的是（）
    A

    理是宇宙本原

    B

    太极是万物之理的总和

    C

    理在气先，气在理中

    D

    理就是仁义礼智

    E

    明天理，灭人欲


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列说法中属于唯物主义的是（）

    • A、我思故我在
    • B、心外无物
    • C、理生万物
    • D、气者，理之依也

    正确答案:D

  • 第14题：

    下列选项与“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点相一致的是（）

    • A、未有这事，先有这理
    • B、我思故我在
    • C、气者，理之依也
    • D、世界的本质是“绝对精神”

    正确答案:B

  • 第15题：

    下列观点中，能反映唯物主义基本观点的是（）

    • A、存在就是被感知
    • B、物是观念的集合
    • C、未有此气，已有此理
    • D、气者，理之依也

    正确答案:D

  • 第16题：

    “气者，理之依也”“未有此气，先有此理”“心外无物”“万物恒静”这些观点依次是（） ①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ④形而上学

    • A、①②③④
    • B、③②①④
    • C、③④②①
    • D、②①③④

    正确答案:B

  • 第17题：

    甲认为，“气者，理之依也”；乙认为，“存在即被感知”。甲、乙两人的观点分别属于哪两种哲学阵营？其根本分歧是什么？


    正确答案: 甲的观点属于唯物主义，乙的观点属于唯心主义。唯物主义与唯心主义的根本分歧是，物质和意识谁是世界的本原。

  • 第18题：

    我国明代后期的王夫之说：“气者，理之依也。”朱熹认为：“理生万物。”从哲学上看，上述两种观点（）

    • A、都肯定了世界是客观存在的物质世界
    • B、都肯定了意识是世界的本质
    • C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
    • D、前者属于唯心主义观点，后者属于唯物主义观点

    正确答案:C

  • 第19题：

    荀子认为：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”；贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合。”；朱熹认为：“理在事先，未有此气，已有此理。”。 运用所学的《生活与哲学》有关知识分析上述三人的观点。


    正确答案: ①荀子的观点是古代朴素唯物主义思想。坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确。局限性在于把物质归结为具体的物质形态。
    ②贝克莱的观点属于主观唯心主义.把人的主观精神当作世界的本原，认为客观事物都依赖于人的主观精神。（2分）
    ③朱熹的观点属于客观唯心主义。把某种客观精神当作世界的本原，认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现。

  • 第20题：

    下列哲学观点与“心想事成”观点一致的是（）

    • A、气者，理之依也
    • B、未有此气，先有此理
    • C、我在故我思
    • D、我思故我在

    正确答案:D

  • 第21题：

    朱熹认为：“理生万物”、“理主动静”、“未有此气，先有此理”。这一观点否认了（）

    • A、意识具有能动作用
    • B、先有意识后有物质
    • C、客观世界依赖于客观精神
    • D、物质决定意识

    正确答案:D

  • 第22题：

    以下表述符合朱熹思想的是（）

    • A、理是宇宙本原
    • B、太极是万物之理的总和
    • C、理在气先，气在理中
    • D、理就是仁义礼智
    • E、明天理，灭人欲

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第23题：

    单选题
    下列哪项是青皮与陈皮的功效区别？（　　）
    A

    陈皮理脾胃之气，降气化痰；青皮理肝气，活血调经

    B

    陈皮理脾胃之气，燥湿化痰；青皮理肝气，活血止痛

    C

    陈皮理脾胃之气，降气化痰；青皮理肝气，消积化滞

    D

    陈皮理脾胃之气，消积化滞；青皮理肝气，散寒止痛

    E

    陈皮理脾胃之气，燥湿化痰；青皮理肝气，消积化滞


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

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